《老子》

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吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

知我者希，則我貴矣。是以圣人被褐而懷玉。

我的話很容易了解，很容易實(shí)行。但天下人卻不能了解，不能實(shí)行。

言論有宗旨，行事有要領(lǐng)。正因?yàn)槿藗兊臒o知，所以無法了解我。

了解我的人很少，那我就更加高貴了。因此圣人外披粗衣卻內(nèi)懷美玉。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”

意思是我的話很容易了解，很容易實(shí)行。但天下人卻不能了解，不能實(shí)行。

老子所言者，無非是道之本真，其存在于我們每一個(gè)人的自然天性中，是人心的第一感應(yīng)所在。順道而行，猶如饑餓便進(jìn)食，口渴便飲水，疲憊則安眠，無需深思，因此說“甚易知，甚易行”，然而天下人多被欲望所蒙蔽，紛紛遠(yuǎn)離坦途的大道，走上取巧的小徑，因此說“莫能知，莫能行”。如王弼所言：“惑于躁欲，故曰莫之能知也。明于榮利，故曰莫之能行也。”

“言有宗，事有君”

意思是言論有宗旨，行事有要領(lǐng)?！白凇焙汀熬敝复亩际堑馈Ｒ缘罏樽?，其言有信；以道為君，凡事皆有依從。而世人無知，不知以道為本，因此世人之言多無法兌現(xiàn)，世人之行往往中途敗亡。

“夫唯無知，是以不我知”

意思是正因?yàn)槿藗兊臒o知，所以無法了解我。從中我們也可體會(huì)老子巨大的孤獨(dú)感，正可謂“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶?！保ǘ拢?/span>

“知我者希，則我貴矣”

意思是了解我的人很少，那我就更加高貴了。此句稍有爭議，王弼本作“知我者希，則我者貴”，樓宇烈質(zhì)疑：“觀王弼注文之義不當(dāng)有'者’字。注文之義謂，知我者愈少，于是我就貴重了。下節(jié)注文說：'圣人之所以難知，以其同塵而不殊，懷玉而不渝，故難知而為貴也’，正申述此意。若有'者’字，則'則’字當(dāng)作'效法’義解，則于上下文義不可通。”今帛書本和北大漢簡本都作“則我貴矣”，可見其說無誤。

面對無法被旁人理解的孤獨(dú)感，老子非但未向世俗觀念屈服，反而更加堅(jiān)信自己的選擇是正確的。這種定見并非盲目，而是在達(dá)到人道合一的最高境界后，洞察天道真諦，自信識途，故不為外物所動(dòng)。如孟子所言：“雖千萬人吾往矣。”

“是以圣人被褐而懷玉”

意思是因此圣人外披粗衣卻內(nèi)懷美玉。“褐”即粗布麻衣之意，“被褐”即穿著粗衣。圣人以道為本，不會(huì)被外在的浮華所擾動(dòng)，即使穿著麻衣也能淡然處之，而其內(nèi)心堅(jiān)定，心若赤子，宛如內(nèi)懷美玉。因此說，“圣人被褐而懷玉?！?/span>