[摘要]網(wǎng)絡(luò)空間成為社會(huì)思潮的新領(lǐng)地，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)思潮爭(zhēng)論十分激烈。網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)形成了諸多形態(tài)的社會(huì)思潮，這些社會(huì)思潮可從其與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系、群體的政治派別、主張的政治傾向等維度進(jìn)行多維劃分。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的生成、擴(kuò)散，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在宣傳目標(biāo)、依托素材、觀點(diǎn)呈現(xiàn)、邊界劃分、成長(zhǎng)策略、傳播方式、組織狀況以及關(guān)注對(duì)象等方面呈現(xiàn)出一些明顯的特征，需要關(guān)注和重視。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮；思潮形態(tài)；思潮特征

信息技術(shù)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬化呈現(xiàn)和虛擬世界的現(xiàn)實(shí)化影響，由此造就了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有差異又廣泛交融的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日漸成型并影響日盛，現(xiàn)實(shí)世界的種種社會(huì)思潮開始進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間。在社會(huì)思潮網(wǎng)絡(luò)化過程中，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了社會(huì)思潮的發(fā)育方式、傳播模式，也造就了新的思潮形態(tài)，并催生了社會(huì)思潮的某些新特征。[1]

一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的表現(xiàn)形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮多元多樣，紛繁復(fù)雜，可依據(jù)不同維度對(duì)其形態(tài)進(jìn)行劃分。

（一）社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)關(guān)系維度

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出復(fù)雜的糾葛關(guān)系，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出的對(duì)抗、從屬等關(guān)系，可將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮劃分為3大類。第一類是與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立甚至相對(duì)抗的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。這類網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在價(jià)值取舍、政策傾向、現(xiàn)實(shí)解讀等方面與主流意識(shí)形態(tài)差異極大，有些甚至吸納和傳播與主流意識(shí)形態(tài)相悖的價(jià)值和主張，以消解主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、影響力、接納度和認(rèn)同度，如網(wǎng)絡(luò)中傳播的發(fā)端于西方國(guó)家的新自由主義等思潮。第二類是與主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)聯(lián)甚至相從屬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮。這類網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮多是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行修正或重構(gòu)，表現(xiàn)為兩種取向：一種是認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)不足以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治變革，需構(gòu)建新的更具指導(dǎo)力的主流意識(shí)形態(tài)，如一些思潮人士主張以民主社會(huì)主義為指導(dǎo)思想；另一種是認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)解釋力不夠，需要重新尋找思想資源，如從西方現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義尋找思想資源以解釋并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。第三類是與主流意識(shí)形態(tài)相背離的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，其典型特征是“破而不立”或“只破不立”，表現(xiàn)為兩種亞形態(tài)：一種是認(rèn)為在價(jià)值多元、利益分化、矛盾重疊的當(dāng)代社會(huì)，沒有必要再?gòu)?qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，如學(xué)者陸攀在其論文中指出，當(dāng)前出現(xiàn)了認(rèn)為意識(shí)形態(tài)已經(jīng)過時(shí)，主張淡化甚至終結(jié)意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)[2]；另一種則直接對(duì)主流意識(shí)形態(tài)提出質(zhì)疑或否定，如林泰教授在其著作中指出，當(dāng)前思潮領(lǐng)域出現(xiàn)了社會(huì)主義渺茫論、早產(chǎn)論及烏托邦論的論調(diào)。[3]90-116

