“退筆如山未足珍”：用壞的筆堆成山,也未必能寫出好東西
“讀書萬卷始通神”：多讀書才能寫出真正的好作品
“君家自有元和腳”：每個人的書法都有自己的個性和風(fēng)骨（元：唐劉禹錫戲稱柳宗元的書法.后亦指柳公權(quán)書法.腳：指筆形中的捺,俗稱捺腳,代指書法.）
“不厭家雞更問人”：不要認為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人（雞只是個比喻說法）
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?應(yīng)該是“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”
意思是練書法的人，要多多讀書，書讀通了，字才有神韻；而一味地寫字，即使練得用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西
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?寫禿的筆頭即使堆積如山也不值得珍惜，其有讀破萬卷書才能實現(xiàn)通神的創(chuàng)作境界。
蘇軾的外甥柳閎、柳辟很崇拜舅舅的書法，向蘇軾索求筆跡。于是，蘇軾寫了兩首詩自謙，說自己的書法未足珍惜．只有讀書萬卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界?！白x書萬卷始通神”一類的警句，是古人勸學(xué)的常用語，是我們民族文化遺產(chǎn)的一個組成部分。杜甫也有“讀書破萬卷，下筆如有神”之句，這種號召讀書廣博的口號，在知識爆炸，社會分工卻越來越細，專業(yè)面目趨狹窄的今天，仍有其現(xiàn)實的借鑒意義。
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?蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》云:“幼而好書,老而不倦,自言不及晉人,至唐褚、薛、顏、柳、仿佛近之。”又《龍川略志》云:“予兄子瞻嘗從事扶風(fēng),開元寺多古畫,而子瞻少好畫,往往匹馬入寺,循壁終日。”蘇軾愛書愛畫,一生留意、寓意于書畫,在杭州也留下了許多論詩品畫的作品。如《柳氏二外甥求筆跡》(其二):
一紙行書兩絕詩,遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法,欲見誠懸筆諫時。
蘇軾先舉褚遂良典故,意在說明書法不是一朝一夕可成之術(shù)。紙上寥寥數(shù)行,似乎一揮即就,實質(zhì)上若不是日日苦思苦練,直到兩鬢蒼蒼之時,是不能夠達到書寫得心應(yīng)手的境界的。所以不必“火急傳家法?！?
遂良就是緒遂良，書法家。唐太宗讓他臨摹《蘭亭序》傳世，然后把真品作為自已的陪葬品。
兩絕詩就是蘇軾用行書體寫了這兩首詩。
誠懸筆諫是個典故，柳公權(quán)字誠懸，他在皇帝請教他如何練好書法時，借此機會諫言說，先要心正然后筆正才能字正，也就是說你皇帝處理國家大事也同此理，皇帝聽了心領(lǐng)神會。 一紙行書兩絕詩，遂良①須鬢已如絲②。何當(dāng)火急傳家法③，欲見誠懸④筆諫⑤時。 : 【注釋】①遂良:指唐代大書法家褚遂良。②須鬢已如絲:褚遂良有一帖中說自己須鬢盡白。③家法:指自己的書法。④誠懸:唐代大書法家柳公權(quán),字誠懸。⑤筆諫:唐穆宗問柳公權(quán)如何習(xí)字,柳公權(quán)回答說,心正則筆正,筆正方能得法。 【釋義】一幅行書兩首詩,我已像當(dāng)年的褚遂良白發(fā) ? ?
柳氏二外甥求筆跡①
一 退筆成山未足珍②，讀書萬卷始通神。 君家自有元和腳③，莫厭家雞更問人④。 注釋：①柳氏：指柳瑾，字子玉，善作詩工行草書，其子仲遠是蘇軾的妹婿。二外甥：柳子玉的孫，柳閎、柳辟。 ②王羲之七世孫智永禪師“常居永欣寺閣上臨書，業(yè)成方下，所退筆頭，置大竹簏，簏受一石余，而五簏皆滿，凡三十年……又取筆頭瘞之，號為‘退筆?！灾沏懼?。”（馬宗霍《書林記事》）退筆如山，極言臨池辛苦，用壞筆頭之多。 ③唐柳公權(quán)書法風(fēng)行元和年間（公元806—820年），其捺腳與虞、歐、褚、顏諸家異法，人稱“元和腳”。后用此借代柳公權(quán)書法，這里借指的是柳子玉的書法。 ④晉庾翼“少時與右軍（王羲之）齊名。右軍后進，庾猶不忿。在荊州與都下書云：小兒輩乃賤家雞，皆學(xué)逸少書，須吾還，當(dāng)比之”（《佩文齋書畫譜》卷二十三）。家雞：本家族中的書法高手，這里指的是柳子玉。更：再、復(fù)?！兜躯X雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！?/FONT> 解說：學(xué)習(xí)書法只是在筆墨技巧上下死功夫，“于字內(nèi)求字”，即使寫壞的筆頭堆積成山，也難得書法之真諦。只有于字外求字，讀書萬卷，厚積薄發(fā)，才能領(lǐng)悟書道的精神，在更高的精神層次上形成自己的書法品格。古代的杰出書法家無一不是博學(xué)多才的大學(xué)問家，蘇軾本人就是一個典型的例證。“讀書萬卷是通神”，正是其學(xué)書經(jīng)驗之結(jié)晶。當(dāng)代書法大家衛(wèi)俊秀先生也曾說過：“書中的神韻來自學(xué)問和修養(yǎng)，所以要多讀書，這里指的是哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等方面的書，愈讀心胸愈博大寬廣，書法才會有深厚的底蘊，為學(xué)如同建造金字塔，底部的面積大，塔身才能修的高?！?/FONT> 二 一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已如絲⑤。 何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時⑥。
