剛開(kāi)始接觸“圓運(yùn)動(dòng)”一詞，是從一本醫(yī)學(xué)科普書(shū)上看來(lái)的，至于是哪本書(shū)，忘記了，只是隱約記得黃元御、麻瑞亭、五臟之間的關(guān)系是個(gè)圓圈之類(lèi)的術(shù)語(yǔ)。

那時(shí)我剛?cè)氪笕?，時(shí)常去省圖書(shū)館看書(shū)，因見(jiàn)識(shí)淺薄，不知該看些什么，所以只得囫圇吞棗，隨緣閱覽，收獲不多。

現(xiàn)在回想，用八個(gè)字形容當(dāng)時(shí)的處境，那就是“毫無(wú)方向，雜而不精”。

而最近接觸到圓運(yùn)動(dòng)，則是來(lái)自師兄師姐推薦的《四圣心源》。

借著實(shí)習(xí)的空閑，我也曾翻閱幾章，感內(nèi)容之廣大，嘆理論之深厚，確實(shí)是一本醫(yī)學(xué)生必讀的好書(shū)。

只悔以前不干正事，浪費(fèi)了許多時(shí)間，《傷寒》《金匱》等經(jīng)典還沒(méi)有完成基本的背誦，故暫無(wú)遺力去研讀此書(shū)。

只希望在閑暇之余，閱讀一些有關(guān)圓運(yùn)動(dòng)的論文，以便后續(xù)學(xué)習(xí)《四圣心源》時(shí)，能有更深的理解。

《四圣心源》是黃元御撰寫(xiě)的醫(yī)書(shū)，包括中醫(yī)基本理論和部分臨床醫(yī)學(xué)的綜合性著作，里面對(duì)圓運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有詳細(xì)的論述。

要想了解圓運(yùn)動(dòng)，我們可以從陰陽(yáng)入手。

《道德經(jīng)》言：

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?/span>

這句古文可以理解為：道就是氣，氣分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)交感而化萬(wàn)物。

古人很早就意識(shí)到，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，可以從陰陽(yáng)入手，陰陽(yáng)并不是固定不動(dòng)的，而是不斷運(yùn)動(dòng)、交感變化的，在人體上則是氣的升降出入。

《四圣心源》言：“陰陽(yáng)未判，一氣混茫。氣含陰陽(yáng)，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽(yáng)，降則為陰，陰陽(yáng)異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸，所謂土也”。

剛開(kāi)始看這段古文，以為挺難理解的，但仔細(xì)去分析，其實(shí)就講三個(gè)東西：陰氣、陽(yáng)氣、聯(lián)系陰陽(yáng)的中介（即中氣）。

陰陽(yáng)的變化過(guò)程中，有一個(gè)中間的階段，就是有一個(gè)中介，將陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，將陽(yáng)化陰。

這個(gè)中介放在人體上，就是中土脾胃。

根據(jù)上面的分析，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：人體陰陽(yáng)升降變化中，最基本、最重要的是，作為陰陽(yáng)樞軸的脾胃中氣。

如果脾胃氣虛，那陰陽(yáng)樞軸升降不利，人體生長(zhǎng)化收藏的運(yùn)動(dòng)失調(diào)，所以黃元御在陰陽(yáng)圓運(yùn)動(dòng)理論最重脾胃中氣。

其實(shí)根據(jù)我們大學(xué)的中基理論也可以理解。

脾居中央，以灌四旁，為后天之本，氣血生化之源，五臟六腑，四肢百骸皆賴(lài)以滋養(yǎng)。脾胃的地位不言而喻。

再結(jié)合下圖：

心為陽(yáng)中之陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之陰，

腎為陰中之陰，肝為陰中之陽(yáng)。

脾胃居中，調(diào)和心肺腎肝四臟之氣的升降，也就是陰陽(yáng)之升降。

《四圣心源》言：

“水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)?！?/span>

“四象即陰陽(yáng)之升降”，就是上述意思。

陽(yáng)性向上，主動(dòng)，動(dòng)則升浮；

陰性向下，主靜，靜則沉降。

陰陽(yáng)上下交通則成為圓運(yùn)動(dòng)。

陽(yáng)升陰降的圓運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，中氣就產(chǎn)生了。

還記得剛剛說(shuō)過(guò)的“一生二，二生三”嗎？

二為陰陽(yáng)，三即中氣，亦指萬(wàn)物。

黃元御認(rèn)為，中氣為“陰陽(yáng)升降之樞軸”，是“生物之生命”，陰陽(yáng)的運(yùn)行與轉(zhuǎn)化需要中氣的配合。

在這就有個(gè)考研的考點(diǎn)。

• 脾胃是氣機(jī)升降之樞紐

• 肺肝是全身氣機(jī)調(diào)暢的最重要環(huán)節(jié)

陰陽(yáng)看似對(duì)立，陽(yáng)升陰降，但其實(shí)可看為陽(yáng)氣在人體圓運(yùn)動(dòng)中釋放和收藏的兩種狀態(tài)。

陰陽(yáng)本為一氣，陽(yáng)氣釋放的狀態(tài)時(shí)屬陽(yáng)屬熱，陽(yáng)氣收藏的狀態(tài)時(shí)屬陰屬寒，人體陰陽(yáng)圓運(yùn)動(dòng)就是陽(yáng)氣不斷釋放與收藏的循環(huán)。

我在冬天睡覺(jué)的時(shí)候，全身常感冰涼。

于是我就想象身體內(nèi)有一股氣，由腹部及全身，再由全身及腹部，如此反復(fù)，發(fā)現(xiàn)身體慢慢暖起來(lái)了。

最近又感天氣燥熱，心神不安，難以入睡。

于是我端坐起身，閉目冥想。

想象自己身體內(nèi)有一股氣，從頭部出發(fā)，循環(huán)于四肢周身百骸，最后歸于頭部，如此反復(fù)，心就靜下來(lái)了，然后就可以睡覺(jué)了。

我想這就是陰陽(yáng)之氣在全身循環(huán)的作用，我們可以嘗試引導(dǎo)體內(nèi)之氣的運(yùn)動(dòng)，讓氣在冷的時(shí)候釋放，化陽(yáng)化熱；在熱的時(shí)候收藏，化陰化寒。

至少睡覺(jué)問(wèn)題解決了，甚感玄妙！