在過去的幾個(gè)世紀(jì)里，我國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，其中的一個(gè)重大變化，就是女性的處境受到越來越多人的重視。

這不僅是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一，也是女性地位提升的標(biāo)志之一。

眾所周知，我國古代的女性的地位十分低下，無論是在家庭方面還是工作方面，女性完全得不到和男性平等的地位。

如今完全不同了，女性也可以大膽地追求獨(dú)立自強(qiáng)，女性也可以自己選擇家庭和事業(yè)。

很多人認(rèn)為我國女性意識(shí)覺醒，是近兩年才發(fā)生的事情，但是實(shí)際上，在上個(gè)世紀(jì)初，我國就曾經(jīng)發(fā)展過一場(chǎng)轟轟烈烈的為女性追求解放的運(yùn)動(dòng)。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，就是大名鼎鼎的天乳運(yùn)動(dòng)。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，女性爭取的權(quán)利十分特殊，那就是為自己的身體爭取自由，摒棄落后的束胸，追求真正的解放。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得非常順利，在民間引起了巨大的反響，同時(shí)也引起了政府的注意。

政府甚至出臺(tái)了政策，嚴(yán)查婦女束胸，如果發(fā)現(xiàn)有女性束胸的話，一次罰款五十大洋！

這樣的罰款數(shù)量，在當(dāng)時(shí)可以稱得上是一筆巨款，由此可見，天乳運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的影響力有多大。

那么天乳運(yùn)動(dòng)到底是在怎樣的社會(huì)背景下開始的呢？它的發(fā)展歷程又是怎樣的呢？天乳運(yùn)動(dòng)的影響力到底有多大？

發(fā)展背景

提到“天乳運(yùn)動(dòng)”，首先要了解它的發(fā)展背景。

天乳運(yùn)動(dòng)的興起和束胸的興起，脫離不了干系，這還要追溯到清政府剛滅亡的時(shí)期。

在那個(gè)時(shí)期，追求解放是社會(huì)的主流，許多曾經(jīng)的陋習(xí)都被摒棄了，其中的一項(xiàng)延續(xù)了就包括了纏足。

提起纏足，相信大家都不會(huì)感到陌生，在眾多古裝劇中，我們都能看到它的存在。

雖然纏足對(duì)女性的身體和心理造成了雙重折磨，但無可奈何位于男性為主導(dǎo)的社會(huì)之中，被父權(quán)主義洗腦之后，女性也漸漸地適應(yīng)了纏足，甚至有的女性會(huì)產(chǎn)生“腳越小越美”這種變態(tài)審美。

好在清朝覆滅之后，這種畸形的審美觀，不復(fù)存在了，延續(xù)了幾百年的纏足陋習(xí)，也隨之消失了。

然而，女性們雖然舍棄了纏足，卻將目光放在了另一個(gè)陋習(xí)上，這種陋習(xí)就是束胸。

在當(dāng)時(shí)的審美潮流下，女性應(yīng)該以“柔弱”為美，應(yīng)該以瘦為美，不能像男子一樣大大咧咧，也不能像男子一樣大聲說話，甚至連身材都應(yīng)該是“薄如蟬翼”的。

如果用名著里的人物來比喻的話，那么當(dāng)時(shí)的女性理想中的樣子，應(yīng)該就是《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉的樣子。

像林妹妹那樣弱不禁風(fēng)和輕聲細(xì)語的模樣，就是她們一直在追求的。

正是因?yàn)樽非筮@種“嬌弱”的形象，女性們才會(huì)決定把胸部隱藏起來。

因?yàn)樨S滿的胸部總是會(huì)令人聯(lián)想到“土氣”和“色情”，所以她們才決定用束胸，來把自己的胸部束縛起來。

令人無法想象的是，首先束胸的居然是當(dāng)時(shí)思想先進(jìn)的女大學(xué)生們和上流社會(huì)的富家太太們。她們認(rèn)為束胸是西方傳來的時(shí)尚，是思想解放的代表，于是盲目地追趕這種潮流。

更令人無法想象的是，當(dāng)時(shí)政府也提倡女性采用束胸的辦法來隱藏胸部。

1920年，政府頒布了政策，不允許女性穿露胳膊露腿和低胸的衣服，如果違反這個(gè)規(guī)定的話，那么等待她們的可能是牢獄之災(zāi)。

此消息一出，本就以束胸為潮流的女性們，更是把束胸當(dāng)作金科玉律，不敢有絲毫的反抗。

然而，大家都忽略了一點(diǎn)，束胸雖然可以達(dá)到讓人看起來輕薄的目的，但是對(duì)女性的身體是有極大的傷害的。

首先，束胸需要圍繞整個(gè)胸部和背部纏繞一圈，那就勢(shì)必會(huì)壓迫到胸腔里的器官。

人體的很多重要器官都位于胸腔內(nèi)，心臟、肺和許多重要的大血管如果受到傷害，那一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生很大的傷害。

