如何在結(jié)構(gòu)性內(nèi)，認(rèn)知“混沌”。

黃庭見(jiàn)神 2023-06-15 發(fā)布于江西

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“

文明的進(jìn)步，始終與群體社會(huì)性的統(tǒng)一掛鉤。

分裂斗爭(zhēng)的結(jié)束，才是真正文明的開(kāi)始。

在當(dāng)前這樣的時(shí)代，我們只能期盼著，

未來(lái)真正全球統(tǒng)一化的到來(lái)，

為我們帶來(lái)真正文明進(jìn)步的希望。

而現(xiàn)在，我希望我們

能一步步地走在這一切的前列。

青丶白：上堂課，消化的怎么樣了。

有什么問(wèn)題就問(wèn)。

同學(xué)甲：我們最終是要去重歸混沌嗎？另外舉的幾個(gè)例子，印象深刻，那也是說(shuō)明我們的被塑造，或者說(shuō)，可以再造，無(wú)我，因緣和合而成？

青丶白：結(jié)構(gòu)性可以說(shuō)是一種所謂的“假象”。因?yàn)?，其本質(zhì)是混沌無(wú)序的。

但這里的“假象”，只是相對(duì)于本質(zhì)而言的。

所以，說(shuō)重歸混沌，并不恰當(dāng)。因?yàn)?，本?lái)就是混沌的。

所謂的“無(wú)我”，也只是一種本質(zhì)。

人的自我意識(shí)，是已然存在的結(jié)構(gòu)性。

但這個(gè)所謂已然存在的結(jié)構(gòu)性，是一堆無(wú)序信息的相對(duì)有序排列而有。

就比如，人的意識(shí)會(huì)出現(xiàn)種種的bug，會(huì)有精神疾病，心理疾病。

會(huì)有認(rèn)知障礙，感官失常，心理扭曲，精神分裂等。

都是相對(duì)而言的有序性，出現(xiàn)了相應(yīng)的錯(cuò)亂性。

原來(lái)有講過(guò)，人類(lèi)當(dāng)前的自我性，都可以說(shuō)是群體社會(huì)性構(gòu)建出來(lái)的。

都是一種大型結(jié)構(gòu)內(nèi)的小型結(jié)構(gòu)存在性。

比如說(shuō)，人的所謂壓力來(lái)源。

外環(huán)境的過(guò)度刺激等。

如果，不給人一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件，給予相應(yīng)的群體社會(huì)教育，來(lái)建立一個(gè)健康的人格意識(shí)，那這個(gè)人必然就不會(huì)“正?！?。

所謂的“因緣和合”，也便是這各種各樣的人格意識(shí)構(gòu)成要素。

同學(xué)甲： 嗯那我們這個(gè)相對(duì)有序的一堆信息修行的目標(biāo)是需要去放下、或者說(shuō)去解構(gòu)已有的結(jié)構(gòu)性嗎，或者說(shuō)更換成覺(jué)悟理性的結(jié)構(gòu)性？在這個(gè)過(guò)程結(jié)構(gòu)性這個(gè)概念的實(shí)際價(jià)值和意義是什么？我們既要去有序化穩(wěn)定化，又要去修行改變，探尋底層、本質(zhì)，如何平衡，或者說(shuō)怎么做？

青丶白：所謂本我、超我、自我的概念建立，指的也便是人本身具有的動(dòng)物性，或者說(shuō)是生物性本身；以及群體社會(huì)性的約束壓力，人格意識(shí)的教育引導(dǎo)方向，行為標(biāo)準(zhǔn)；兩者彼此協(xié)調(diào)，構(gòu)建出了所謂的自我性。

認(rèn)知“混沌”這個(gè)概念的意義，就在于如何在已有的這個(gè)自我性人格意識(shí)結(jié)構(gòu)性已然存在的情況下，去認(rèn)知這個(gè)結(jié)構(gòu)性自我的本質(zhì)。

且兩者并不是相對(duì)立的矛盾體。

“混沌”并不意味著結(jié)構(gòu)性的消失。

而是這一切結(jié)構(gòu)性的本質(zhì)，確實(shí)是“混沌”的。

我們當(dāng)前科學(xué)對(duì)這個(gè)宇宙物理世界的認(rèn)知，也可以說(shuō)到了這個(gè)層面。

我們探索宇宙萬(wàn)物的起源，并不是為了否定我們本身的存在性。

反而是為了更好的存在，且延續(xù)下去。

可能現(xiàn)在大家還是對(duì)各種各樣的概念有著相應(yīng)的混淆。

不論，各種各樣的人，各種各樣的學(xué)說(shuō)，各種各樣的文化、信仰如何說(shuō)。都會(huì)有著相應(yīng)的邏輯底層，也便是本質(zhì)。

就概念而言，我們需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)，來(lái)去辨識(shí)認(rèn)知。

