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學(xué)好《毛選》，必從《實踐論》始 '毛選研學(xué)社’以為，學(xué)好《實踐論》是讀懂《毛選》、走進偉人智慧殿堂的一扇大門。一定要細細研讀，并在日常工作生活中揣摩領(lǐng)悟。以下為李達同志在20世紀(jì)50年代對《實踐論》做的解說，得到了毛主席的高度評價。因書本較長，分段發(fā)表，并配以音頻，以饗讀者，共同進步！【原文】通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。 【說明】總括起來說，在生產(chǎn)活動或階級斗爭的實踐中，認識了自然或社會的具體過程的規(guī)律性，這便是發(fā)現(xiàn)了真理。這真理得到實踐的證明，便能促進實踐的發(fā)展，因而對于真理的認識也隨著發(fā)展起來。真理的認識過程，首先是從感性認識到理性認識，其次是從理性認識到實踐。我們認識客觀的革命形勢，必先搜集有關(guān)的一切資料，吸取各方面的經(jīng)驗，即盡量地占有材料，然后運用科學(xué)的思維方法，來推知客觀形勢發(fā)展的法則，就能得到革命的理論。這是從感性認識到理性認識之能動的飛躍。接著就用所得的革命理論，去指導(dǎo)革命的實踐，這是從理性認識到革命的實踐之能動的飛躍。革命勝利以后，把社會實行根本的改造，因而主觀世界的人的思想也一同改造了。所以關(guān)于客觀世界的認識的形式是：實踐、認識，再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。但實踐與認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這即是說，實踐與認識的循環(huán)，并不是平面圓形循環(huán)，而是螺旋狀的循環(huán)，逐步由低級形式進到高級形式，即逐步由相對真理走近于絕對真理。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。  |
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