紅樓夢中的金陵十二釵正冊中，八位都是賈府的人，分別是五個姑娘，賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春，賈巧姐，還有三個媳婦：王熙鳳，李紈，秦可卿。其余的四位林黛玉，薛寶釵，史湘云，妙玉都是賓客，但是這四個賓客，卻串起了紅樓夢的主要情節(jié)，書中的主副兩條線索都和這四個姑娘有關(guān)，而書中幾個很美的情節(jié)也和這四個姑娘有關(guān)，那就是“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”“湘云醉臥“妙玉傳貼”。

黛玉葬花

在芒種節(jié)的時候，大家擺各色禮物，祭餞花神，這一回中安排了“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，也就是“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”兩個場景，林黛玉是“絳珠仙草”，不同于凡人。賈寶玉因為看不見了林黛玉，就四處尋找，看到了各種落花，聽到了絕美的《葬花吟》。這里賈寶玉作為知音，是第一個聽眾，才子佳人，高山流水，意境非常幽美。很有意思的是林黛玉的這首《葬花吟》中的句子“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，她房間的鸚鵡也會背念，可見，林黛玉吟誦這首詩的頻次很高。鸚鵡都學(xué)會了，從側(cè)面表明，林黛玉身邊的生物都很有靈性。

寶釵撲蝶

寶釵撲蝶的情節(jié)發(fā)生在黛玉葬花之前，只是薛寶釵想去找林黛玉，發(fā)現(xiàn)寶玉去了，寶釵避嫌躲開了。然后看見一雙玉色蝴蝶翩翩起舞，于是躡手躡腳的逮起蝴蝶。這是薛寶釵難得的一次少女心性的流露，平時的薛寶釵安分隨時，穩(wěn)重端莊。但是她畢竟是豆蔻年華的少女，追趕蝴蝶讓她“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”。薛寶釵盡管平時里含蓄內(nèi)斂，但是在愛情面前，“金玉良緣”的說法不可能不在她心中激起漣漪。這些對豐富薛寶釵的形象，很有意義。

湘云醉酒

史湘云雖然也是貴族出身，卻早早父母雙亡，作為小姐，做著丫頭的活計，但是我們看不到史湘云心中的委屈和心酸，她帶給別人的永遠(yuǎn)是歡聲笑語。

在為賈寶玉賀壽的時候，史湘云提議對酒令，偏偏挨罰的也是她，直到罰的她醉眠在芍藥花叢。紅樓夢中一再提到的“金麒麟”也和史湘云有關(guān)，史湘云似乎和“金玉良緣”有某種關(guān)聯(lián)。

妙玉傳帖

妙玉和林黛玉有幾分相似，都是幼年多病，出身書香世家，只是妙玉在買了替身不沒用的情況下，只好“出家”了，盡管是帶發(fā)修行。所以她的出家不是厭世，不是看破紅塵，而是對自己生命的珍惜，是對世間留戀的表現(xiàn)。

在賈寶玉過生日的時候，妙玉送了一張粉紅色的生日賀卡，留的款是“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰“，她自稱為”檻外人“，其實在賈寶玉雪天聯(lián)詩的時候，也是把妙玉比作”檻外“嫦娥，寫出”不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅“，來表明妙玉的脫俗之美。

我們看在金陵十二釵正冊中這四位外來的女子，都在賈寶玉的婚戀中擔(dān)當(dāng)了不同的角色。林黛玉，薛寶釵，史湘云，妙玉四個女子，在思想上分別帶有“道，儒，玄，佛“的色彩。

林黛玉的思想體系中，融合了很多道家的思想，這也是她形成獨特性格的重要原因之一。她的性格中有“無為而治“的思想，她保持自己的高潔，從來不干預(yù)別人的事情。賈寶玉稱贊她說”林妹妹從來不說那些混賬話“。不太喜歡熱鬧的她，總愿意保持內(nèi)心的平靜，讓自己的生活自然而然的展開。她愿意自由自在，不喜歡規(guī)則和約束，追求真正的自由和快樂，這都有道家核心思想。

薛寶釵是的形象塑造深受儒家思想的影響。她處處遵循儒家倡導(dǎo)的 “仁、義、禮、智、信”，所以判詞中稱贊她“可嘆停機德“，她屢次勸賈寶玉用心讀書，也主張”女子無才便是德“。日常生活中，她不化妝，服裝總是半舊的，同時具有積極的生活態(tài)度，在《臨江仙》中她寫道”好風(fēng)頻借力，送我上青云“，儒家的理想人格在她心里有很高的地位。

史湘云是紅樓夢中的另一個文化符號，她身上體現(xiàn)了鮮明的魏晉玄學(xué)的思想。她性格率真，本色，喜歡豪飲，烤鹿肉的時候，她大塊朵頤。她喜歡高談闊論，還能對世間萬物的陰陽引出辯證思維，言帶有隱喻和象征，這種表達方式在玄學(xué)中也是非常常見，她的性格言行思想都體現(xiàn)了魏晉玄學(xué)的思想。

妙玉本身是出家人，可以認(rèn)為她代表了佛的色彩，只是她是被動出家的。妙玉在品茶的時候，在贈梅的時候，聯(lián)詩的時候，傳遞彩色信箋的時候，顯出了文人雅士的高潔，也顯出她和賈寶玉惺惺相惜的欣賞。無論是薛寶釵還是史湘云妙玉，都是在詩詞歌賦上的佼佼者，她們分別代表了“儒，玄，佛“的思想色彩，她們和賈寶玉有絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)，給林黛玉和賈寶玉的婚姻造成四面埋伏的危機，讓小說的情節(jié)更加錯綜復(fù)雜。