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世人不曾聞,“迷”字新解說

 唯心解憂 2023-08-02 發(fā)布于山東

繼《世人不曾聞,“老子”新解說》和《世人不曾聞,“道”字新解說》,今天我們繼續(xù)聊聊“迷”這個(gè)字。

“迷”字有“”和“”組成。

其“米”字呢,代表著方向,分別是北、南、西、東,以及西北、東北、西南、東南,可以說,四面八方的方位都包含在了其中。

”,代表著走,行。

也就是說,人生在世,不管你是往哪個(gè)方向走,自始至終都是個(gè)“迷”,猶如在迷宮中行走一樣,總覺得不是個(gè)味兒。

舉例說明,以婚戀為例。

01
世間是個(gè)迷宮


生活中,很多人說婚戀?zèng)]有過好的原因分別是:

窮,錢少,沒車沒房,無(wú)法到處旅游,不自在,所以老婆跑了;丑,人長(zhǎng)得不帥,不美;無(wú)才,沒有學(xué)富五車,才高八斗;

還有,無(wú)權(quán),家里沒當(dāng)官的,地位低,不是達(dá)官貴人,名門望族;門第不相配,沒有門當(dāng)戶對(duì),不是書香門第;三觀不合,興趣不同,觀點(diǎn)不同,志向不同..........

請(qǐng)問這些真的是婚戀過不好的原因嗎?

那若真的是,請(qǐng)問,為什么娛樂圈里,那些有錢有才,又美又帥,甚至榜上企業(yè)家,榜上當(dāng)官的,有權(quán)有勢(shì),卻還是扯淡了一次又一次?

至于三觀相合,請(qǐng)問啥叫三觀相合?興趣相同?志向相同?觀點(diǎn)相同?

那娛樂圈的夫妻,興趣,志向是不是都是拍電影?結(jié)果呢?

對(duì)于,觀點(diǎn)相同,請(qǐng)問這世間有兩人觀點(diǎn)始終相同的嗎?你跑遍全世界,是不是都找不到?是不是都是婆說婆有理,公說公有理?

而且每個(gè)人的觀點(diǎn)還在不斷的變化,想一想,你十年前對(duì)一件事物的看法,跟今天一樣嗎?

其實(shí),別說10年了,你今天跟明天,上午跟下午的想法都在發(fā)生著變化。

這就像你討厭這個(gè)世界,覺得它太嘈雜,總以為躲進(jìn)深山老林里,就可以清凈的生活了,可沒過多久,你又會(huì)感覺太孤獨(dú),太寂寞,就又想著找個(gè)人或找個(gè)狗做伴。

到此,大家就清楚了,古往今來(lái),上下五千年,不管你以為的富,還是有權(quán)位就能過好等等,都是世間人要選擇的方向。

但是,結(jié)果是不管你達(dá)到與否,你都不會(huì)如意,或叫暫時(shí)的如意,然后很快,你又重新進(jìn)入“迷”,重新進(jìn)入身心都不會(huì)安穩(wěn)的世界里。

這就像現(xiàn)在人,比著過去,在生活方方面面,早已極度的感官刺激,福都享到天上去了,但還是不如意,抑郁憂慮癥,或輕或重,遍地都是。

就這樣,你還會(huì)繼續(xù)以為是外面的物質(zhì)獲得得太少了,要是更多,就可以解決安全感了。

事實(shí)上,地球都給你,你當(dāng)球長(zhǎng),都是你說的算,身心也永遠(yuǎn)不會(huì)安穩(wěn)。

因?yàn)槲覀兲幍氖擎镀攀澜?,別說這個(gè)地球,三界處處皆是災(zāi)。

光一個(gè)小三宅,刀兵、饑餓與瘟疫,就讓世人受不了了,更不用說大三災(zāi),風(fēng)災(zāi),火災(zāi),水災(zāi)了,能讓海里起火,銀河碰撞等,再加上世間各種大大小小的意外,更是如水開,泡泡連著泡泡。

疫情期間,森林大火不斷,疫情才過去,以為這臺(tái)風(fēng)本只給南方造成傷害,結(jié)果北方洪水了。

就這還是在提前預(yù)防的情況下,造成的損失還這么嚴(yán)重。

所以世間的人,不管往哪個(gè)方向走,似乎都沒有出路,也就是里里外外,總覺得活得憋屈,壓抑,焦慮,透不過來(lái)氣,就是富裕了,也不是那么安穩(wěn),那么篤定,似乎一生都在迷宮里轉(zhuǎn)悠。

這就是“迷”字的含義,四面八方皆是方向,但似乎又沒有方向,始終是個(gè)“迷”,而且就是死了,還是“迷”,因?yàn)槟沆`魂不知?dú)w向何處,死之恐懼,還是個(gè)“迷”。

還有,你靈魂的“迷”帶著你進(jìn)入下一次生命的周期,會(huì)繼續(xù)“迷”.....

