柳氏二外甥求筆跡兩首·其一

宋·蘇軾

退筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。

君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。

【注釋】

退筆：傳說(shuō)隋僧智永學(xué)書30年，用廢的筆頭，裝滿五大竹簏，埋入地下，謂之退筆冢。

元和腳：腳，指筆形中的捺，俗稱捺腳，代指書法。“元和腳”用柳家事。一是指柳公權(quán)。柳公權(quán)在唐代元和年間，故云。唐劉禹錫《酬柳宗元》詩(shī)云：“柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒?！边@是劉禹錫戲稱柳宗元的書法?！霸湍_”即指柳公權(quán)的書法藝術(shù)對(duì)元和時(shí)代的審美規(guī)范作用，這里借指高超的書法藝術(shù)。二是轉(zhuǎn)指柳瑾。柳瑾名子玉，擅長(zhǎng)草書，作者曾作《觀子玉草圣》，中有“柳侯運(yùn)筆如電閃”之句。因二甥皆為子玉之孫，故又以“元和腳”借指柳瑾的草書藝術(shù)。

家雞：晉代安西將軍庾翼的典故。庾翼和王羲之是同時(shí)代的人，他的書法不錯(cuò)，但他的孩子不愿學(xué)他，只愿學(xué)王羲之。于是，庾翼感慨“小兒輩厭家雞，愛野雉，皆學(xué)逸少書”，孩子們都不愛家雞愛野雞，之后“家雞”就有了家傳之學(xué)的意思。

【背景】

蘇東坡年幼時(shí)就才華橫溢，名聲遠(yuǎn)播，曾經(jīng)被堂叔的女兒喜歡過。蘇東坡也喜歡這個(gè)叫“十二娘”的堂妹。這種純粹的情竇初開與朦朧的愛意彌漫，注定令人難以自抑。但同姓不能結(jié)婚，堂妹從眉州遠(yuǎn)嫁到了福建靖江一個(gè)叫柳仲遠(yuǎn)的文學(xué)青年。

想必蘇軾內(nèi)心很糾結(jié)，許多年后蘇東坡杭州為官時(shí)，跑到了福建靖江，在堂妹家足足住了三個(gè)月，每天瞎逛、喝酒、寫詩(shī)。當(dāng)時(shí)蘇軾曾寫給杭州太守陳襄一首詩(shī)：

羞歸應(yīng)為負(fù)花期，已是成陰結(jié)子時(shí)。

與物寡情憐我老，遣春無(wú)恨賴君詩(shī)。

玉臺(tái)不見朝酣酒，金鏤猶歌空折枝。

從此年年定相見，欲師老圃問樊遲。

在一代大師林語(yǔ)堂眼里，這首詩(shī)不折不扣地表達(dá)了蘇軾對(duì)堂妹念念不忘、悔意濃濃的情感。

堂妹的長(zhǎng)子名為柳閎，次子名為柳辟，書法家柳瑾之孫。兩個(gè)孩子很好學(xué)，崇拜舅舅的書法，常向他索求墨寶，也一直苦練書法，但不得要領(lǐng)。一見仰慕已久的大學(xué)問家、書法家舅舅來(lái)到家中，豈能放過難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。于是蘇軾寫了兩首詩(shī)，讓他們多讀書。只要書讀多了，才能把字寫得有神韻。后來(lái)，“退筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”成為書法界的藝術(shù)妙道。

今天分享兩首詩(shī)中的第一首，第二首是：

一紙行書兩絕詩(shī)，遂良須鬢已如絲。

何當(dāng)火急傳家法，欲見誠(chéng)懸筆諫時(shí)。

意思是，一幅行書兩首詩(shī)，我就像當(dāng)年的褚遂良，頭發(fā)已經(jīng)白了。我為什么那么著急，想讓你們學(xué)習(xí)柳家書法呢？因?yàn)槲蚁肟茨銈兂砷L(zhǎng)為正直的人。

以“書卷氣”作為衡量書法藝術(shù)水平高下雅俗的主要依據(jù)，始見于宋代書論。黃庭堅(jiān)《跋東坡書》說(shuō)：“余謂東坡書，學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”他所感受到的“學(xué)問文章之氣”，就是后來(lái)常說(shuō)的“書卷氣”。