注釋：⑤《淳化閣帖·歷代名臣法帖第四·中書令褚遂良書》：“即日，遂良須鬢盡白，兼復(fù)近歲之間，嬰茲草甚，燕雀之志，觸緒生悲?！边@句意謂專精書法一藝，即可使人須鬢皆白，耗盡一生心血。 ⑥誠懸：唐代書法家柳公權(quán)，字誠懸?！杜f唐書·柳公權(quán)傳》：“穆宗證僻，嘗問柳公權(quán)筆何盡善，對曰：‘用筆在心，心正則筆正’，上改容，知其筆諫也?！边@里說的是學(xué)習(xí)書法應(yīng)當(dāng)?shù)滤囯p修。 解說：書法是一種人格精神的象征——書如其人。中國歷來是“書因人貴”，古代杰出的書法家無一不是品格高尚的人。衛(wèi)俊秀先生曾言：“我認為只要是一個中國人，無論干什么，人格修養(yǎng)都應(yīng)該作為第一位，最根本的課業(yè)，搞書法也不能不把人格作為根本?！保ā稌v橫談》）所以每一個書法愛好者都要把培養(yǎng)高尚人格作為提高書藝的必要前提，當(dāng)然，書品與人品并非一種直接對應(yīng)關(guān)系，不可做機械的形而上學(xué)的理解。 ? ? ? ?讀書萬卷始通神 宋朝蘇軾有一首詩：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。一紙行書兩絕詩，遂良須鬢已如絲。何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時?！?/P> 大詩人寫這首詩的起因是：柳閎、柳辟兩兄弟很崇拜舅舅蘇軾的書法，常向蘇軾索求墨寶。于是，蘇軾寫詩自謙，說自己的書法未足珍惜，只有讀書萬卷才是學(xué)子們應(yīng)追求的境界。主要意思是，用壞的筆即使堆砌成山，也未必能寫出好東西，只有多讀書才能寫出真正的好作品，每個人的書法都有自己的個性和風(fēng)骨，不要認為自己的東西就一定不好而去盲目地學(xué)別人……后來，“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”成為書法界的藝術(shù)妙道。 從事書法創(chuàng)作的人固然需要不斷讀書學(xué)習(xí)，從而充實才華、吐故納新、提高水平，其他各業(yè)人員呢？當(dāng)然也需要不斷讀書學(xué)習(xí)。漢代劉向《說苑》中說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！闭f明人不論在什么時候，只有努力讀書學(xué)習(xí)，才會有光明的前途。 如何讀書，怎樣學(xué)習(xí)，又大有講究。 有些人雖然也在讀書，可是在讀書的過程中缺少毅力，沒有恒心，時斷時續(xù)。這樣讀書的效果，是可想而知的?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”，孟子幼時，其母見其讀書沒有恒心，就以“斷機杼”相警告，促使孟子努力學(xué)習(xí)，才成儒家圣人。 有些人雖然十分喜愛讀書，也從不間斷，可是“好讀書，不求甚解”。如南朝宋齊人陸澄，從小好學(xué)，博覽群書，行眠坐食，手不釋卷，然讀書不求甚解，被時人譏為“書廚”?！赌淆R書》說他“讀《易》三年不解文義……” 有些人的讀書則是“讀死書”，其主要表現(xiàn)形式是“盡信書”。《孟子》云：“盡信書，則不如無書?！?/P> 有些人的讀書卻是“為賦新詞強說愁”，即為讀書而讀書，盡搞形式主義，大做表面文章。目的不明，其結(jié)果必定是“一語不能踐，萬卷徒空虛”。 上述種種“讀書之道”，絕不足取。那么可取的讀書之道是怎樣的呢？ 當(dāng)然，“孫敬懸梁”“蘇秦刺股”“車胤囊螢”“孫康映雪”等苦讀典范，值得缺少毅力的讀書人學(xué)習(xí)；明朝顧炎武那種“有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨見，援古證今，必暢其說而后止”的讀書求解精神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆蓀所作“要以我用書，勿為書所絆”的詩句，值得“讀死書”“盡信書”者借鑒；明代鹿善繼《四書說約》中“讀有字書，卻要識沒字理”的讀書明理目的，值得為讀書而讀書者采納。 然而，筆者覺得最科學(xué)、最全面的“讀書之道”要推子思的“五之”說。子思，孔子之孫，伯魚之子，名伋，古代學(xué)者尊之為“述圣”，作《中庸》三十三章，其中有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的讀書做學(xué)問之論?！拔逯钡囊馑际?，要廣博地學(xué)習(xí)，詳細地詢問，謹慎地思考，清晰地分辨，切實地實行?！拔逯敝?，“篤行之”既是“博學(xué)之”的落腳點，又是“博學(xué)之”的實踐基礎(chǔ)；“審問之”“慎思之”“明辨之”是“博學(xué)之”的方法；“博學(xué)之”既受“篤行之”的影響，又制約“篤行之”?？梢?，“五之”是相輔相成的學(xué)、行關(guān)系，這種“學(xué)”與“行”的辨證關(guān)系，對讀書人的學(xué)習(xí)過程和認識方法，有著極其重要的指導(dǎo)意義。南宋詩人陸游詩云：“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行?！闭f的也是這個道理。 ?
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