其次，女性的胸部還有一個(gè)很重要的作用，那就是哺乳，這是大自然賦予女性的特殊權(quán)利。

如果一味地追求平胸，不僅會(huì)導(dǎo)致胸部發(fā)育畸形，很有可能會(huì)對(duì)后代的哺乳產(chǎn)生重大的負(fù)面影響。

總的來說，束胸對(duì)女性造成的傷害可能比裹腳還要大。

為了停止這種對(duì)女性的傷害，天乳運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

發(fā)展過程

就在這樣壓抑的社會(huì)背景下，越來越多的女性意識(shí)到了強(qiáng)制束胸的荒謬。于是，她們決定勇敢的站出來，守護(hù)自己身體的自由。

首先站出來的，是一些先進(jìn)的思想家們，他們意識(shí)到了如果任由事情發(fā)展下去，那么不僅對(duì)女性的身體會(huì)造成巨大的傷害，女性的社會(huì)地位也會(huì)受到巨大的沖擊。

因此，他們決定宣揚(yáng)解放胸部的思想。

1921年，胡適曾經(jīng)提出了解放婦女胸部的主張，這不僅是為了女性的身體著想，也是為了人類的下一代著想。

如果沒有母親的哺乳，那么下一代的孩子們一定得不到充足的營養(yǎng)，無法養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄。

1924年，性學(xué)博士張競(jìng)生在他的著作《美的人生觀》中，表明了自己對(duì)束胸的反對(duì)。

1926年，《北洋畫報(bào)》也曾經(jīng)刊登過有關(guān)摒棄束胸、尋求胸部自由的報(bào)道。

由此可見，當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子對(duì)束胸，是持反對(duì)態(tài)度的。至于天乳運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索，還要追溯到1927年的婦女節(jié)這天。

1927年3月8日，一場(chǎng)轟轟烈烈的游行活動(dòng)在武漢爆發(fā)。

游行的民眾大多數(shù)為女性，她們高呼著自由和解放，表明自己強(qiáng)烈的不滿，甚至還有一些較為激進(jìn)的女性，選擇了赤身裸體進(jìn)行游行活動(dòng)。

她們這么做的目的只有一個(gè)，那就是為女性爭取穿衣自由，摒棄對(duì)女人身體和精神造成巨大傷害的束胸。

女性的身體應(yīng)該歸她們本人所有，而不是被當(dāng)作物品對(duì)待，也不是男性的附屬品。

她們用她們的實(shí)際行動(dòng)，向我們證明了女性的力量。

在那個(gè)封建落后的年代，社會(huì)對(duì)女性的束縛荼毒了一代又一代的女性，而如今這些女性敢于站出來，為爭取解放而斗爭，這便是進(jìn)步的一大體現(xiàn)。

這些勇敢的女性的努力沒有白費(fèi)，在她們的努力之下，越來越多的人，意識(shí)到了束胸的不合理性，社會(huì)的輿論風(fēng)向也逐漸偏移，束胸不再是金科玉律。

最終，這份努力終于影響到了政府的政策。

1927年7月7日，廣東省政府頒布了這樣一項(xiàng)提案，在這項(xiàng)提案中，政府明確表示禁止女性束胸，在提案頒布三個(gè)月后，如果發(fā)現(xiàn)有違反規(guī)定的，立刻罰款五十大洋！

要知道，在那個(gè)年代，五十大洋可不是一個(gè)小數(shù)目，甚至可能比一般人一個(gè)月的工資都要多。

不難看出，政府對(duì)束胸這項(xiàng)不合理規(guī)定的反對(duì)，也不難看出政府想要懲治這一陋習(xí)的決心。

提案剛剛頒布，民間一片嘩然。

有的人認(rèn)為這是一種思想解放的表現(xiàn)，女性不用再壓抑自己的身體了。然而，還有一部分人認(rèn)為盲目解放女性胸部自由，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣變得過于開放。

一開始，很多有錢人家的思想比較封建，他們不愿意接受這項(xiàng)提案，認(rèn)為讓自家的媳婦脫離束胸袒胸漏乳成何體統(tǒng)。

所以冒著被罰款的壓力，他們也要讓家中的女性，都穿上束胸才允許出門。

但逃離束胸，已經(jīng)成為社會(huì)的主流趨勢(shì)，不是他們憑借一己之力就能夠反抗的，因此，在廣州政府頒布這一提案之后的幾個(gè)月里，幾乎所有女性都成功地脫離了束胸的束縛。

在很多家庭中，丈夫也開始支持妻子脫下束胸，這樣不僅能夠減少對(duì)妻子胸部的束縛，對(duì)家庭的下一代的哺育，也有很大好處。

女性們開始以脫離束胸為美，不再追求把自己的胸部束縛起來，不再追求隱藏自己凹凸有致的身材，也不再追求像紙一樣薄的身材，而是以健康為美，以豐滿為美，以自信為美，以自由為美。