人在社會(huì)中生活，各種不良風(fēng)氣都可能給書家和藝術(shù)風(fēng)格帶來(lái)不良影響，干擾或抵消學(xué)養(yǎng)所能發(fā)揮的正常作用。書法提倡“書卷氣”的根本目的在于脫俗，追求“字外功夫”。蘇軾是古代最先提倡提高書家知識(shí)修養(yǎng)的人，主張書家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)直接決定他的書法境界。黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)蘇軾：“東坡簡(jiǎn)札，字形溫潤(rùn)，無(wú)一點(diǎn)俗氣。胸中有書數(shù)千卷，則書不病韻”，蘇軾書法中所充盈的文章學(xué)問之氣，淋漓盡致地從筆墨之間散發(fā)出來(lái)，這種濃郁的文人氣息，自宋以來(lái)，一直影響我國(guó)書法藝術(shù)道路900多年，直到今天。

學(xué)習(xí)書法的人固然需要多讀書學(xué)習(xí)，其實(shí)從事各行各業(yè)的人都應(yīng)該不斷讀書學(xué)習(xí)。漢代劉向《說(shuō)苑》中說(shuō)：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”人不論在什么時(shí)候，只有努力讀書學(xué)習(xí)，才會(huì)有光明的前途。

關(guān)于讀書的意義，九百多年前，蘇軾在散文《又答王庠書》中給出了答案：“書富如入海，百貨皆有?！睍械氖澜绨_萬(wàn)象，有助你成長(zhǎng)的智慧，有讓你開闊眼界的美景，也有帶你擺脫平庸的良方。

讀書，是一次對(duì)精神和生命的化妝?！按挚暣蟛脊模褂性?shī)書氣自華”，讀書是改變氣質(zhì)最好的方式。讀書，就像春雨一樣潤(rùn)物無(wú)聲，能讓你在與先賢的對(duì)話中，不斷地修煉自己的言行舉止，豐富自身底蘊(yùn)。當(dāng)你有了豐富的文化底蘊(yùn)，氣質(zhì)自然會(huì)在潛移默化中得到升華。

書籍，是人類最好的營(yíng)養(yǎng)品。書讀得不多，見識(shí)難免受限，容易受諸多煩惱的禁錮。只有不斷閱讀，才能抵達(dá)更高的認(rèn)知層次，擺脫世俗的鄙俗和頑固，才不會(huì)在瑣碎的事情上沉淪。

閱讀，就是幫你不斷超越自我的過程。一個(gè)人越是想要精進(jìn)，越是需要書本的沉淀和文化的積累。只有不停地讀書，才能用知識(shí)去加持能力，實(shí)現(xiàn)自我躍遷。

今天是世界讀書日。有書陪伴，再平淡的生活，再孤寂的時(shí)光，都會(huì)變得充實(shí)飽滿。朋友們，把讀書當(dāng)做“一日三餐”，從今天起，多讀書，讀好書，在閱讀中遇見一個(gè)全新的自己。

【賞析】

前兩句“退筆成山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”， 寫廢了一堆毛筆也未必能寫出好作品，要多讀書，才能使書法達(dá)到神化的境界。

首句“退筆成山”是智永的典故。隋代書法家智永是王羲之七世孫，后來(lái)成為山陰永欣寺的僧人，他繼承祖法，精勤書藝。高僧居住在吳興永欣寺時(shí)，由于經(jīng)常臨摹和創(chuàng)作，用廢了很多毛筆，他就將其搜集起來(lái)，共有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)千，后來(lái)又將其埋葬，稱為退筆冢。蘇軾說(shuō)“退筆如山”雖然不足為惜，但學(xué)習(xí)需要有這種刻苦鉆研和持之以恒的精神，不可貪圖急功近利，也不要妄想尋找一條捷徑。

次句依然引經(jīng)據(jù)典，杜甫曾說(shuō)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾稍加改變卻更顯通俗。

