一、何為一百二十分金：

后天八卦的方位，順時針方向自北方開始則分別是北方坎卦宮，東北艮卦宮，東方震卦宮，東南巽卦宮，南方離卦宮，西南坤卦宮，西方兌卦宮，西北乾卦宮，八卦宮均分周天360°，得到每一卦宮在周天360°中占45°。

八卦宮一卦管三山，八卦共二十四山，每一卦45°，則每一山為15°。再將每一山等分為五份，二十四山共得一百二十份，每份3°，這就是一百二十分金度。

二、一百二十分金具體分法：

為了讓你有一個清楚的認識，楊公將地盤正針二十四山之每一山按照順時針順序分金排列如下表（以正北子山開始，至壬山結(jié)束）：

二十四山分金度一覽表：

三、一百二十分金的認識：

（坎卦三山各分金）

（一）一百二十分金只需跟隨地支走

從上表中完全可以看出，百二分金，看起來比較復(fù)雜，但其完全跟隨地支來進行，二十四山分成十二組，一百二分金就是六十組。由于在二十四山中，地支是隔位排列，每一個地支山后，跟隨的一定是一個天干山或一個維卦山。如：

子山后，跟隨的就是癸山；

丑山后，跟隨的就是艮山；

寅山后，跟隨的就是甲山。

那么，一百二分金就只需要記住地支的分金就行了，緊隨其后之山的分金與前面的地支分是一模一樣的。如：

子山的五個分金分別是：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；

緊隨其后的癸山的五個分金同樣也是：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。其它的都是如此。

（二）一百二十分金以陽支順序配陽干，陰支順序配陰干

在百二分金中，所配的干支組合，均是以地支為出發(fā)點的，地支為陽，就按順序配上五陽干；地支為陰的，就順序配上五陰干，如此形成每一山的五個分金。如：

子山為陽支，就按天干順序配上五陽干：甲、丙、戊、庚、壬，成為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；

丑山為陰支，同樣按照天干順序配上五陰干：乙、丁、己、辛、癸，成為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

其它各山，均按照這種規(guī)律來排列。

（三）一百二十分金剛好合六十甲子

正因為百二分金以地支作為主線，地支后的天干或卦山都是跟隨地支來走，百二分金變成了六十組，每組一個干支，故而剛好以子山的甲子開始，至亥山（或壬山）的癸亥結(jié)束，恰好是一個完整的六十甲子，只不過由于天干與卦山與前面的地支重合，故六十甲子也重復(fù)一次而已。

四、分金的主要應(yīng)用

（一）用于扶山：

在風(fēng)水的應(yīng)用上，講究補龍、扶山與相主，無論陽宅陰宅，由于山管人丁，坐山只宜扶起，切忌克泄，故在分金的選擇上，除了不能兼向過度及出卦相兼之外，分金的納音五行也只能扶起坐山，不宜克泄。

? 例一，八運造，子山午向下卦之宅

1、雙旺會向。

2、七星打劫。

3、坐山為子，五行屬水，分金宜水扶金生，忌土克木泄。

此局坐山為子，五行屬水，在選擇分金時，就宜分金納音五行屬水比旺，或分金納音五行屬金生助；次則選擇分金納音五行屬火，為坐山五行克之為財。

最忌分金納音五行為土克坐山；

次忌分金納音五行屬木泄坐山。

其坐山分金依次是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其中甲子與壬子分金，由于兼向度數(shù)達到及超過了坐山中心線的4.5°，謂之兼向過度，故棄之不用。剩下的三個分金，戊子由于其位于坐山中心，極易落入“坐山空亡”，需要慎用。另兩個分金分別是丙子與庚子，丙子納音五行為水，庚子納音五行為土，由于庚子納音五行克坐山之水，而丙子納音五行為水，可比旺坐山，故宜取丙子分金扶起坐山而用之。

例二，八運造，酉山卯向下卦之宅。

1、雙旺會坐。

2、坐山為酉，五行屬金，選擇分金扶山則宜金扶土生，忌火克水泄。

該局坐山為酉，五行屬金，選擇分金宜金扶土生。

酉山順時針方向五個分金分別為乙酉(水)、丁酉(火)、己酉(土)、辛酉(木)、癸酉(金)，其中乙酉與癸酉距酉山中線達到與超過了4.5°，兼向過度不用，丁酉為火，克坐山亦不用，唯有用辛酉分金，是坐山之財。若用己酉分金，雖為坐山之印，但要特別小心，千萬不能落入坐山空亡。