很多時(shí)候的問(wèn)題，問(wèn)題本身就是一種問(wèn)題。

如果我們無(wú)法意識(shí)到這問(wèn)題本身就具有的問(wèn)題，就很難再說(shuō)解決問(wèn)題了。

也便是，問(wèn)題不在問(wèn)題的后面，而是在問(wèn)題的前面，也便是引發(fā)這個(gè)問(wèn)題的問(wèn)題。

哲思，在于反思。

返本歸源的思。

往底層本質(zhì)上去探究。

不算夸張的說(shuō)，實(shí)際上所有人的問(wèn)題，都是在已然存在的結(jié)構(gòu)性層面上而有的。

人都在想方設(shè)法的解決這些已然存在的結(jié)構(gòu)性層面上的問(wèn)題。

因?yàn)?，每天所聞所?jiàn)，在經(jīng)歷的，切實(shí)發(fā)生在眼前的，就是這些問(wèn)題。

哪怕去尋根探本，尋找問(wèn)題的來(lái)源，卻還是在已然存在的結(jié)構(gòu)性層面。

這本身就是一個(gè)極大的問(wèn)題。

但人無(wú)法意識(shí)到。

同學(xué)甲：是的。

青丶白：或者說(shuō)，結(jié)構(gòu)性本身就根本不會(huì)讓人去意識(shí)到。

同學(xué)丙：如果脫離結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生問(wèn)題的結(jié)構(gòu)本身不就不不在了？

青丶白：那，結(jié)構(gòu)如何脫離結(jié)構(gòu)。

同學(xué)?。?/strong>感覺(jué)只有徹底換環(huán)境？

青丶白：認(rèn)知“混沌”這個(gè)概念的意義是什么。

眾同學(xué)：解析結(jié)構(gòu)

意義在于一切皆有可能，都可以重新開(kāi)始

立一個(gè)結(jié)構(gòu)之外的觀察角度，脫離結(jié)構(gòu)的觀察角度。

對(duì)有序的可變性

青丶白：上堂課舉的那幾個(gè)例子有什么意義呢。

眾同學(xué)：認(rèn)知超越現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的底層。

認(rèn)知、功能、問(wèn)題只是來(lái)源于結(jié)構(gòu)性，以此近本源

可以重新組織運(yùn)用概念。

通過(guò)例子嘗試體會(huì)名詞之后的實(shí)際指代。

發(fā)現(xiàn)自己的不自主性

青丶白：在相應(yīng)現(xiàn)實(shí)的概念定義層面而言，人的所謂主觀意識(shí)是無(wú)法去窺探潛意識(shí)的，在主觀意識(shí)當(dāng)中會(huì)起現(xiàn)的一切，都是已然被潛意識(shí)加工塑造過(guò)的。

所以，人會(huì)自動(dòng)加工解讀眼前字詞顛倒的語(yǔ)句，哪怕是在人與人面對(duì)面交流的過(guò)程中，實(shí)際上很多時(shí)候都是會(huì)出現(xiàn)所謂的錯(cuò)詞錯(cuò)句，語(yǔ)句顛倒的情況，但人依然可以解讀對(duì)方要表達(dá)的大概意思，因?yàn)橛兴^的情境語(yǔ)境，可以讓彼此預(yù)判對(duì)方想要表達(dá)事件的核心認(rèn)知共識(shí)。

而這一切，都是源于表面現(xiàn)象背后的“混沌”本質(zhì)，或者說(shuō)，人根本就不在意這些字詞語(yǔ)句的“混沌無(wú)序性”，而只是按照潛意識(shí)已有的結(jié)構(gòu)性，去判別認(rèn)知這感官內(nèi)的一切。

也便是，現(xiàn)象不論多么的無(wú)序混沌，人依然可以從中理出一個(gè)自己心中的有序條理出來(lái)。這是一種潛意識(shí)的本能。自洽本能。

而這些所謂的有序條理，就是人后天被群體社會(huì)性的環(huán)境結(jié)構(gòu)性教育灌輸，培養(yǎng)建立起來(lái)的人事物邏輯性底層結(jié)構(gòu)程序。

也便是這些潛意識(shí)當(dāng)中的邏輯結(jié)構(gòu)，賦予了人，賦予了主觀意識(shí)，所謂的智能性。

所以，很多時(shí)候，人根本就不在意所謂的“事實(shí)”。

因?yàn)?，人人眼中都?huì)有一個(gè)所謂的“事實(shí)”。

這個(gè)“事實(shí)”，便是這個(gè)潛意識(shí)當(dāng)中一直在執(zhí)行的底層邏輯結(jié)構(gòu)程序決定的。

這個(gè)結(jié)構(gòu)，雖然可以讓人與人交流，但卻無(wú)法讓這人與人完全了解對(duì)方所認(rèn)知的這一切。

同學(xué)丁：很對(duì)