（二）社會(huì)思潮群體的政治派別維度

在多元多樣、紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮中，也可依據(jù)思潮群體政治派別進(jìn)行思潮劃分，一般較為流行的劃分維度是“左”與右，即依據(jù)對(duì)平等、公正、自由、民主等價(jià)值選擇與排序的不同，以及對(duì)中西關(guān)系、改革開放等議題認(rèn)知與態(tài)度的差異而分為“左”派與右派。網(wǎng)絡(luò)中有不少意見領(lǐng)袖或思潮人士被貼上了“左”或右的標(biāo)簽，也有不少網(wǎng)站被認(rèn)為是“左”派或右派的陣地，甚至一些社會(huì)思潮直接以派別傾向進(jìn)行命名，如老左派思潮、新左派思潮。除了以“左”、右為標(biāo)簽進(jìn)行思潮或思潮群體劃分外，一些研究以“左”、右為基礎(chǔ)進(jìn)行了更多元的劃分，如有學(xué)者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖政治主張的派別特點(diǎn)或意識(shí)形態(tài)傾向性，將意見領(lǐng)袖劃分為中性、左翼溫和、左翼極端、右翼溫和、右翼極端5類，并提出在300名意見領(lǐng)袖樣本中，政治價(jià)值觀偏右翼的人數(shù)較多，約占54％，偏左翼的約占18％，屬中性的約占28％。 [4]此外，除了以“左”、右作為劃分維度外，也可以激進(jìn)、保守作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，這一劃分維度是以對(duì)現(xiàn)存體制或制度進(jìn)行變革的程度為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)存體制或制度進(jìn)行激烈變革，對(duì)現(xiàn)有指導(dǎo)思想和基本價(jià)值進(jìn)行顛覆性變換的被認(rèn)為屬激進(jìn)派，相反則被認(rèn)為屬保守派。不過激進(jìn)與保守的劃分存在明顯的混亂，如激進(jìn)派中既包括要求推進(jìn)激烈改革舉措確保社會(huì)絕對(duì)平等、公正的極端左翼，也包括要求推進(jìn)激烈改革確保社會(huì)絕對(duì)自由、民主的極端右翼。

（三）社會(huì)思潮主張的政治傾向維度

特定社會(huì)思潮會(huì)呈現(xiàn)一攬子政治主張，在諸多政治主張中，特定社會(huì)思潮會(huì)凸顯某一個(gè)或某幾個(gè)政治主張，因而一些社會(huì)思潮以凸顯的政治主張命名，其典型表現(xiàn)形式就是××主義。從網(wǎng)絡(luò)空間中各種主義看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮可劃分為兩種典型形態(tài)：一類是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中特定主義在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，如新自由主義、民主社會(huì)主義、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義、無(wú)政府主義等，這類網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮往往被研究者標(biāo)稱為“網(wǎng)絡(luò)上的××主義”“網(wǎng)絡(luò)中的××主義”“網(wǎng)絡(luò)空間中的××主義”等，如網(wǎng)絡(luò)上的非馬克思主義、反馬克思主義[5]，網(wǎng)絡(luò)上的民族分裂主義、宗教極端主義[6]，網(wǎng)絡(luò)文化中的新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義[7]等；另一類則是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中特定主義在網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播而誘發(fā)或衍生的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)特定主義有一定差別的新型主義，這些主義往往加上了網(wǎng)絡(luò)這一標(biāo)識(shí)詞，如網(wǎng)絡(luò)民族主義[8]1-20、網(wǎng)絡(luò)民粹主義[9]。也有一些研究者雖沒有直接使用“網(wǎng)絡(luò)××主義”，而是使用了“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的××主義”或“網(wǎng)絡(luò)化的××主義”，如網(wǎng)絡(luò)化的虛無(wú)主義[10]等。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的主要特征

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在宣傳目標(biāo)、依托素材、觀點(diǎn)呈現(xiàn)等方面呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，需關(guān)注。

（一）宣傳目標(biāo)：尋求合法性，謀求主導(dǎo)性

各類網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)空間中宣傳社會(huì)思潮時(shí)，既有在意識(shí)形態(tài)視域內(nèi)謀求合法地位的要求，也有試圖替代意識(shí)形態(tài)謀求成為國(guó)家或執(zhí)政黨指導(dǎo)思想的渴求。