就這樣,我們已經(jīng)“迷”了萬(wàn)億劫,一直到現(xiàn)在,還在“迷”。

那怎么樣不迷呢?

對(duì)此,圣賢們說了一個(gè)字,叫“悟”。


02
破迷者,唯有悟也


“悟”字有“心”和“吾”組成,其意思要想破迷,唯有回歸我心,也叫回頭是岸。

對(duì)此,《佛法到底在說什么》已經(jīng)大篇幅說明,佛法講的是心法,不是要世界如何如何。

這不是佛陀不關(guān)心世界,對(duì)世界漠不關(guān)心,要不然,他也不會(huì)毫無(wú)所求地講法49年,直到往生。

但是佛陀也是地球人,對(duì)世界的變化,他也無(wú)能為力,包括六道輪回,都不是他懲罰你去的,都在我們自心取自心,是自己極度的貪嗔癡去的。

所以你看經(jīng)書里發(fā)愿,都是本愿,也叫無(wú)愿,是你本心本就具備的愿,他絕不會(huì)發(fā)愿,說讓世界永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭(zhēng),永久和平。

如眾生不成佛,自己誓不成佛,可大家想一想,為何佛陀成佛了,我們還沒成佛?

那這樣,佛陀豈不是打誑語(yǔ)了嗎?那跟《金剛經(jīng)》里說的,如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者,豈不是相違背了?

還有如《地藏王菩薩本愿經(jīng)》說的,地獄不空,誓不成佛,請(qǐng)問地藏王成佛了沒?

事實(shí)上,地藏王早已成佛了,可地獄為何還沒空?

因?yàn)榉鹜映煞鹆?,他看到眾生都是佛,眾生本就成佛,是眾生誤認(rèn)自己是眾生,所以佛陀沒打妄語(yǔ)。

再請(qǐng)問,地獄里度眾生的只有地藏王菩薩嗎?沒有別的佛菩薩嗎?進(jìn)一步問,誰(shuí)是地藏王菩薩?地藏王菩薩度眾生,是以菩薩身份,在地獄里大放光明,還是成為地獄眾生之一去度眾生?

佛陀化身于地球是肉身,示現(xiàn)面臨各種災(zāi)難和生老病死,而心不受其苦。

同樣,那地藏王菩薩也肯定是化身為地獄眾生,要不然,你法力高強(qiáng),可以忍受地獄之苦,其他地獄眾生卻沒法力,你說你承受住地獄之苦而心不苦,誰(shuí)信?

所以所有的佛菩薩,發(fā)的都是本愿,也都是示現(xiàn)他所要到的那個(gè)世界里的眾生,然后通過經(jīng)歷事故,生老病死等各種苦難,言傳身教,教化眾生,回歸本心,重新認(rèn)識(shí)你自己,你本是佛,你本是地藏王。

地是心地,藏是如來(lái)藏,王是主宰,不受世界環(huán)境干擾,就叫地藏王菩薩。

也就是說,他們教化的是,因上直接進(jìn)入,你就是佛,然后再通過各種法門,讓你證悟你是佛的佛果,脫離六道輪回,跳出三界,哪怕來(lái)度眾,也是不再受苦難的各種干擾,達(dá)到心不再苦。