青丶白：這也便是長(zhǎng)久以來(lái)，我為什么總是說(shuō)人類(lèi)當(dāng)前的文明還很低級(jí)的原因之一。

這是個(gè)群體社會(huì)性層面的問(wèn)題。

是個(gè)世界級(jí)的問(wèn)題。

群體社會(huì)性的教育傳承，令人成了人。

但很明顯，現(xiàn)前的教育傳承還不夠。

人類(lèi)才剛剛開(kāi)始擁抱科學(xué)，接受科學(xué)的洗禮。

這里所謂的科學(xué)，也便是理性認(rèn)知建立更加嚴(yán)謹(jǐn)有序文明的代名詞。

文明的進(jìn)步，始終與群體社會(huì)性的統(tǒng)一掛鉤。

分裂斗爭(zhēng)的結(jié)束，才是真正文明的開(kāi)始。

在當(dāng)前這樣的時(shí)代，我們只能期盼著，未來(lái)真正全球統(tǒng)一化的到來(lái)，為我們帶來(lái)真正文明進(jìn)步的希望。

而現(xiàn)在，我希望我們能一步步地走在這一切的前列。

后邊大家的任務(wù)，就是怎么在結(jié)構(gòu)性內(nèi)，認(rèn)知“混沌”。

我們會(huì)從各個(gè)結(jié)構(gòu)性層面上的問(wèn)題，來(lái)去追溯問(wèn)題的本因——“混沌”。

認(rèn)知，是一個(gè)根本性的問(wèn)題。

同學(xué)乙：比如1+1為什么是2就是個(gè)混沌。

青丶白：人的主觀意識(shí)，可以說(shuō)是無(wú)法去觸及潛意識(shí)的，但卻可以從主觀意識(shí)可以觸及的表象層面，來(lái)去探知這所謂的潛意識(shí)。就如這程序員編程一般，操作界面，還是在鍵盤(pán)屏幕之上。

比如說(shuō)，在物理世界層面，“混沌”的本質(zhì)也一直在那里。

人實(shí)際上是不可能看到的。

但卻可以通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)儀器以及人所擁有的邏輯智能去探究推理出來(lái)。

一切都源于那最初的確定性。

有問(wèn)題的，可以繼續(xù)問(wèn)。

同學(xué)戊：不太理解最初的確定性

青丶白：確定性，就意味著有序結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。

同學(xué)戊：科學(xué)儀器探究推理出來(lái)的物理層面的混沌本質(zhì)是量子理論么

青丶白：比如說(shuō)，坐標(biāo)值。當(dāng)你確立了任何一個(gè)位置的坐標(biāo)值時(shí)，就可以定一個(gè)所謂的刻度，來(lái)去確定任何一點(diǎn)的坐標(biāo)值。

一般說(shuō)，相對(duì)時(shí)空最初的起源，就可以說(shuō)是這個(gè)最初的坐標(biāo)值。

如果往粗了論，就比如說(shuō)，你所看到的一切，都是源于你這個(gè)自身?yè)碛兄粋€(gè)機(jī)理的數(shù)值，而你所看到的一切，都是基于這個(gè)你自身?yè)碛械臋C(jī)理數(shù)值而有的。也便是外境對(duì)你這個(gè)自身機(jī)體的刺激結(jié)果，是來(lái)源于外境的數(shù)值與你自身的數(shù)值之加或減。

同樣的力度，打在你身上，跟打在另一個(gè)人身上，產(chǎn)生的感受值是不同的。

人體，意識(shí)，是一個(gè)已然存在的結(jié)構(gòu)性。

這個(gè)結(jié)構(gòu)所觀見(jiàn)的世界，是由這樣一個(gè)已然存在的結(jié)構(gòu)性決定的。

而非，本來(lái)就是這樣。

所謂真實(shí)的世界，只是身在其中可以交互的結(jié)構(gòu)性，都是可以進(jìn)行相互作用的，所以，彼此佐證了這個(gè)世界的真實(shí)性。

在于人的結(jié)構(gòu)性層面而言，也可以說(shuō)，人人都是那個(gè)最初的確定性。

而在微觀世界而言，任何一個(gè)最基本粒子，也可以說(shuō)是那個(gè)最初的確定性。

所以，這里所說(shuō)的最初的確定性，指的就是相對(duì)時(shí)空當(dāng)中的“相對(duì)”。

而所謂的相對(duì)，即能令之產(chǎn)生相互作用，因此名為相對(duì)。

大概能理解嗎。

眾同學(xué)：能。

青丶白：人不能看到的“光”很多，但并不意味著人不能感受到。只是說(shuō)，這個(gè)能感受到的數(shù)值在一個(gè)如何的量級(jí)上。

同學(xué)己：比如，地球與月球的相互引力作用，令彼此最初確定？

青丶白：在于宇宙尺度上而言，有著各種層級(jí)的引力場(chǎng)，星體之間都有著一定的引力作用范圍，在這個(gè)所謂的一定引力作用范圍而言，可以這么說(shuō)。

