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埃德蒙·伯克（Edmund Burke，1729 – 1797）是啟蒙時(shí)代的盎格魯-愛爾蘭哲學(xué)家、政治家和政治理論家。他在英國下議院任職多年，是輝格黨保守派的主要人物之一。他是美國殖民地的堅(jiān)定支持者，也是法國大革命的堅(jiān)定反對者。他經(jīng)常被認(rèn)為是英美保守主義的哲學(xué)奠基人。伯克于1729 年 1 月 12 日出生在愛爾蘭都柏林。他的父親理查德·伯克是一位富有的職業(yè)律師，他從明斯特血統(tǒng)的羅馬天主教皈依了愛爾蘭教會(huì)。他的母親瑪麗 (née Nagle)來自科克郡一個(gè)有教養(yǎng)的羅馬天主教家庭。他在愛爾蘭教會(huì)長大（盡管他的妹妹朱莉安娜從小就一直是羅馬天主教徒），并且終其一生都是一名虔誠的圣公會(huì)教徒，盡管他的政敵后來一再指責(zé)他隱瞞秘密在天主教會(huì)的成員資格會(huì)使他失去公職資格的時(shí)候，天主教的同情心。他的早期教育是在都柏林南部巴利托的一所貴格會(huì)學(xué)校接受教育，他一生都與學(xué)校老板的女兒瑪麗·利德比特保持著通信往來。1744年，他在都柏林三一學(xué)院繼續(xù)深造，在那里他成立了一個(gè)辯論俱樂部，被稱為埃德蒙·伯克俱樂部，并于1748年畢業(yè)。1750年，他前往倫敦的中殿學(xué)習(xí)法律，但很快放棄法律學(xué)業(yè)到歐洲旅游，試圖通過寫作謀生。在倫敦期間，伯克發(fā)表了他的第一部作品《自然社會(huì)的辯護(hù)》（為無政府主義辯護(hù)）和美學(xué)論文《對我們崇高和美麗的觀念起源的哲學(xué)探究》。他于 1858 年創(chuàng)立了頗具影響力的政治刊物《年鑒》，并與當(dāng)時(shí)的許多主要知識(shí)分子和藝術(shù)家建立了密切聯(lián)系，包括塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）（1709-1784 年）、大衛(wèi)·加里克（1717-1779 年）、奧利弗戈德史密斯(1730 -1774) 和約書亞雷諾茲(1723 – 1792)。1757 年，伯克與簡·瑪麗·紐金特結(jié)婚，并于 1758 年生了一個(gè)兒子理查德（另一個(gè)兒子克里斯托弗在襁褓中去世）。從 1758 年到 1761 年，他們搬到都柏林，伯克在那里擔(dān)任威廉·杰拉德·漢密爾頓(1729-1796) 的私人秘書，后者被任命為愛爾蘭首席秘書。1765 年，他成為英國首相、自由派輝格黨派查爾斯·沃森-溫特沃斯、羅金厄姆侯爵（1730 – 1782 年）的私人秘書，并于同年開始了他的政治生涯，成為溫多弗的議員。他在有關(guān)憲法限制國王行政權(quán)力的辯論中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，并直接反對喬治三世國王對美國殖民者的嚴(yán)厲主權(quán)政策。他在愛爾蘭反對迫害天主教徒，并譴責(zé)東印度公司的濫用職權(quán)和腐敗行為。他的演講和著作很快使他成名，1774年，他被選為當(dāng)時(shí)英國“第二大城市”布里斯托爾的議員，盡管他對愛爾蘭自由貿(mào)易的支持和對天主教解放的倡導(dǎo)不得人心，他失去了席位1780 年。在余下的議會(huì)生涯中，伯克一直擔(dān)任莫爾頓的議員，這是他的恩人羅金厄姆侯爵的袖珍自治市。羅金厄姆重新掌權(quán)后，伯克成為軍隊(duì)出納官和樞密院議員，盡管這些在 1782 年羅金厄姆意外去世后停止了。隨著1783 年小威廉·皮特 ( William Pitt the Younger , 1759 – 1806) 長期保守黨政府的開始，伯克的剩余政治生涯一直處于反對狀態(tài)，但他在彈劾印度州長沃倫·黑斯廷斯(Warren Hastings，1732 – 1818 年) 時(shí)表現(xiàn)出色，他 大聲譴責(zé)法國 大革命, 他 預(yù)言 這場 革命 將以災(zāi)難 告終.