《西游記》第五十八回有一出真假美猴王的戲，同名的電影電視劇也有精彩表演，大家都喜聞樂見。這一回的回目標(biāo)題是“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”。故事說的是孫悟空被唐僧趕走之后，出現(xiàn)了一個(gè)和孫悟空一模一樣的猴子，打傷了唐僧，搶走了通關(guān)文牒。沙和尚當(dāng)然以為是真孫悟空干的，便追去水簾洞找孫悟空評(píng)理，這才發(fā)現(xiàn)水簾洞里不但有孫悟空還有唐僧和豬八戒。一言不合打斗起來，沙僧不是對(duì)手?jǐn)∽?，逃回唐僧身邊述說原委，師徒倆大驚失色，方知打傷唐僧，取走通關(guān)文牒，占據(jù)水簾洞的那個(gè)孫悟空是和悟空一模一樣的假孫悟空。

真孫悟空知道后，就出現(xiàn)了真假悟空入地上天不分勝負(fù)的多番打斗。武功術(shù)法不相上下，緊箍咒辨認(rèn)不出他們，上天入地打抖，也難以被辨識(shí)，直鬧到如來佛祖那里，事情才最后了斷。原來其中一個(gè)乃是六耳獼猴化身的假悟空，最終識(shí)破真身后被真悟空一棒打死。

齊天大圣上天入地，無所不能，竟然讓一個(gè)假孫悟空絆住了腳步，這個(gè)假孫悟空著實(shí)不簡(jiǎn)單。

大家是否注意一個(gè)細(xì)節(jié)？當(dāng)時(shí)如來正在說法，他對(duì)正在聽禪的大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來也。”這句話天機(jī)在哪里呢？

明明是真假猴王打抖而來，哪來的“二心”呢？這“二心”和真假美猴王有何關(guān)系？又是何意？

這時(shí)如果你再留心回味本回標(biāo)題，或許就可知道如來為何這么說了?！岸臄噥y大乾坤，一體難修真寂滅”。原來這是“二心一體，一體二心”把事情攪得如此難以收?qǐng)霭　?/span>

那么，“一體”為何？“二心”又為何呢？

根據(jù)人物來思考，這里面的假猴王六耳獼猴就是孫悟空一體之二心，也就是悟空心里的另一個(gè)孫悟空，當(dāng)然這個(gè)孫悟空是乖逆的，不服管教的。這也就是佛祖所說的“二心來也”。

這里所說的二心，可以有兩種理解。

其一便是指孫悟空內(nèi)心之兩面：一面一心向佛，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)；另一面確實(shí)不服唐僧管教，是悟空性格的另一面，或者說是他性格中的陰影部分，和他截然相反的負(fù)能量的悟空。事情的最后，真悟空打死了假悟空，也就表示他戰(zhàn)勝了自己內(nèi)心陰暗的一面，從此以后一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

其二呢，便是指師徒取經(jīng)團(tuán)隊(duì)之一體，因一時(shí)不和，生了二心，影響了團(tuán)結(jié)，才生出來這么一個(gè)和孫悟空能耐不相上下的六耳獼猴。因?yàn)樗麕熗蕉瞬缓?，六耳獼猴才有機(jī)會(huì)橫空出世，惹出這一串禍端來。

自從六耳獼猴的事件過后，唐僧師徒四人果然一心一意的上西天取經(jīng)去，再也沒有發(fā)生過大的意見分歧。

那么，咱們回到標(biāo)題上來，吳承恩為何要設(shè)計(jì)真假美猴王這么一出戲呢？

 復(fù)雜的問題往往需要簡(jiǎn)單看。從唐僧師徒四人取經(jīng)的故事中， 我們應(yīng)該能夠體會(huì)出來吳承恩的西游，絕不是一般意義的去西方旅游之義，尤其是這“西”，從它降妖除怪的故事來看，沒一個(gè)是正常人事的，可見絕不是咱們一般理解的西方之西，而是“西天”之西，也就是西天佛祖所居之地。要達(dá)到“西天”成佛的境界，那是要經(jīng)歷千辛萬苦磨煉的，而這磨煉就是內(nèi)心修煉，就是人們說的修行。那么這層“西游”之意，才是吳承恩寫作之本意。我們?cè)谧x故事時(shí)，切不可被故事帶錯(cuò)了頭腦，要記住，生動(dòng)故事的背后是有深刻道理的。國(guó)學(xué)教授金海峰說：孫悟空西天取經(jīng)的過程，實(shí)際就是鬧心、定心、修心的過程。這是吳承恩大師在通過生動(dòng)鮮活的故事告訴我們自我修煉的法寶。讓我們?cè)谧晕倚逕捄湍繕?biāo)達(dá)成的過程中，明白萬不可“一體二心”，一定要“一體一心”，就如玄奘取經(jīng)，意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。