同學(xué)己：好吧！理解。

同學(xué)庚：能知的知算不算一個(gè)確定？還有不可說(shuō)的性也是確定？

青丶白：人無(wú)形當(dāng)中，一直在受著種種相互作用的數(shù)值影響。而人一般會(huì)注意到的，在意的，都是在感受的層面突出體現(xiàn)出來(lái)的部分。

同學(xué)庚：自行選取一個(gè) 確定性也是確定吧？

青丶白：人的知覺(jué)，主要體現(xiàn)在主觀意識(shí)層面。而在這個(gè)層級(jí)而言，主觀意識(shí)已然是被底層的確定性構(gòu)建出來(lái)的產(chǎn)物了。

同學(xué)庚：哦哦哦

青丶白：只能說(shuō)，在主觀意識(shí)這個(gè)層級(jí)上，有著相應(yīng)的層級(jí)相互作用場(chǎng)。這個(gè)能知的知，也就成了一個(gè)確定性。

這個(gè)部分，還有問(wèn)題嗎。

同學(xué)庚：暫時(shí)沒(méi)有

同學(xué)己：那舉個(gè)例子，把太陽(yáng)系里的地月系統(tǒng)孤立出來(lái)而言，強(qiáng)調(diào)【相互】這個(gè)詞，也就是說(shuō)，脫離月球的地球是不存在的，脫離地球的月球也是不存在的。地球之所以存在，是因?yàn)橛性虑騾⒄赵冢虑蛑源嬖冢且驗(yàn)榈厍騾⒄?。不存在一個(gè)獨(dú)立的地球或月球。

也即一有都有，一無(wú)都無(wú)。可以這么理解嗎。

青丶白：跟上面的問(wèn)題是一樣的。像恒星或是行星這樣的大型星體，已然是比較高量級(jí)的結(jié)構(gòu)了。

它們彼此之間的相互作用，主要體現(xiàn)在這個(gè)量級(jí)層面。

而它們自身的結(jié)構(gòu)存在性，是由自體結(jié)構(gòu)當(dāng)中的微觀粒子之間的相互作用，來(lái)維系存在的。

也便是微觀粒子之間的相對(duì)，令之存在。而非對(duì)面的大型星體。

同學(xué)丙：那能不能反過(guò)來(lái)說(shuō)，之所以某些時(shí)候產(chǎn)生混亂，就是最初的那個(gè)坐標(biāo)沒(méi)有確定，導(dǎo)致一切都沒(méi)有了參照物，看起來(lái)沒(méi)有規(guī)律？

青丶白：嗯。

同學(xué)己：明白了。各個(gè)層級(jí)的相對(duì)。星體間的相對(duì)確定星體間的結(jié)構(gòu)性。微觀粒子的相對(duì)確定星體的結(jié)構(gòu)性。

青丶白：四種基本力，引力，弱核力，強(qiáng)核力，電磁力。更多的是決定的基本粒子之間的相互作用，令之彼此成立，存在，交互，達(dá)成相應(yīng)的原子系統(tǒng)，構(gòu)合成小分子、大分子以及之后的不同層級(jí)的物質(zhì)系統(tǒng)。

同學(xué)丙：那再反過(guò)來(lái)說(shuō)這個(gè)參照物是后天定義的，所以混沌才是本來(lái)的樣子？

青丶白：“混沌”可以說(shuō)是一切結(jié)構(gòu)性的本質(zhì)。

之前也提到了，所謂的“子”，越到微觀層面，就越不具有“實(shí)在”意義了。

物質(zhì)的本質(zhì)，可以說(shuō)是能量。

所以，我們也可以將最基本的“粒子”，命名為所謂的“能量子”。也便是最基本的單位概念。

同學(xué)庚：也是稱(chēng)為種子嗎？

青丶白：按照相關(guān)理論的推論來(lái)說(shuō)，是能量場(chǎng)發(fā)生了波動(dòng)，引發(fā)了能量漣漪震蕩，導(dǎo)致了能量子（能量之間出現(xiàn)縫隙）的出現(xiàn)，能量子之間互相碰撞，繼續(xù)引發(fā)能量漣漪，引發(fā)了更加復(fù)雜的波紋系統(tǒng)，引發(fā)了能量子之間的不同單位聚合，就有了之后的四種基本力，構(gòu)合出了基本物質(zhì)單位。

想想之前提到的，“能量”是跟什么概念掛鉤的。

眾同學(xué)：《空釣寒江》書(shū)中有一章，彼安之“0”，一個(gè)數(shù)無(wú)限小0.000.....01加無(wú)數(shù)的小數(shù)點(diǎn)都不是0，只是無(wú)限接近于0，那能量和所謂分子，原子往下分各種“子”是這樣的關(guān)系嗎？還是能量也還是在很小的數(shù)的范疇？