后兩句“君家自有元和腳，莫厭家雞更問人”，你們柳家是書法世家，沒必要放著自己家的不學(xué)，跑過來(lái)問我。每個(gè)人的書法都有自己的個(gè)性和風(fēng)骨，不要認(rèn)為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人。

詩(shī)人相信作為草書大家柳瑾的后代，這兩位外甥一定會(huì)出人頭地、大展宏圖。并用《南史·王僧虔傳》中的故事勸勉他們，你們家自有寶貴的藝術(shù)傳統(tǒng)，所以你們既不要厭棄家學(xué)淵源，同時(shí)也要注意向別人討教。蘇軾其實(shí)又闡述一個(gè)很重要的道理，既要繼承傳統(tǒng)，也要虛心學(xué)習(xí)，而不能一葉障目。蘇軾辯證地說(shuō)明了讀書求上進(jìn)的途徑，一方面要繼承“家雞”的遺風(fēng)，另一方面還要“更問人”。

這首詩(shī)用典深?yuàn)W，寓意深刻。詩(shī)人用典如數(shù)家珍，顯示了其博學(xué)多才的內(nèi)涵，“退筆如山、讀書萬(wàn)卷、元和腳、家雞”，這些詞匯令我們耳目一新，更是受益匪淺。

【作者】

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。

1、一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。

2、一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。

3、一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育。

4、一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。

5、共讀共寫共同生活才能擁有共同的語(yǔ)言、共同的密碼、共同的價(jià)值、共同的愿景。

6、改變，從閱讀開始。

7、閱讀對(duì)于生命喚醒的獨(dú)特價(jià)值在于：書籍在生命獨(dú)自面對(duì)另外一種精神與情感的情境時(shí)，為之架設(shè)起了靈魂交流的場(chǎng)域，使閱讀本身和人精神的匯通變得可能，從而充盈了個(gè)體生命的精神生活世界，賦予了個(gè)體生命更多的意義，讓人不斷實(shí)踐高尚的人生價(jià)值。這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的互相映照反復(fù)出現(xiàn)，也就意味著自我教育的不斷實(shí)施。

8、閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是它可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?；閱讀不能改變?nèi)松奈锵?，但是它可以改變?nèi)松臍庀蠛推焚|(zhì)。外在的相貌和基因無(wú)法改變，但是人的精神可以通過閱讀而蓬勃蔥蘢，氣象萬(wàn)千。

9、我們讀過的書，與我們吃過的食物會(huì)對(duì)我們的身體產(chǎn)生作用、留下痕跡一樣，也會(huì)對(duì)我們的精神產(chǎn)生作用、留下痕跡，會(huì)以某些特殊的方式來(lái)影響我們的生活。

10、書讀多了，世界就變大了，風(fēng)度和氣質(zhì)也就有了。讀書是培養(yǎng)一個(gè)人心平氣和的最好路徑。

11、好書不厭百回讀，好友值得一生交。人的一生總有一些重要他人成為終身的朋友，總有一些重要書籍成為永遠(yuǎn)的最愛。

12、通過閱讀，我們能夠穿越時(shí)間空間的限制，看見不同的生活，不同的風(fēng)景，不同的人生。我們不需要通過自己的嘗試錯(cuò)誤而獲得智慧，而能夠通過觀察別人的生命、了解別人的活動(dòng)而增長(zhǎng)自己的智慧。

13、閱讀能夠讓我們遠(yuǎn)離孤獨(dú)。閱讀，讓我們和世界站在一起，讓我們和別人連接在一起。

14、我們需要用閱讀探索世界。我們看到的世界，總是受到許多因素的制約，或是近視、老花等身體因素，或者粗心、馬虎等心理因素，都可能讓我們無(wú)法清晰把握這個(gè)世界。閱讀，就是幫助我們看世界的眼鏡。

15、真正的貧窮是沒有知識(shí)，真正的孤獨(dú)是沒有思想，真正的墮落是沒有方向，真正的偷懶是沒有追求。這一切的原因，都和閱讀相關(guān)。

16、讀書是人生最美的姿態(tài)，能夠把這個(gè)姿態(tài)定格多久，就擁有了多久的幸福與美好。

                ——朱永新談閱讀