他對法國大革命的強(qiáng)烈看法收到了相互矛盾的回應(yīng)。前仰慕者，如托馬斯杰斐遜(1743 – 1826)、托馬斯潘恩(1739 – 1809)、理查德布林斯利謝里丹(1751 – 1816) 和查爾斯詹姆斯福克斯(1749 – 1806)，譴責(zé)伯克是反動(dòng)分子和法國人的敵人以及他們開創(chuàng)性的愿望；然而，其他美國革命的前支持者，如約翰亞當(dāng)斯（1735 – 1826）、喬治華盛頓（1732 – 1799）和亞歷山大漢密爾頓（1755 – 1804）同意伯克對法國局勢的評估。1794 年，他的兒子理查德去世，黑斯廷斯審判結(jié)束，伯克覺得他的工作已經(jīng)完成，他已經(jīng)筋疲力盡，從議會(huì)退休。盡管他以對法國大革命的態(tài)度重新獲得了喬治三世國王的青睞，但他拒絕了比肯斯菲爾德勛爵的頭銜，只接受了豐厚的撫恤金。在長期患病后，伯克于1797 年 7 月 9 日在比肯斯菲爾德去世。1756 年，伯克出版的第一部作品《自然社會(huì)的辯護(hù)》（副標(biāo)題為《對人類的苦難和邪惡的看法》 ）問世。這可能是對無政府主義的第一次嚴(yán)肅辯護(hù)（盡管伯克后來獲得了政府任命處于危險(xiǎn)之中，將其描述為諷刺），并被后來的無政府主義者如威廉·戈德溫（William Godwin，1756 – 1836 年）相當(dāng)重視。1757年，他發(fā)表了關(guān)于美學(xué)的專著《對我們崇高與美的觀念起源的哲學(xué)探究》，引起了丹尼斯狄德羅（1713-1784）和伊曼紐爾康德等大陸著名思想家的關(guān)注。在1790 年的《法國大革命反思》中，伯克將法國大革命描述為對傳統(tǒng)和正當(dāng)權(quán)威的暴力反抗，是與人類社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的實(shí)驗(yàn)。他強(qiáng)烈反對讓-雅克·盧梭的“人民意志”理論，認(rèn)為一個(gè)國家中的大多數(shù)人都沒有資格管理它。他認(rèn)為這個(gè)國家應(yīng)該尋找受過良好教育和更高基督教教育的人，或者冒險(xiǎn)放棄個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和榮譽(yù)，走向無原則、令人沮喪的平庸。《反思》中粗魯?shù)恼Z言和不準(zhǔn)確的事實(shí)使許多讀者相信伯克已經(jīng)失去了判斷力，但在他死后，當(dāng)他的預(yù)測被證明基本正確時(shí)，它逐漸成為他最著名和最有影響力的作品。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他是自由市場體系的堅(jiān)定支持者（認(rèn)為貿(mào)易應(yīng)該是公平的，對雙方都有利，但政府不應(yīng)過度干預(yù)），但對工業(yè)化持謹(jǐn)慎態(tài)度。開創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密是他開創(chuàng)性觀點(diǎn)的堅(jiān)定支持者。社會(huì)主義者卡爾·馬克思是他們的激進(jìn)反對者。隨著時(shí)間的推移，伯克逐漸被視為現(xiàn)代保守主義之父之一在英語世界，他的思想對現(xiàn)代古典自由主義者的政治哲學(xué)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。錯(cuò)誤地歸因于伯克的一個(gè)非常常見的引用是：“邪惡的勝利所必需的就是好人什么都不做”（或幾個(gè)類似的變體）。這段引文沒有確切的來源，但可能是對伯克“當(dāng)壞人結(jié)合，好人必須聯(lián)合；否則他們將一個(gè)接一個(gè)倒下，在卑鄙的斗爭中做出無情的犧牲”的轉(zhuǎn)述。
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