色界。光波的世界。

青丶白：這里的能量就等同于“混沌”層面的概念。

不存在一個(gè)結(jié)構(gòu)性復(fù)雜有序系統(tǒng)。

“能量”，指的并不是當(dāng)前人們概念當(dāng)中的現(xiàn)象能量體現(xiàn)。

比如說(shuō)，光、電、熱的現(xiàn)象能量體現(xiàn)。

而是：這些光、電、熱的現(xiàn)象能量體現(xiàn)，是這個(gè)“能量”被結(jié)構(gòu)化之后的量級(jí)聚變體現(xiàn)。

所以，這個(gè)“能量”，更多的是一種“抽象概念”，即：能產(chǎn)生、能創(chuàng)造、能體現(xiàn)的量的概念。

能理解嗎。

眾同學(xué)：理解了，能量。

能。

青丶白：就是說(shuō)，在現(xiàn)象層面，這一切所謂光、電、熱能量的體現(xiàn)，是作用在彼此的結(jié)構(gòu)性上而言的。不論是推動(dòng)力，還是破壞力。在結(jié)構(gòu)性的層面，也便是現(xiàn)象界的層面，具有著相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)意義。但這是在彼此的結(jié)構(gòu)性層面而言的。

比如說(shuō)，結(jié)構(gòu)性之間，發(fā)生了相互作用，能支撐推動(dòng)對(duì)方，能破壞瓦解對(duì)方，都只是在彼此的結(jié)構(gòu)性層面上而言的。

一旦，彼此的結(jié)構(gòu)性都不存在了，也便不存在一個(gè)所謂的支撐推動(dòng)對(duì)方，或者是破壞瓦解對(duì)方了。

所以，才說(shuō)這結(jié)構(gòu)性之內(nèi)發(fā)生的一切，都是所謂的“假象”。

是結(jié)構(gòu)性之間發(fā)生相互作用，創(chuàng)造的“假象”。

在結(jié)構(gòu)性之內(nèi)，才有所謂的生住異滅，成住壞空。

所以，不能把這里的“能量”理解認(rèn)知為結(jié)構(gòu)性之內(nèi)的能量體現(xiàn)。

所以，這里的“能量”，就不具有結(jié)構(gòu)性之內(nèi)的現(xiàn)實(shí)意義。也便是所謂的能量現(xiàn)象體現(xiàn)。它既不是物質(zhì)，也不能稱(chēng)之為一種“物質(zhì)化”的存在性。更多的是一種抽象存在。一種無(wú)形的存在性。

理解了嗎。

就比如說(shuō)，人感覺(jué)自己身體充滿了能量，實(shí)際上指的是什么。

眾同學(xué)：有心力勁兒了

好吧！能量改變了身體結(jié)構(gòu)。變成了一種更具能量的結(jié)構(gòu)。

是一種熱，一種推動(dòng)力

充滿了能創(chuàng)造產(chǎn)生一切的力量。

在現(xiàn)有身體結(jié)構(gòu)之內(nèi)的互相作用。

屬于結(jié)構(gòu)之內(nèi)的能量

現(xiàn)象層面，能量結(jié)構(gòu)化后的體現(xiàn)。

分解食物產(chǎn)生的能量作用于身體。

充實(shí)澎湃，向外的壓力

相對(duì)的一種感受。

是身體結(jié)構(gòu)和食物結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生了相互作用，衍生出推動(dòng)力，讓人覺(jué)得有能量了

精神清爽，體力想沖刺100米

青丶白：還有不理解的地方嗎。

眾同學(xué)：沒(méi)有了

暫時(shí)沒(méi)有

理解也是一種結(jié)構(gòu)吧，實(shí)際理解不了接受就行了

青丶白：只有具備了對(duì)這個(gè)所謂現(xiàn)實(shí)世界、真實(shí)世界的本質(zhì)“混沌”認(rèn)知，才能更好的在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)構(gòu)性當(dāng)中，更好的認(rèn)知這不同層級(jí)結(jié)構(gòu)性的“混沌”本質(zhì)。

同學(xué)辛：我其實(shí)是不理解最底層的“空無(wú)”。

同學(xué)乙：1+1為什么是2不理解

為什么是我，而不是你，不理解

為什么是這樣，不是那樣，不理解

現(xiàn)在只有不理解

同學(xué)辛：宇宙源于奇點(diǎn)，奇點(diǎn)是個(gè)純能量體，奇點(diǎn)源于“無(wú)中生有”，量子起伏”衍生虛粒子”，奇點(diǎn)就是在虛粒子不斷衍生過(guò)程中出現(xiàn)的，虛粒子的出現(xiàn)其實(shí)就是“無(wú)中生有”，那么虛粒子是怎么憑空出現(xiàn)的？

青丶白：就如“能量”的本質(zhì)是不具有結(jié)構(gòu)性當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)意義的，那也就意味著其本質(zhì)就是“空無(wú)性”的。