（二）用于相主：

在安葬先人時，利用分金對仙命(即先人出生年干支）納音五行進行補命。一般來說，分金五行生仙命五行、分金五行與仙命五行比和、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。當然，這只是對仙命的補充作用，不是陰宅風(fēng)水決定性的因素。而真正決定性的因素是陰宅龍、穴、砂、水、向的配合、飛星的旺衰及組合與下葬時的四課。

例，某公曾為湖南一仙命擇葬，該仙命生于一九二五年二月初七日辰時，排開四柱如下：

劫 才 日 才

乙 戊 甲 戊

丑 寅 申 辰

財 比 殺 才

此造財多身弱，首取比劫幫身擔(dān)財，次取印星生身，即水木為用。

擇一穴為巽山乾向，坐山符合仙命用神。巽山順時針方向之分金分別為甲辰(火)、丙辰(土)、戊辰(木)、庚辰(金)與壬辰(水)。

甲辰與壬辰由于達到與超過巽山中線4.5°，屬于兼向過度，棄之不用；

丙辰屬土，為仙命所忌，亦耗坐山之力；

庚辰屬金，既克坐山，又克仙命用神，都難以為用。

戊辰雖然為中間分金，一不小心，就容易落入坐山空亡，但其納音為木，既旺坐山，又扶仙命用神，最宜用之。

思量再三，最后還是選定用戊辰分金。不過在落葬時需要特別小心，晝往丙辰分金這一側(cè)靠，使之不落入坐山空亡。

在風(fēng)水的古課中，多用仙命，這在當時的條件下來說，也是相當先進的理念與應(yīng)用。因為在宋代以前，四柱算命之術(shù)尚未成型，多采用的是十二生肖論命，唐代的楊筠松先生率先加入葬者的仙命，實屬考慮周全了。而此用法，以今天的眼光來看，就很不符合易理，因為現(xiàn)在的算命術(shù)，已經(jīng)發(fā)展到運用四柱，必須明析用事人的命局喜用與忌神，方為其先天信息。不然，同一年出生的人何止萬萬千千，年命都是一樣，其命運軌跡、成就大小與吉兇禍福卻相去天壤，絕對不是一個標準或尺碼，故運用年命來定吉兇就顯得非常幼稚與可笑了。

因此，某公認為，在分金的選擇上，一是要幫扶坐山，二是要助起用事人的八字用神，三是為葬山時必須考慮其后人的命局喜用（因陰宅的選擇不是純?yōu)樗勒咧耄钪饕菫榱撕蟠l(fā)達）。

（三）用于定向立坐

任意一個山向，共有五個分金度，其中中間的三個分金，只會在山之中線的左右4.5°以內(nèi)，不會犯兼向過度而用替卦，而兩邊的兩個分金度就會導(dǎo)致兼向過度，挨排星盤時須用替卦。故而，每個山五個分金中兩邊的兩個分金一定達到或超過了卻4.5°，犯兼向過度的差錯，起宅命盤時將用替卦。而替卦往往會出現(xiàn)用替而未替的情形與星盤變得雜亂無章而無法配合實際巒頭及元運轉(zhuǎn)變會變成兇局，所以任何一山的兩邊分金多是不用的，千萬別被二十八宿百二分金的紅黑點所誤。

如，亥山巳向，亥山順時針方向的五個分金依次是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥，以亥山中線來看，己亥分金則剛好被等分成兩半，各占1.5°，往左則加辛亥分金的3°，往右則加丁亥分金的3度，都會達到4.5°。這種達到或超過任何一個坐山中線4.5°的情況，都是兼線過度，乃卦氣不純，起宅命盤時將用替卦處理。

所以，在未成之宅的定向立坐時，任何一山最靠邊的兩個分金（甲或乙，壬或癸）都是不能用的，而最中間的一個分金（戊或己）則要特別小心，切莫落入坐山空亡。