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第九層地盤正針一百二十龍

 勞華獻(xiàn) 2019-12-28

        一、一百二十龍分金線之由來:

        一百二十龍有多樣稱謂,一名一百二十龍,另名叫一百二十分金,還有名字叫做內(nèi)盤分金,此分金盤適用于陰宅立向,陽宅很少采用。所謂”分金”之名來源于納音五行,有關(guān)理論請參閱《搖鞭斷宅賦》中的“納音”節(jié)講述得非常詳細(xì)。分金的理論有多種派別,其用法各不相同,本書所講的有以下幾種:一百二十分金;內(nèi)、外盤分金;六十透地龍分金;七十二龍分金。其中六十透地龍又分為平分六十龍和盈縮六十龍等,盈縮六十龍與平分六十龍一般都很少采用。

        羅盤的圓周為360度,平分為二十四山,每山占15度。再將15度平分5份,即每等份占3度,因此羅盤上的一百二十分金共占一百二十個格子,因此,稱之為“正針一百二十分金”。羅盤上的二十四山,每山分為五個格子,即24×5=120,這就是我們所要研究的一百二十龍(見圖72)分金。一百二十龍是風(fēng)水學(xué)立向的最普通而實用的一層,現(xiàn)將一百二十龍旺相附表如下:

甲山——丙寅,庚寅

卯山——丁卯,辛卯

乙山——丁卯,辛卯

辰山——丙辰,庚辰

巽山——丙辰,庚辰

巳山——丁巳,辛巳

丙山——丁巳,辛巳

午山——丙午,庚午

丁山——丙午,庚午

未山——丁未,辛未

坤山——丁未,辛未

申山——丙申,庚申

庚山——丙申,庚申

酉山——丁酉,辛酉

辛山——丁酉,辛酉

戌山——丙戌,庚戌

乾山——丙戌,庚戌

亥山——丁亥,辛亥

壬山——丁亥,辛亥

子山——丙子,庚子

癸山—一丙子,庚子

丑山——丁丑,辛丑

艮山—一丁丑,辛丑

寅山——丙寅,庚寅

        大家看過一百二十龍分金圖(圖72),定會提出一些問題:一、一百二十分金分布于二十四山每山占五個格子,共是一百二十個格子,稱之為一百二十分金。那么這每山五個格子只標(biāo)出兩個格子的干支,其余三個格子為什么沒有干支呢?二、圖中一百二十個格子只有四十八個干支,為什么不稱之為四十八龍會而稱之為一百二十龍呢?

        這些問題問得很好!原來二十四山的一百二十個格子每個格子都每山五個格子只有兩個格子是旺相干支,余下的三個干支都藏兇象。兇象的支標(biāo)出來也不能用,所以不用標(biāo)出。關(guān)于干支能用與不能用的推算方法,請參看基礎(chǔ)篇第八節(jié),介紹得很清楚。二十四山甲、壬為孤,乙、癸為虛,戊己為空亡,對于孤、虛、空亡這幾個字的天干不能立向,所以不用標(biāo)出,能立向的天干只有丙、庚、丁、辛四個天干屬于旺相,為吉可用。所以五個格子只標(biāo)出兩個通用的干支,兇的干支沒有標(biāo)出。

請看這首古歌訣

甲壬陽孤乙癸虛,戊己空亡龜甲居

丙丁庚辛屬旺相,只怕刑沖是兇途。

        二十四山是由甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八個天干,十二個地支與四維(乾、坤、艮、巽)卦組成,其中天干甲、丙、庚、壬屬陽,乙、丁、辛、癸屬陰,陽干配陽支,陰干配陰支。比如說坐子山午向?qū)訇?以陽干配陽支,配成甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,其中甲子、壬子為陽孤。陰干配陰支,如坐丑山未向,丑山屬陰,配成乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑,其中乙丑、癸丑為陰虛,統(tǒng)稱之為“孤虛”。其陽干中有戊子,陰干中有己丑,這兩個干支為戊與己二字為龜甲空亡。孤、虛與龜甲空亡皆是兇數(shù)不能用,用之主兇。十天干中只有丙、丁、庚、辛四個字為旺相,可用。

        例如坐亥山巳向,坐得乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五個格子,其中乙亥、癸亥屬虛,己亥屬龜甲空亡,只有丁亥、辛亥屬于旺相。孤、虛與龜甲空亡者皆不宜立向,只有旺、相可以立向。旺相乃陰陽調(diào)和之象,簡單地說,坐亥山巳向

的墓宅可選擇丁亥或辛亥分金,乙亥、己亥、癸亥皆不宜立向。

        關(guān)于旺、相、孤、虛與龜甲空亡的換算原理都是來自八卦納甲,其理比較繁鎖。若要有六爻卦基礎(chǔ),馬上就能明白,現(xiàn)演繹如下:

        納甲法是推算孤、虛、空亡、旺、相的主要依據(jù),此法在基礎(chǔ)篇已有詳述,為了使讀者快速明白,不妨再來重述一遍,請細(xì)看一下八卦中所納干氣。

乾——納壬甲

坤——納乙癸

坎——納于戊

離——納于己

震——納于庚

巽——納于辛

艮——納于丙

兌——納于丁

(八宮本卦,稱之為六沖卦)

        此乃六爻卦相沖之卦,也是六爻卦本卦與本卦相沖的八純卦。下面再來看看八純卦內(nèi)陰陽沖合,看卦中是否有陰陽相配,若有陰陽相配的卦爻就是陰陽相濟(jì),謂之旺相可用。若陰陽不配之卦爻,謂之“孤虛”、“空亡”不可用。

        解釋如下:

        乾卦三組完全相對,都是陽爻,孤陽不生,故乾卦的甲、壬為“孤”。

        坤卦三組完全相對,都是陰爻,孤陰不長,故坤卦的乙、癸為“虛”。

        坎卦三組陽與陽對,陰與陰對,互不交配,故坎卦的戊為“空亡”。

        離卦三組陽與陽對,陰與陰對,互不交配,故離卦的己為“空亡”。

        震卦①與③兩組有沖中逢合之象,故震卦的庚為“旺”。

        巽卦①與③兩組有沖中逢合之象,故巽卦的辛為“相”。

        兌卦①與③兩組有九六沖合之象,故兌卦的丁為“相”。

        艮卦①與③兩組有九六沖合之象,故艮卦的丙為“相”。

        這就是一百二十分金的孤、虛、旺相、空亡與八卦六爻的由來。

        無論陰宅或陽宅,在確定坐向時務(wù)必要用旺相分金,用之主后代子孫旺丁旺財,若誤用孤虛空亡分金,用后主丁財兩敗。

        一百二十龍分金各門派的用法都不一樣,有的門派只注重旺相分金線的度數(shù),認(rèn)為只要用上旺相線就是大吉大利了。另一派將一百二十龍每個格子的干支換算成納音五行,以此納音五行與死者出生年的納音五行對照生克,如果一百二十龍的坐山納音五行克死者納音五行主兇,葬后主其家后人破財生災(zāi)。若坐山納音五行生死者納音五行,葬后主后人丁財兩旺,事業(yè)輝煌。無論用哪種方法都是取五行相生為吉,取相克的五行為兇。

        二、一百二十龍納音與陰宅用法

        對于陰宅立向時,是將死者納音五行稱之為仙命,用時將仙命納音五行與一百二十龍納音五行之生克確定吉兇。

        一、仙命納音五行生坐山一百二十龍納音五行不吉。

        二、仙命納音五行克坐山一百二十龍納音五行主兇。

        三、坐山一百二十龍納音五行與仙命納音比和為大吉。

        四、坐山一百二十龍納音五行生仙命納音五行為大吉。

        五、坐山一百二十龍納音五行克仙命納音五行為大兇。

        近代有人發(fā)現(xiàn)將一百二十龍用于陽宅時,可與命主納音五行論生克。具體應(yīng)用方法與陰宅一樣,得相生或旺相主吉,得孤、虛、空亡主兇。

        《羅經(jīng)解定》日:“甲壬陽孤乙癸虛龜甲空亡戊己推,丙丁庚辛雖旺相,刑沖克害兇氣居”,這句歌訣已將旺相線論述得非常清楚。二十四山的每一山分成五個格子,按甲壬為孤,乙癸為虛,戊己為空亡,這六個天干不能用。只剩下丙、庚、丁、辛四個格子的天干是旺相,所以在羅盤上只將丙、庚、丁、辛四個天干對照十二地支刻在羅盤上,對于甲、壬、乙、癸、戊、己六個不能用的天干除掉不用。