從唯物的層面，在結(jié)構(gòu)性之內(nèi)，可以說(shuō)是無(wú)法理解“元初”的。只能更多的在多維時(shí)空的層面令之圓滿銜接。

而在于多維時(shí)空的相應(yīng)理論層面而言，是不同維度的時(shí)空彼此成立了彼此。所以，就不存在一個(gè)所謂的“元初”。

同學(xué)辛：我現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)體讓我無(wú)法理解“元初”。

同學(xué)癸：666祖，為啥跑到混沌或者空無(wú)后沒(méi)回來(lái)看看老家

青丶白：人類(lèi)當(dāng)前的科學(xué)運(yùn)用，更多還是體現(xiàn)在科技的外在運(yùn)用層面。而這對(duì)于探索整個(gè)宇宙起源來(lái)說(shuō)，局限性是可想而知的。

同學(xué)辛：是的。

青丶白：不論是所謂的“混沌”，還是所謂的“空無(wú)”，都不能說(shuō)是一個(gè)“地方”，只能說(shuō)是一種本質(zhì)的底層“狀態(tài)”，這種本質(zhì)的底層，一直都在。

同學(xué)戊：人已經(jīng)是一個(gè)已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)了，我們認(rèn)知的“能量”也只能在這樣結(jié)構(gòu)體內(nèi)，才有了現(xiàn)象層面上的光，電，熱種種人認(rèn)知的能量體現(xiàn)，是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)性之間的相互作用才有的體現(xiàn)，比如人吃了食物，人和食物的結(jié)構(gòu)性相互作用產(chǎn)生推動(dòng)力，人會(huì)覺(jué)得飽，有能量，人吃了毒藥，人和毒藥之間的結(jié)構(gòu)性相互作用，產(chǎn)生一種破壞力，人中毒了。一旦結(jié)構(gòu)性不存在了，也不會(huì)有這些推動(dòng)力，破壞力，這些光，熱，電能也便不存在了，所以這只是結(jié)構(gòu)性之間相互作用產(chǎn)生的假象。而實(shí)際的能量，是存在于結(jié)構(gòu)性之前的，不是這些表象體現(xiàn)，而更多是一種抽象的，不具有現(xiàn)實(shí)意義的能產(chǎn)生能創(chuàng)造能體現(xiàn)的量的概念。

青丶白：只能說(shuō)，人可以在這個(gè)已有結(jié)構(gòu)性的當(dāng)前，去體認(rèn)到這些本質(zhì)的底層。

同學(xué)辛：好的。

青丶白：還有問(wèn)題嗎。

眾同學(xué)：人體死亡以后，結(jié)構(gòu)瓦解，是到了一種混沌狀態(tài)嗎？還是又形成了另外一個(gè)結(jié)構(gòu)？

“到”是結(jié)構(gòu)之間才有的概念，沒(méi)有“到混沌”的說(shuō)法，所以是成了另外的結(jié)構(gòu)，還未必是一個(gè)。問(wèn)題本身往往就是問(wèn)題，把肉眼無(wú)法分辨定義為混沌只是日常說(shuō)法。

青丶白：這個(gè)部分，只能說(shuō)，在相關(guān)的理論基礎(chǔ)之上，作出推論。人體現(xiàn)前的結(jié)構(gòu)性，是來(lái)源于人類(lèi)生殖細(xì)胞結(jié)構(gòu)性信息的延續(xù)性。而這種信息是只能通過(guò)細(xì)胞級(jí)的量級(jí)結(jié)構(gòu)傳遞延續(xù)，還是能通過(guò)更微量級(jí)的結(jié)構(gòu)傳遞延續(xù)。如果，是前者，那死亡可能就意味著結(jié)束。而如果，有后者的可能性，那可能細(xì)胞級(jí)的量級(jí)結(jié)構(gòu)，也是由更微量級(jí)的信息結(jié)構(gòu)構(gòu)建出來(lái)的。那死亡，就未必意味著結(jié)束。因?yàn)?，物質(zhì)信息的不同層級(jí)介質(zhì)性傳播，決定了它的可能性不同。

而且，“混沌”是本質(zhì)。現(xiàn)象世界當(dāng)中的一切結(jié)構(gòu)性存在，只要這種彼此建立的結(jié)構(gòu)性相互作用存在著，就不可能回歸所謂的“混沌”。

同學(xué)子：老師今天可能主要是想要強(qiáng)調(diào)上面講到的“能量”和我們認(rèn)知中的能量的區(qū)別。

物理意義上的能量是可以做功，可以影響物體的，或者本身就是由物體帶來(lái)的。

比如光能，熱能，風(fēng)能，電能?？梢詡鞑ィ梢杂^察研究的。

但這些能量不管是施加影響，還是被觀察研究，都是離不開(kāi)和物質(zhì)世界其他事物的互動(dòng)。

但老師提出的是在物質(zhì)結(jié)構(gòu)性形成之前的一種“能量”，只是這么稱(chēng)呼它。

因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)性的對(duì)照（存在于物質(zhì)性之前或者說(shuō)物質(zhì)性的底層），所以站在物質(zhì)存在的角度，它并沒(méi)有客觀物理上的的意義。