從尋求合法性維度觀察，部分網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖十分關(guān)注主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想變動(dòng)方向，十分關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想的最新表述和最新研判，力求從中尋找到與其宣揚(yáng)的特定社會(huì)思潮相契合、相匹配的元素、觀點(diǎn)和主張。網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖之所以愿意以從屬性身份尋找契合點(diǎn)，是希望擺脫邊緣性地位，讓思潮受眾注意到其所宣揚(yáng)的特定社會(huì)思潮的政治價(jià)值和指導(dǎo)功能。

從謀求主導(dǎo)性維度觀察，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮不甘處于政治思想體系的邊緣地位，不甘只扮演主流意識(shí)形態(tài)遵從者角色，而會(huì)力求對(duì)抗、消解甚至替代主流意識(shí)形態(tài)，謀求成為國(guó)家和執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的權(quán)力結(jié)構(gòu)的重構(gòu)、主導(dǎo)話語(yǔ)的再造等助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖的野心，使其認(rèn)為日益拓展的網(wǎng)絡(luò)空間和日益成型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是讓特定社會(huì)思潮成為意識(shí)形態(tài)的大好時(shí)機(jī)，因而，一些思潮領(lǐng)袖不斷在網(wǎng)絡(luò)空間中展開主動(dòng)作為，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想發(fā)動(dòng)攻擊，試圖消解主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想的認(rèn)同度，并提升其所宣傳的社會(huì)思潮的認(rèn)同度。

（二）依托素材：用史料分析，借事件論證

在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境中，空洞的理論推演和觀點(diǎn)灌輸難以獲得網(wǎng)民注意力資源，更難以獲得網(wǎng)民接納和認(rèn)可，因而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮生產(chǎn)和傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖不斷尋找能夠承載其觀點(diǎn)和主張的素材，如將史料和事件作為素材進(jìn)行加工，以承載思潮觀點(diǎn)和主張。

史料作為“歷史上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，以史料為基礎(chǔ)提煉的觀點(diǎn)、主張較能獲得網(wǎng)民接納和認(rèn)同。為了讓歷史的資料能夠承載現(xiàn)時(shí)的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖采取了一些策略：一是對(duì)史料進(jìn)行取舍、嫁接和整合，即利用某個(gè)有利于承載思潮觀點(diǎn)和主張的史料片段進(jìn)行言說，或?qū)⒛承┢位氖妨线M(jìn)行嫁接或整合，以讓其能夠承載思潮觀點(diǎn)和主張；二是對(duì)一些有疑點(diǎn)、有空白或有缺陷的史料進(jìn)行重構(gòu)、虛構(gòu)或再發(fā)揮，并讓重構(gòu)或虛構(gòu)的史料成為特定思潮觀點(diǎn)和主張的有力論據(jù)；三是對(duì)一些本屬于枝節(jié)的、支流的史料進(jìn)行放大，并強(qiáng)化宣傳，通過由枝節(jié)變主干、由支流變干流的方式讓史料發(fā)揮助力或助長(zhǎng)特定社會(huì)思潮的功效。

事件作為當(dāng)下發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠吸引網(wǎng)民注意力，成為網(wǎng)民議論的焦點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中不少事件呈現(xiàn)的信息有限，面對(duì)事件發(fā)生的原因、根源，事件與社會(huì)環(huán)境、結(jié)構(gòu)有何關(guān)系等問題，網(wǎng)民沒有確定的答案，由此，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖尋找到了以事件作為宣揚(yáng)特定思潮觀點(diǎn)和主張的契機(jī)。通過收集事件信息、把脈事件因由、分析事件特點(diǎn)以獲得網(wǎng)民注意，并在評(píng)議事件過程中滲入特定思潮一貫的觀點(diǎn)和主張，借助事件讓社會(huì)思潮能夠較大范圍傳播并產(chǎn)生潛移默化的影響。為了讓特定事件能夠承載思潮觀點(diǎn)和主張，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖會(huì)將事件政治化、標(biāo)簽化。在諸多事件中，有一類是思潮熱點(diǎn)事件，這類事件多由特定思潮人物或思潮觀點(diǎn)而引發(fā)，事件具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效，能讓各種思潮人物、各個(gè)思潮派別參與其中，展開思潮之間甚至思潮與意識(shí)形態(tài)之間激烈的交鋒。