簡(jiǎn)言之,眾生都可以如佛陀,面臨災(zāi)難時(shí),達(dá)到正受,也就是以無(wú)所受,而受諸受。

更通俗點(diǎn)說,就是身要經(jīng)歷苦難,但心不受苦。

如女人生孩子一樣,身體如過了鬼門關(guān),疼痛,這是必然的覺受,但心可以不受,甚至喜上眉梢,因?yàn)樗雷约河袀€(gè)可愛的寶寶了。

同樣,我們?cè)谌耸篱g也可以達(dá)到如此,身經(jīng)歷生老病死等,但我們心可以不苦。

如你吃饅頭,鄰居吃肉,你不覺得苦,它就不苦;可若你覺得苦,特別是別人說你苦,你也自憐,那就會(huì)苦無(wú)窮盡。

不僅如此,你還會(huì)在生活方方面面都感覺苦。

所以人這一生,苦與不苦,都是心在其作用,若不然,大家對(duì)同樣一件事情,應(yīng)該都是一樣的心情。

如我討厭你,可其他人,哪怕一個(gè)人不討厭你,那就是我心的問題。

這也像顏回一樣,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,而我們?nèi)暨@樣呢,一定是越想越苦,苦得唉聲嘆氣,怨天尤人。

所以這就是佛家讓你回歸心的原因,因?yàn)橥饷娴氖澜?,本就是五濁惡世,不管你如何追求,如何改造世界,它還是五濁惡世,還是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,還是各種災(zāi)難,無(wú)窮無(wú)盡。

當(dāng)然,這不是說世界有了水災(zāi),火災(zāi)等,不去救了,佛家從來(lái)沒這樣說,而是隨緣,如百年虛云,于1840年出生就開始面臨動(dòng)亂,各處奔波,不僅修禪院,還救助了很多的饑民。

所以佛家并沒有否定,你在世間追求名利等,畢竟要穿衣吃飯,而且名利也有它的好處,好辦事兒。

但最終要懂得本心是怎么一回事兒,你才能解脫煩惱,了脫生死,要不然,面臨這些苦難時(shí),你說這些都是你命里該有的而不怨天尤人,基本沒有什么說服力的,連你自己都懷疑。

再說,不管如何盛世,如大唐盛世,國(guó)土依然危脆,沒有幾代,就各種動(dòng)亂,而且災(zāi)難隨著人的貪嗔癡,會(huì)更加嚴(yán)重。

如貪,洪水泛濫;嗔,森林大火;癡,風(fēng)災(zāi)等。

所以人要?dú)w于本心,知道自己本是佛,有個(gè)壽命叫無(wú)量光無(wú)量壽,不生不滅,然后從本心看世界,一切世間法,都是如夢(mèng)幻泡影,一切眾生,都是你心中的眾生。

如你想到我,我就是你心中的眾生,就是你心中的夢(mèng)幻泡影,通俗說,是你的心起作用,想起了我的影像。

所以你看到的任何一個(gè)人,一定是你心里折射出來(lái)的種種念想,離開這些投射,你無(wú)法看到一個(gè)實(shí)有的人。

對(duì)此,六祖在《六祖壇經(jīng)》也說:善知識(shí),心中眾生,所謂邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,盡是眾生,各須自性自度,是名真度。

《金剛經(jīng)》也有說:如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生,實(shí)無(wú)眾生得滅度者,其滅度的就是我們心中的眾生。

也就是說,對(duì)邪迷心、狂妄心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,大多數(shù)都是針對(duì)別人的,一般看不到自己心里也是這樣。

從這,大家就清楚,市面上很多人,動(dòng)不動(dòng)要度多少億人,動(dòng)不動(dòng)度這個(gè)度那個(gè),其實(shí),基本是度不了人的。

對(duì)此,佛法說,欲成佛度眾生是無(wú)明所牽,是主觀意識(shí)作祟,是福報(bào)心作祟,不是本性使然,不是眾生有感,菩薩有應(yīng)。

這也如《唯有此二法,方能無(wú)煩惱》所說,煩惱是因?yàn)槟憧吹侥莻€(gè)人事物,產(chǎn)生了念頭,然后不停地住在了念頭上,一旦善護(hù)念,知幻即離,就是度了心中的眾生。

所以能令世人坦然面對(duì)世間這么多災(zāi)難的方法,只有心法,因?yàn)橹挥心慊貧w本心,知道宇宙的真相,才真懂得《心經(jīng)》的那句“五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄”,而達(dá)到心如意,真如意。

否則,不知幻,你必定執(zhí)著于世間相,求個(gè)世間如意,那你永遠(yuǎn)度不了苦厄,只能迷而又迷,不知所措,苦不堪言。

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