而站在“能量”的角度，物質(zhì)性世界都是基于它而存在的，那么不管物質(zhì)世界發(fā)生什么，結(jié)構(gòu)如何變化，也無(wú)法影響它的存在。依它而有的變換，則都是“幻象”。

同學(xué)乙：本來(lái)混沌就沒(méi)有距離，卻有無(wú)限的距離，急死人

青丶白：@同學(xué)辛理解了嗎。

同學(xué)辛：師父，我大概理解了。

青丶白：還有問(wèn)題嗎。

同學(xué)辛：所謂的“混沌”，是指最大的結(jié)構(gòu)的最底層嗎？這個(gè)宇宙不是結(jié)構(gòu)套著結(jié)構(gòu)？就和套娃一樣，我說(shuō)身體這個(gè)結(jié)構(gòu)的最底層是什么狀態(tài)？身體結(jié)構(gòu)瓦解了，但它還在地球這個(gè)大結(jié)構(gòu)體里，還在其他更大的結(jié)構(gòu)體里。我們認(rèn)識(shí)一個(gè)結(jié)構(gòu)，是要層層分解嗎？我說(shuō)套娃也不合適，畢竟結(jié)構(gòu)之間也是互相作用的。

同學(xué)乙：結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和劃分是作為人這種結(jié)構(gòu)的特別嗜好嗎？

同學(xué)辛：@同學(xué)子老師講的和物理意義上的不沖突。比如說(shuō)昨天咱們講的人體的干細(xì)胞，遺傳信息dna脫氧核苷酸，它們?cè)谌梭w這個(gè)結(jié)構(gòu)里是“混沌”狀態(tài)嗎？

青丶白：@同學(xué)辛他這里的物理意義指的是結(jié)構(gòu)內(nèi)才存在的物理意義。

眾同學(xué)：我再理解一下。

一陶能制萬(wàn)器，無(wú)一器能害陶

青丶白： “混沌”是一個(gè)抽象概念，指的是一切有序結(jié)構(gòu)性的本質(zhì)無(wú)序性。之所以提到物理世界層面的“混沌”本質(zhì)，是因?yàn)檫@是這個(gè)所謂現(xiàn)實(shí)世界的底層，也等同于這個(gè)現(xiàn)象世界當(dāng)中存在的一切結(jié)構(gòu)性的底層。

人體跟地球在這個(gè)層面可以說(shuō)是等同級(jí)別的存在性。只不過(guò)，在現(xiàn)象結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，人體的結(jié)構(gòu)是地球結(jié)構(gòu)的一部分。

但都是由四種基本力構(gòu)建的基本粒子構(gòu)建而成。而這些基本粒子的本質(zhì)底層是“混沌”無(wú)序性的存在。

同學(xué)己：可以理解為水分子是混沌。液態(tài)水，冰雹，雪花，水蒸氣是結(jié)構(gòu)嗎？

青丶白：這個(gè)部分的范疇就要跟人體自身的結(jié)構(gòu)性掛鉤了。

人之所以，能夠見(jiàn)聞?dòng)X知這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的一切，是因?yàn)樽泽w的結(jié)構(gòu)跟外環(huán)境的結(jié)構(gòu)進(jìn)行著相應(yīng)的相互作用。

也就可以說(shuō)，人看到的世界，解析到的世界，是人體自身的結(jié)構(gòu)性決定的。

眾同學(xué)：身體本身就是活儀器。就是傳感器。

站在所謂混沌的角度，投影的顯化雖然不同，本質(zhì)都是投影，并無(wú)不同。站在所謂結(jié)構(gòu)體的角度，有各種差異性。就如同電影，觀眾可以用上帝視角觀察劇情，一切也只是劇情，但劇中人只能表現(xiàn)出劇情所處的狀態(tài)，有著各種對(duì)應(yīng)的喜怒哀樂(lè)。

青丶白：從這個(gè)層面上再來(lái)論，就可以說(shuō)，人看到的這一切所謂現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的現(xiàn)象結(jié)構(gòu)，可能就只對(duì)于人而言具有現(xiàn)實(shí)意義。

不論是所謂的原子結(jié)構(gòu)、分子結(jié)構(gòu)，還是大范圍的物質(zhì)現(xiàn)象，都是基于此相互作用。

這種相對(duì)性，到最后就將問(wèn)題都推給了“人”自身。

所以才說(shuō)，只要人無(wú)法突破這種自體的結(jié)構(gòu)性，就永遠(yuǎn)都不可能認(rèn)知這一切的始終本末。

這看起來(lái)仿佛是從唯物走向了唯心。

但實(shí)際上，還是唯物。

因?yàn)?，在?dāng)前的層面來(lái)看，人的心，就是物帶來(lái)的。

一切物質(zhì)底層的“混沌”本質(zhì)無(wú)序性，就已經(jīng)決定了這一切存在性的本質(zhì)“混沌”無(wú)序性了。所以，在這個(gè)層面而言，就不要再在結(jié)構(gòu)性之內(nèi)尋找“混沌”，或者說(shuō)創(chuàng)造問(wèn)題了。