（三）觀點(diǎn)呈現(xiàn)：兩端聲音強(qiáng)，中間聲音弱

由于網(wǎng)絡(luò)具有信息冗雜、觀點(diǎn)多樣等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)中溫和、中性的觀點(diǎn)和主張難以吸引網(wǎng)民注意力資源。在這一背景下，各類社會(huì)思潮領(lǐng)袖為了促使其所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)和主張能夠被網(wǎng)民關(guān)注，獲得點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)載率，不惜將思潮觀點(diǎn)和主張極端化、片面化，不惜使用粗暴化、攻擊性語(yǔ)詞和概念，以刺激甚至引誘網(wǎng)民參與和表態(tài)，一些思潮領(lǐng)袖甚至刻意挑起爭(zhēng)端，引起對(duì)立派別反擊，從而獲得網(wǎng)民圍觀。

在獵奇、求異的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境和爭(zhēng)論格局下，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖形成了一種“網(wǎng)絡(luò)上越是極端的聲音越容易廣泛傳播并產(chǎn)生影響”的基本心理預(yù)期，基于這一心理預(yù)期，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖中的極端者發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值性和存在感，愿意發(fā)表極端觀點(diǎn)和主張。由于中性的、溫和的觀點(diǎn)和主張缺乏網(wǎng)民關(guān)注，因而中間派不愿意在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)言、表態(tài)或傳播觀點(diǎn)，由此形成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮中兩端聲音強(qiáng)、中間聲音弱的話語(yǔ)格局，且在這一格局下，遵循著群體極化的規(guī)律，強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱。

（四）邊界劃分：復(fù)合的主張，模糊的身份

不同的社會(huì)思潮有不同的價(jià)值內(nèi)核和主張表征。從現(xiàn)實(shí)空間看，不同社會(huì)思潮有不同的觀點(diǎn)、主張，也有不同的生產(chǎn)者、傳播者和受眾，且觀點(diǎn)、主張，傳者、受眾有一定邊界。然而，網(wǎng)絡(luò)空間中思潮邊界不再明確，思潮觀點(diǎn)或主張不再明顯相異，思潮領(lǐng)袖的身份也不再顯著區(qū)別。

從思潮觀點(diǎn)和主張看，在日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和日益交織的利益格局下，某種觀點(diǎn)和主張只能夠獲得一部分人甚至少部分人關(guān)注和認(rèn)可，如果社會(huì)思潮領(lǐng)袖想擴(kuò)大思潮覆蓋面和受眾范圍，需提出能夠兼顧多種訴求、多樣偏好的觀點(diǎn)和主張，而這樣的觀點(diǎn)和主張須有彈性和可擴(kuò)展性，為適應(yīng)這一要求，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖往往不斷吸納其他思潮派別的主張，并力圖將本派思潮的觀點(diǎn)和主張復(fù)合化，形成一個(gè)包容多樣的觀點(diǎn)和主張?bào)w系，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮“你中有我，我中有你”的局面。

