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無論是小說里，還是在古裝劇中，經(jīng)常會出現(xiàn)“賣身葬父”的橋段，像《水滸傳》中的閻婆惜，就是“賣身葬父”跟了宋江，不但安葬了父親，也算給自己找了個保障。還有《唐伯虎點秋香》里的唐伯虎為了進華府追求秋香，也上演了賣身葬父的橋段。 其實在古代，賣身葬父的情況并不少見，很多人不禁疑惑，既然父親都已經(jīng)過世了，為什么不直接挖個坑埋了，讓他早點入土為安呢？
-1- 若是事情這么簡單，朱元璋小時候就不用為了安葬父親，四處磕頭求人了。 公元1343年，朱元璋的家鄉(xiāng)發(fā)生了幾十年難得一遇的大旱災，次年又接連發(fā)生了嚴重的蝗災和瘟疫。朱元璋的父母和大哥都在貧病交加中相繼離世，只剩下朱元璋和二哥活了下來。 朱家本就一貧如洗，根本沒錢買棺材和辦理后事，更沒有地可以給父母下葬。于是朱元璋就和二哥一起去給東家劉德磕頭，苦苦哀求他賞一小塊地給他們安葬父母和大哥。 結(jié)果劉德非但沒有給他們一塊地，還對他們?nèi)蚰_踢，罵他們是喪門星，也不再用他們干活了。最后還是同鄉(xiāng)劉繼祖看不下去了，好心把自家荒廢的一塊地給了朱元璋，他們這才安葬了父母和大哥。 所以在朱元璋稱帝后，一直感恩當年劉繼祖的恩情，雖然劉繼祖已經(jīng)去世，但朱元璋還是追封他為義惠侯，侯爵可世襲，蔭及子孫。
可見在古代“一塊地”都可以難倒英雄好漢，縱觀中國兩千多年的封建王朝史，農(nóng)民的土地最終都會一步步被蠶食，最終成為苦力，土地最后都會集中在大地主手中。 本就坐擁百畝良田的地主們，平日里都能儲備很多糧食，古時候人們都是看天吃飯，趕上旱災糧食顆粒無收，地主的糧食就會高價賣給家無余糧的農(nóng)民，農(nóng)民早就被朝廷的賦稅剝奪得沒錢了，只能拿自己的土地作抵押，久而久之所有土地都被地主們名正言順，又合理合法地奪走了。 古代的窮人真的可以窮到?jīng)]有“葬身之地”，劉繼祖對朱元璋“一塊地”的恩德，為他的子孫帶來了近300年的榮華富貴，這確實是善有善報！ -2- 還有一點，就是古人講究“百善孝為先”，父母去世了，即便家中有地，也不能把父母隨便埋葬了，而是要按照喪葬習俗來操辦父母的喪事，而買棺材、隨葬品、辦喪事都需要花錢。 子女們要是給父母的喪事辦得不體面，也會被人戳脊梁骨，所以子女們哪怕砸鍋賣鐵，甚至賣身，也要給父母的身后事辦好，旁人還會覺得這是子女大孝的體現(xiàn)。 這也是古人受到《二十四孝》中董永賣身葬父故事的影響，董永少年喪母，其后父親又亡故，董永只能賣身到一富貴人家為奴，來換取父親的喪葬費用。 古代宣揚的就是董永“賣身葬父"這種大孝行為，所以后世那些沒錢為父母操辦葬禮的人，也都效仿。
回望歷史，有些人可能覺得古人太注重形式，死者已逝，活著的人不是更重要嗎？但古人這種孝的美德和行為其實是沒問題的，有問題的是封建社會讓這些窮苦的人想要盡孝，付出的代價太大了。 畢竟古代講究的是入土為安，哪個子女忍心見父母死無葬身之地？哪個子女不希望把父母的喪事辦好，讓他們可以體面地離開呢！ |
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