        以上所介紹的是一百二十龍地盤正針旺相分金與一百二十龍全音五行,除了地盤正針分金,還有天盤縫針分金,在應(yīng)用時最好將一百二十龍地盤分金與天盤分金兩者配合應(yīng)用。對于一百二十龍的應(yīng)用,最注重的是納音五行,無論是陰宅或陽宅都是以仙命與命主納音五行論生克,所以,在應(yīng)用時必將六十甲子納音五行背熟,以便到時應(yīng)用。為了方便記憶,古人將六十花甲納音編出了好多快速易記的音五行口訣,現(xiàn)將六十花甲納音原歌訣錄于下:
        六十花甲納音歌
        甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉劍鋒金。
        甲戌乙亥山頭火,丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土,庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木。
        甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳長流水。
        甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。
        甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金,壬子癸丑桑柘木。
        甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
        這段歌訣看來是繁鎖難記,實質(zhì)上只要掌握其中規(guī)律,記起來就非常簡單,在應(yīng)用時只要記住六十甲子五行,不用記住什么海中金沙中土,只要記住某年是金、木、水、火、土什么五行即可。再者,六十甲子納音五行的憶記方法,有個死規(guī)律,只要記住兩組順序的干支五行就可知道與其天干相同地支相沖的干支是同樣五行。比如說甲子乙丑屬金,那么與其對沖的甲午乙未千支也屬金;丙寅丁卯屬火,那么丙申、丁酉也是屬火,只要記住兩組順序的千支五行,即可知道與此順
序干支天干相同地支相沖的是同樣五行了。這樣一來六十甲子五行十五個干支五行就可以了

        三、納音五行實地應(yīng)用方法
        在安葬時,若要以一百二十龍金分與死者納音五行論生克,必須要知道死者出生在哪一年,屬于納音何命。納音五行是以年干支推算的,例如死者是丙寅年出身,六十花甲納音歌中有“丙寅丁卯爐中火”的字句,知道此人是火命。火命怕水克、土耗,喜木生、火助。此命在安葬時,就需選用木、火分金,取其火能助火,木能生火,其余土金水三行不能用,因土金泄火,水克火為煞。

        例如有一丙寅年出生納音爐中火命的人去世,想找您選地安葬,你定會認(rèn)為立庚子、庚午分金為旺相,但您要考慮到庚子,庚午的納音皆屬土,火命生土,會耗泄仙命之火氣,不宜取用。若用丙子、丙午,因丙子、丙午納音屬水,水克仙命之火氣,更不能用。這時你只有借天盤分金來改變兇線了。從天盤整個甲、丙、戊、庚、壬五個字來看,甲子為“孤”,丙子雖旺,但納音五行屬水,克仙命火不能用,戊子雖屬火但屬“空亡”也不能用,庚子為“旺”,但納音屬土,泄仙命之火氣更不能用,
最后只有納音五行屬木的壬子了,可是壬子雖然屬木,木能生火,但甲、壬為“孤”屬于兇線,這塊穴地對火命來說絕對不能用,建議還是重新找一個地方安葬。
        再如一個納音木命人過世,家主找你去看風(fēng)水,從地形和時間來說,適合坐子山午向。先擺好羅盤,從甲、丙、戊、庚、壬五子運來看,甲為“孤”不能用,同時納音五行屬金,金克木為兇。丙子為“旺”,納音五行屬澗下水,水能生仙命木,木受水生大旺,此地若再能見秀美的龍水格局,周圍再沒有其它兇煞之物,葬后必能給后代子孫帶來福運。
        現(xiàn)將一百二十龍納音五行與死者納音五行生克歌訣詳列于下:
訣曰
亡命遁出納音金,分金屬火禍來侵。
山旺龍真不用怕,轉(zhuǎn)針換度用則靈。
又訣
亡命屬火忌水侵,水命又怕土五行。
土遇木音最可怕,木命遇金禍不停。
金音遇火最為忌,犯之后人不安寧。
若遇逢生方可取,受克用之禍不輕。
        四、應(yīng)用一百二十龍注意事項
        一百二十龍在應(yīng)用時最好與七十二龍配合使用效果才能更為理想,具體方法是:
        1.分金線的五行要與宅命和仙命卦的五行相生或比和,切忌相克和泄氣。
        2.應(yīng)用地盤正針分金,如果實在不能在旺相分金線上,可以改用天盤縫針下的一百二十龍分金,凡事不可死板。
        例如:坐子山午向的陽宅,地盤正針的子午線正對戊子、甲午,這兩個干支屬于龜甲空亡不能用。就人為丙子、丙午或穿山七十二龍的
線位上庚子、丙午,這兩個干支屬旺相線。
        有一己卯年城頭土命出生的人去世,安葬在雙山五行坐山巽巳向乾亥的穴地,坐山分金為辛巳,辛巳的納音五行為“白臘金”,城頭土生白臘金泄仙命之氣,這種情況下辛巳的納音五行雖是旺相,由于泄仙命之氣也不能用。
        再看朝向,朝向是地盤分金的“丁亥”,其納音五行為“屋上土”,屋上土與仙命納音城頭土兩者比和,比和為吉。但是坐山泄仙命,朝向雖然比和也太不理想。在這種情況下可改用天盤縫針,丁巳、丁亥,因丁巳是沙中土,丁亥是屋上土,二土與仙命納音城頭土比和,用之為吉。









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