從思潮領(lǐng)袖身份和角色看，一方面，為確保自我宣揚(yáng)的思潮觀點(diǎn)和主張具有廣泛覆蓋面和接納度，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖會(huì)注意學(xué)習(xí)其他思潮派別的觀點(diǎn)和主張，從而弱化自我的政治標(biāo)簽和派別色彩，出現(xiàn)了一些難以界定身份和派別的網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖；另一方面，一些網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖并不完全是某種思潮的堅(jiān)定信仰者或絕對(duì)擁護(hù)者，其信奉或傳播某種思潮僅是為了獲得注意力資源，生產(chǎn)和傳播特定思潮只是“出名”的手段，一旦生產(chǎn)或傳播某種思潮無(wú)法實(shí)現(xiàn)其“出名”，特別是足夠、長(zhǎng)期“出名”的效果，那么，這些思潮領(lǐng)袖會(huì)轉(zhuǎn)向其他思潮陣地、進(jìn)入其他思潮派別，成為另外一些思潮的代言人，由于投機(jī)性現(xiàn)象的存在，思潮領(lǐng)袖身份和角色也變得不再固定。

（五）成長(zhǎng)策略：樹一面旗幟，占一塊陣地

網(wǎng)絡(luò)空間中社會(huì)思潮從無(wú)到有、從少到多，與網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖主動(dòng)作為密切相關(guān)。當(dāng)前，宣介各種社會(huì)思潮思想主張的專業(yè)網(wǎng)站種類繁多、不勝枚舉。[11]為了推動(dòng)社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間中成長(zhǎng)和壯大，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖采取了一些助長(zhǎng)策略。

網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖注重樹立旗幟，并在網(wǎng)絡(luò)空間中凸顯這一旗幟。網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖選擇旗幟有兩種方式：一種是以人物作為旗幟，如選取歷史上著名人物，有些思潮網(wǎng)站直接以特定人物命名；另一種則是以特定理念為旗幟，這些理念作為社會(huì)發(fā)展或特定群體急需的理念而被發(fā)掘并放大，并作為網(wǎng)站標(biāo)識(shí)，以吸納網(wǎng)民參與。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮選取的理念有些是抽象的價(jià)值，如公正、平等、民主、自由、正道、復(fù)興等，有些則是一種為人處事或?yàn)楣贋閷W(xué)的準(zhǔn)則，如“以天下為己任，為萬(wàn)世開太平”，如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”等。

在樹立旗幟的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖也注重建立陣地，網(wǎng)絡(luò)思潮陣地包括兩種形態(tài)：一類是以個(gè)人為主體建立的陣地，如網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖開設(shè)的個(gè)人網(wǎng)站、博客、微博及由個(gè)人建立的微信公眾號(hào)、微信群等，這類思潮陣地帶有較強(qiáng)個(gè)人色彩；另一類是以組織、團(tuán)體或群體為主建立的陣地，如思潮網(wǎng)站、思潮論壇及微博機(jī)構(gòu)賬戶、微信公眾號(hào)等，這類思潮陣地往往聚合了一批在思潮方面志同道合的領(lǐng)袖或人士，并圍繞網(wǎng)絡(luò)陣地開展各類組織化的活動(dòng)。

（六）傳播方式：多元化傳播，交互式擴(kuò)散

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮為了擴(kuò)大覆蓋面，為擴(kuò)展受眾隊(duì)伍及為吸納忠實(shí)信徒，會(huì)注重思潮觀點(diǎn)和主張的傳播、擴(kuò)散或推送。為了最大化地實(shí)現(xiàn)特定思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖及組織采取了多元化的傳播手段和交互式的擴(kuò)散策略。

在多元化傳播方面，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖和組織注重建立全方位、立體化的傳播體系。一方面，一些思潮領(lǐng)袖和組織不僅建立了專門的網(wǎng)站，還在網(wǎng)站上設(shè)立或鏈接論壇、博客、微博、微信等，建立覆蓋多種網(wǎng)絡(luò)載體特別是新型網(wǎng)絡(luò)載體的多元化傳播網(wǎng)絡(luò)，力圖實(shí)現(xiàn)傳播觸角的全面延伸；另一方面，思潮領(lǐng)袖和組織在進(jìn)行線上或網(wǎng)內(nèi)傳播的同時(shí)，也注重利用線上平臺(tái)構(gòu)建線下或網(wǎng)外傳播體系，如利用線上或網(wǎng)內(nèi)傳播載體發(fā)布各種研討會(huì)、讀書會(huì)、講座、論壇、考察、專題調(diào)研甚至組團(tuán)旅游、參觀等信息，并建立基于新興媒體的報(bào)名和參與機(jī)制，促使有興趣的大眾網(wǎng)民參與組織化的線下活動(dòng)。