這樣的意思，毛主席曾經(jīng)說到過：“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。是說明面的敵人是容易戰(zhàn)勝的，暗處的敵人往往是要命的。這是講的真正的斗爭(zhēng)，而吳承恩的用意大概還不是這樣的斗爭(zhēng)，而是在于個(gè)人向“西”的修行。眼前的困難容易戰(zhàn)勝，九九八十一難，外在的妖怪容易識(shí)別和戰(zhàn)勝，內(nèi)心的妖怪，也就是內(nèi)心負(fù)面的東西，具有和本人完全同等法力的妖怪，則是不容易戰(zhàn)勝的。戰(zhàn)勝不了這內(nèi)心的妖怪，那修煉就不可能成功，也就成不了佛。最后悟空一棒打死了假悟空，佛祖也沒多加責(zé)怪，為何？是成全一個(gè)真正的悟空，成全一個(gè)幫助唐僧成功取經(jīng)的干將，成全一個(gè)佛，也就是讓孫悟空完成了“戰(zhàn)勝自我”的最難的修行。

我們常說的“戰(zhàn)勝自我”，是人人都能出口就來的。話可以張口就來，其真正去做并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，修煉成佛，卻未必都做得到。內(nèi)妖，并不是人人都能戰(zhàn)勝的了的。越是最普通的道理，越是大多數(shù)人在行動(dòng)上做不到。就說“戰(zhàn)勝自我”，從個(gè)人角度來說，臨到事情上，有幾個(gè)人真正戰(zhàn)勝了“自我”呢？到頭來還不是絕大多數(shù)都敗倒在“自我”的陰影之上，成為“自我”內(nèi)妖的俘虜。試想失敗在考場(chǎng)上的孫山，失敗在戰(zhàn)場(chǎng)上的項(xiàng)王，失敗在政治舞臺(tái)上的商紂王和隋煬帝，不都是失敗在“自我”的“魔”上嗎？不都是內(nèi)妖做的怪嗎？

從團(tuán)體的角度來說，如果團(tuán)隊(duì)不能團(tuán)結(jié)，一體二心，三心二意，也會(huì)使團(tuán)隊(duì)的努力受到很大損失，甚至全盤失敗。唐僧師徒團(tuán)隊(duì)的取經(jīng)就是這個(gè)道理。試想，走失在革命成功前夜的張國(guó)燾，是不是失敗在自己的“二心”之陰暗面了呢？革命成功以后的林彪，是不是失敗在自己的“二心”之“魔”上了呢？明白說他們就是敗在了自己的“心魔”之上，敗在了自己“內(nèi)妖”之上。按說張國(guó)燾、林彪其人，在中國(guó)革命史上可謂領(lǐng)袖中之翹楚革命之精英，卻在革命過程中動(dòng)搖了信仰，迷失了方向，忘記了初衷，最終被自己內(nèi)心那個(gè)“假美猴王”打敗了，不僅沒有“贏得生前身后名”，反而成為革命史上一聲重重的嘆息。

所以，《西游記》中的六耳獼猴并非外在的妖魔，而是孫悟空的'心魔’，由孫悟空的惡念幻化而來。'耳’為六根、六識(shí)之一，因此'六耳’也可借代為由六根生發(fā)出來的六識(shí)，即人的欲念和妄心。真悟空代表著孫悟空的人格本相，而六耳獼猴幻化的假悟空則是孫悟空人格陰影的投射，真假猴王之戰(zhàn)其實(shí)就是人格中本相與陰影的沖突，也即自我沖突。戰(zhàn)勝了陰影，也就戰(zhàn)勝了自我人格的魔，戰(zhàn)勝了最難戰(zhàn)勝的內(nèi)妖。

王陽明先生說過，“破山中賊易，破心中賊難”。要想成為真“強(qiáng)”者，就必須“破心中賊”，祛除自己的心魔。孫悟空祛除了心魔，終于修成正果，成為斗戰(zhàn)勝佛。

如此說來，對(duì)于每個(gè)修行者來說，如果破除了心中的貪念、邪惡、嫉妒等負(fù)面情緒，讓人生變得飽滿圓融、至善至誠，讓心靈更安定，也就是真正領(lǐng)會(huì)了吳承恩《西游記》之寓意，即是悟得“西游”之道者也。

至此，你應(yīng)該明白吳承恩在《西游記》中設(shè)計(jì)真假美猴王情節(jié)的用意了吧。

2023.6.23下午四點(diǎn)半于曲阜高級(jí)中學(xué)宿舍

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