雖然眾說紛紜，但是無論如何，我們都不能否認(rèn)天乳運(yùn)動(dòng)，確實(shí)解放了婦女的身體，讓越來越多的女性，可以免受束胸的傷害。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，天乳運(yùn)動(dòng)造成的影響絕對(duì)是利大于弊。

發(fā)展結(jié)果

天乳運(yùn)動(dòng)之后，越來越多的女性意識(shí)到了自己身體的自主權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬自己所有。

豐滿的胸部不應(yīng)該是羞恥的，它只是女性的一種特征，不應(yīng)該用胸部的大小來斷定一個(gè)女人的生活作風(fēng)。

除此之外，社會(huì)上的審美潮流也發(fā)生了改變。

大家普遍認(rèn)為豐滿的胸部和玲瓏有致的身材，才是女人味的象征。于是，越來越多的人開始追求豐滿的胸部，女性在穿衣的時(shí)候，也會(huì)注重身材的凸顯。

束胸成為歷史之后，一種新興事物，進(jìn)入了大眾的視野之中，這種物品就是胸罩。

早在十九世紀(jì)的時(shí)候，西方國家就已經(jīng)出現(xiàn)了胸罩的雛形，隨著天乳運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，胸罩開始傳入了我國。

一開始，胸罩是為了保護(hù)女性胸部，不受外界的傷害的，早期的胸罩沒有像現(xiàn)在這么舒適，只是起保護(hù)作用。

但在西方學(xué)家的不斷研究下，胸罩開始變得越來越舒適，也越來越符合女性生活的需求。

在胸罩的前部用比較堅(jiān)硬的布料，來支撐出一個(gè)杯子的形狀，這樣既能夠保護(hù)女性的胸部，又能凸顯出女性身材的優(yōu)美曲線。

因?yàn)檫@兩個(gè)原因，胸罩自從發(fā)明出來之后，就受到廣大女性的一致歡迎。

隨著胸罩的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)商們研發(fā)出了按照女性胸部大小生產(chǎn)的胸罩，原理和我們?nèi)缃竦男卣值脑硐嗨啤?/strong>

自從這種胸罩的出現(xiàn)，胸罩得到了女性的一致青睞。

那么胸罩是如何傳入我國的呢？這一切離不開我國著名電影演員阮玲玉的功勞。

胸罩剛剛在西方流行起來的時(shí)候，思想先進(jìn)、追求時(shí)尚潮流的阮玲玉就用上了它。

阮玲玉向來喜歡新潮時(shí)尚的東西，胸罩在當(dāng)時(shí)的中國是個(gè)新鮮玩意兒，她當(dāng)然愿意主動(dòng)嘗試這種新鮮的事物。

彼時(shí)阮玲玉正當(dāng)紅，她出演的多部電影在影視圈，引起了巨大的反響，成為了當(dāng)時(shí)的最當(dāng)紅的明星之一。

因此，阮玲玉的一舉一動(dòng)，都引得大家閨秀們爭相模仿，胸罩也就這樣在我國流行了起來。

雖然都是給胸部穿衣服，但是束胸和胸罩完全不同，一個(gè)是用布料將胸部緊緊束縛起來，一個(gè)是在起到保護(hù)作用的同時(shí)，顯現(xiàn)出女性的好身材。

孰高孰低，孰好孰壞，高下立判。

隨著胸罩流行起來之后，曾經(jīng)的把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的審美潮流，再也不復(fù)存在了，女性們更愿意把自己的好身材，大大方方地展示出來，在街頭上經(jīng)常能看到穿著清涼的時(shí)髦摩登女郎。

電視上的廣告女郎的穿著更是愈發(fā)大膽，她們穿的越來越少，身材曲線也越來越明顯，甚至有一些不良廠商會(huì)專門用前凸后翹的漂亮女郎當(dāng)作廣告噱頭，引得眾人連連咋舌。

雖然在某種程度上來說，不良廠商的這種行為有些“矯枉過正”，并且利用了人們對(duì)于自由的追求，但是這種行為也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，是女性服飾不斷變遷的見證之一。

如今，越來越多的女性，意識(shí)到了穿衣自由的重要性。

在如今這個(gè)開放包容的時(shí)代，女性們不用再去做一些傷害自己取悅他人的行為了。這是進(jìn)步的表現(xiàn)，也是女性意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。

近些年來，女性意識(shí)成為了社會(huì)的主流，女性不應(yīng)該被所謂的傳統(tǒng)觀念束縛住，也不應(yīng)該被一些莫須有的罪名束縛住。

像纏足和束胸這樣落后的陋習(xí)，注定會(huì)被時(shí)代所拋棄，成為不會(huì)回頭的歷史。

女性是美好的，這不取決于她們的穿著和長相，也不取決于她們的出身和地位。

女性最美的樣子就是她本身的樣子，不受拘束，不被馴服，追求自由，女性的存在本身就很美好。