除構(gòu)建多元化傳播體系外，網(wǎng)絡(luò)思潮領(lǐng)袖和組織還注重通過交互式方法將思潮觀點(diǎn)、主張及時(shí)甚至同步傳播到多載體。交互式擴(kuò)散方式有兩種路徑：一種是及時(shí)轉(zhuǎn)載，如將思潮領(lǐng)袖個(gè)人博客中的觀點(diǎn)和主張轉(zhuǎn)載到公眾網(wǎng)站或公眾號(hào)，或?qū)⒕W(wǎng)站中思潮觀點(diǎn)和主張轉(zhuǎn)載到微博、微信等新載體，通過多元載體之間相互轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙擴(kuò)散；另一種是將線下或網(wǎng)外研討、交流、講授、協(xié)商的新的思潮觀點(diǎn)和主張及時(shí)發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)外、線下到網(wǎng)內(nèi)、線上的交互式擴(kuò)散，通過網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外、線上線下交互式擴(kuò)散，促使思潮觀點(diǎn)和主張從小眾、分眾傳播到廣覆蓋的大眾傳播。

（七）組織狀況：群體有核心，受眾有圈層

雖然網(wǎng)絡(luò)空間中社會(huì)思潮的孕育和傳播有不少是個(gè)人化行為，但從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播狀況看，要使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮有較多“信徒”，能產(chǎn)生影響，則需要建立組織化體系。組織化體系有利于思潮觀點(diǎn)和主張的大眾化生產(chǎn)，也利于思潮觀點(diǎn)和主張大范圍傳播。為避免思潮組織體系過于松散，當(dāng)前，一些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在構(gòu)建組織化體系方面頗有作為。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮注重形成一個(gè)小群體，并在小群體內(nèi)部形成一個(gè)或多個(gè)核心，小群體既是進(jìn)行思潮觀點(diǎn)和主張生產(chǎn)、整合的基本力量，也是思潮觀點(diǎn)和主張傳播、擴(kuò)散的基本力量。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮小群體發(fā)展?fàn)顩r看，小群體有一定的固定性，即小群體多是最早聚合到一起進(jìn)行特定思潮生產(chǎn)和傳播的人員，同時(shí)，小群體也有一定的變動(dòng)性，如有一些思潮領(lǐng)袖因興趣改變、觀點(diǎn)變化或內(nèi)部紛爭(zhēng)而不再活躍或脫離組織，另外一些善于進(jìn)行思潮觀點(diǎn)和主張生產(chǎn)、傳播的活躍網(wǎng)民則逐步成長(zhǎng)為核心，甚至成為小群體新的領(lǐng)導(dǎo)者。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在注重?zé)o指向性、無(wú)標(biāo)的化的大范圍傳播的同時(shí)，也注重將具有不同認(rèn)同度和忠誠(chéng)度的思潮“信徒”區(qū)別對(duì)待，建立圈層，并且針對(duì)不同圈層采取不同傳播策略和組織策略。從思潮圈層構(gòu)建看主要有3種：第一種是小群體之外長(zhǎng)期參與思潮活動(dòng)的圈層，這一圈層位于小群體外圍，具有地緣上的接近性，對(duì)特定思潮觀點(diǎn)及主張表現(xiàn)出較高忠誠(chéng)度，熱衷參與思潮領(lǐng)袖或組織舉辦的各種活動(dòng)，并參與思潮觀點(diǎn)生產(chǎn)和傳播。第二種是會(huì)員圈層，一些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的發(fā)起者為了聚合力量、籌措經(jīng)費(fèi)以及開展定向宣傳，會(huì)建立會(huì)員制度，會(huì)員在活動(dòng)參與、觀點(diǎn)分享、信息推送方面具有一定權(quán)利。第三種則是非正式的被動(dòng)參與圈層，這種圈層中的人員多是被特定思潮領(lǐng)袖或組織強(qiáng)拉進(jìn)入思潮陣地，一般是知名專家學(xué)者或著名公眾人物，因他們的觀點(diǎn)、主張契合了特定網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的觀點(diǎn)或主張而被思潮組織者和傳播者注意并看中，進(jìn)而將其拉入圈層內(nèi)部，但有時(shí)這些專家學(xué)者或公眾人物并不認(rèn)同自己是某種思潮的圈層成員。

