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《論語》載，司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”本章的意思是，司馬牛憂心忡忡地說，別人都有兄弟，只是我沒有。子夏說，我聽夫子說，死和生是由命運決定的，富和貴是由上天安排的。作為君子，謹慎地要求自己不發(fā)生過失，待人謙恭而有禮貌，那天下所有的人都是自己的兄弟。君子何必擔憂自己沒有兄弟呢？
司馬牛說他沒有兄弟，但大都認為他不是真的沒有兄弟，他有四個兄弟呢。他之所以這樣講，是因為他的哥哥司馬桓魋作亂，這些兄弟都參加了，所以司馬牛不認這些兄弟。但對此也有不同的看法。比如說，楊伯峻先生認為，孔子的學生司馬牛和宋國司馬桓魋的弟弟司馬牛可能不是一個人。這個事情難以定論，我們可不去管他。“死生有命、富貴在天”的語句是子夏說的，但子夏說是他聽來的，大家認為他是從孔子哪里聽來的。一般認為，這個觀點反映的是宿命論，有迷信色彩，其實不能這樣理解。這里的關鍵是對“命”和“天”作何理解。若把“命”和“天”看作宇宙大道和事物發(fā)展必然規(guī)律的話，那這種說法是科學的，是有積極意義的。至于“四海之內皆兄弟”的說法，那是有前提條件的，條件就是“敬而無失、恭而有禮”。若要驕橫跋扈、處處樹敵的話，那就會四海之內皆仇敵了。這種狀況若在古代亦可做到的話，在如今資訊越來越發(fā)達的情況下，一個人為人、處事如何，是可以迅即讓滿天下的人都知道的。
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