然后，我們就可以將之定義為廣義層面的“混沌”。

而在結(jié)構(gòu)性之內(nèi)，會(huì)有的“混沌”，我們歸根于“人”自身，將之定義為狹義層面的“混沌”。

至少在當(dāng)前的唯物世界觀而言，進(jìn)行如此的定義。

能理解嗎。

眾同學(xué)：理解。

嗯嗯。

可以

以自我為萬(wàn)物的起始。

青丶白：因?yàn)?，確實(shí)沒(méi)有辦法。人類(lèi)自體是已然存在的結(jié)構(gòu)性。人對(duì)這一切的感官覺(jué)知，都基于此結(jié)構(gòu)性。雖然，在當(dāng)前這個(gè)結(jié)構(gòu)性所認(rèn)知到的世界而言，有了當(dāng)前的科學(xué)物理世界觀，人類(lèi)只是這可觀測(cè)宇宙內(nèi)微不足道的一種結(jié)構(gòu)體。但，人類(lèi)隨著不斷深入的探索，以及哲學(xué)性，邏輯思辨性的反思，確實(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)自體的結(jié)構(gòu)性，會(huì)干涉到這個(gè)物理世界當(dāng)中的現(xiàn)象結(jié)果。這種相對(duì)的干涉性，相互作用性，就成了一個(gè)雞生蛋，還是蛋生雞的問(wèn)題。

還有問(wèn)題嗎。

眾同學(xué)：是維持現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，還是改變成更高結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，有意義。能成為任何一種結(jié)構(gòu)。都是以前語(yǔ)言的科學(xué)表達(dá)。利用能量去成為吧

在結(jié)構(gòu)之內(nèi)談突破依舊在結(jié)構(gòu)之內(nèi)，又該如何突破呢？

青丶白：這個(gè)問(wèn)題，很明顯是人力所不能解決的。

可能就只能期待有一個(gè)在此結(jié)構(gòu)性之外的“神明”來(lái)解答了。

眾同學(xué)：神明沒(méi)有結(jié)構(gòu)性嗎？

感覺(jué)所有的解答都要被混沌弄模糊，又啟動(dòng)了以后的問(wèn)答，永遠(yuǎn)的循環(huán)

青丶白：如果真的有這種存在性，那也是人類(lèi)無(wú)法理解的存在。所以，不論是有還是沒(méi)有，可能都不對(duì)。

眾同學(xué)：感覺(jué)好像閉環(huán)了...

任何在結(jié)構(gòu)內(nèi)出現(xiàn)的答案，依然在結(jié)構(gòu)內(nèi)。

青丶白：這確實(shí)是人類(lèi)當(dāng)前的現(xiàn)況。

關(guān)于物理世界層面的結(jié)構(gòu)性與“混沌”本質(zhì)課程結(jié)束后，我們就可以重新回到人體意識(shí)跟心理方面的課程了。

所以，大家再把這幾堂課的內(nèi)容反復(fù)看一看，消化消化，有問(wèn)題就在群里發(fā)出來(lái)，我看到就會(huì)回復(fù)。

眾同學(xué)：感謝老師

好的

現(xiàn)在的理解---成為更大的結(jié)構(gòu)，成為任何一種結(jié)構(gòu)，解構(gòu)，都需要和那個(gè)目標(biāo)解構(gòu)鏈接，而目標(biāo)結(jié)構(gòu)有與我們一樣結(jié)構(gòu)的人來(lái)呈現(xiàn)，這也是結(jié)構(gòu)所決定

青丶白：《虛非虛》的小說(shuō)都有在看嗎。關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容方面的問(wèn)題，可以進(jìn)書(shū)友群?jiǎn)枴?/span>

同學(xué)乙：在看，好的

同學(xué)?。?/strong>有！

青丶白：私人問(wèn)題，也可以加我好友。

沒(méi)有問(wèn)題，就課閉。

晚安。

眾同學(xué)：晚安

老師晚安

感恩老師，老師晚安

雖然'混沌'為了可以讓結(jié)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行認(rèn)知，已經(jīng)是結(jié)構(gòu)內(nèi)的概念了，但得知'混沌'、認(rèn)知'混沌'的行為，已經(jīng)是在更改原本的結(jié)構(gòu)。

感謝授課，老師夜安

2022/01/25

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來(lái)自：黃庭見(jiàn)神 > 《紫覺(jué)大學(xué)堂》

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