（八）關(guān)注對(duì)象：瞄準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)層，尋找對(duì)立面

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮傳播者為了進(jìn)行思潮生產(chǎn)以及為了擴(kuò)大思潮影響，除了關(guān)注志同道合者之外，也會(huì)關(guān)注政治領(lǐng)導(dǎo)人以及與其對(duì)立或相異思潮派別的代表人物。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮領(lǐng)袖和組織不僅對(duì)歷史上的領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)出較高關(guān)注，也非常關(guān)注現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的言論和行動(dòng)，并揣測(cè)和分析現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的政治傾向和政治觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮關(guān)注現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人，一方面是試圖從現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的言論和行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)有利于支撐或支持其思潮觀點(diǎn)與主張的元素或內(nèi)容，并在思潮內(nèi)容生產(chǎn)中將其放大或延展；另一方面則是從現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的言論和行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不利于特定思潮生產(chǎn)和傳播的元素或內(nèi)容，據(jù)此要么對(duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人展開一定程度的隱晦式批評(píng)，要么根據(jù)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的言論和行動(dòng)調(diào)整思潮觀點(diǎn)和主張的生產(chǎn)和傳播。

在關(guān)注政治領(lǐng)導(dǎo)人的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮領(lǐng)袖和組織也非常關(guān)注相異思潮特別是對(duì)立思潮領(lǐng)袖或組織的言論、活動(dòng)以及主張。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮生產(chǎn)和傳播看，樹立政敵、展開斗爭(zhēng)是彰顯思潮存在感及影響力的有效方式，是在知己知彼基礎(chǔ)上調(diào)整宣傳或斗爭(zhēng)策略的內(nèi)在要求，因而特定思潮領(lǐng)袖和組織會(huì)不遺余力地關(guān)注對(duì)立思潮派別。一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)立思潮派別生產(chǎn)或傳播了相迥異甚至相對(duì)立的觀點(diǎn)和主張，特定思潮領(lǐng)袖和組織則會(huì)展開批判行動(dòng)，并試圖揭示對(duì)立思潮派別的政治圖謀。此外，關(guān)注對(duì)立思潮派別的觀點(diǎn)和主張也有利于發(fā)現(xiàn)自我宣揚(yáng)的思潮觀點(diǎn)和主張的缺陷或不足，并及時(shí)進(jìn)行觀點(diǎn)和主張的糾正和改進(jìn)工作，從而確保特定思潮具有道義上的合理性和形式上的完備性。

總而言之，隨著網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)化和社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加速，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的形態(tài)將更加復(fù)雜多樣，更加變動(dòng)不居，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的某些特征將日益顯現(xiàn)，也將會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特征。為此，需要密切關(guān)注和追蹤網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和變動(dòng)趨勢(shì)，也需要細(xì)致歸納和描繪網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的典型特征和運(yùn)行規(guī)律，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮做出精準(zhǔn)分析和精確研判，進(jìn)而為引領(lǐng)和導(dǎo)控網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮提供前提和基礎(chǔ)。

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