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誠(chéng)軒23春拍

 RK588 2023-06-11 發(fā)布于美國(guó)

洋彩乃發(fā)軔于特殊歷史階段的瓷器品種,是西洋畫(huà)琺瑯本土化過(guò)程中孕育出的一枝奇葩。清雍正洋彩什錦花卉紋茶圓,紋飾中西合璧,繪畫(huà)技法具有明顯西洋巴洛克風(fēng)格,是存世少見(jiàn)的雍正洋彩實(shí)物,反映清代宮廷藝術(shù)獨(dú)特的審美風(fēng)尚,不可等閑視之。

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Lot 847 清雍正  洋彩什錦花卉紋茶圓

款識(shí):“大清雍正年制”六字二行楷書(shū)款

紀(jì)錄:

紐約佳士得,1994年6月2日,編號(hào)416(其中之一)
紐約佳士得,2014年3月20日,編號(hào)2213(其中之一)

收藏:英國(guó)瑪麗·哈姆斯沃思夫人舊藏

尺寸:9.2cm. Diam.

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款識(shí)

拍品器形、尺寸均與臺(tái)北故宮博物院藏清雍正洋彩瓷仙鶴長(zhǎng)春盅、故宮博物院藏清雍正粉彩梅花紋小碗相同,且款識(shí)字形結(jié)體與后者一致,乃景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的洋彩茶圓,殊為少見(jiàn),不可等閑視之。

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臺(tái)北故宮博物藏清雍正洋彩瓷仙鶴長(zhǎng)春盅

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故宮博物院藏清雍正粉彩梅花紋小碗

茶圓胎體輕薄,略呈墩式,內(nèi)底微微鼓起;外壁繪洋彩什錦花卉,芙蓉、梔子、鳶尾、朱頂紅、番蓮等六種中西花卉以翻轉(zhuǎn)卷曲的枝葉串聯(lián),并輔以嘉禾。繪畫(huà)技法具有典型的西洋巴洛克風(fēng)格,加之使用粉色、黃色等洋彩彩料,強(qiáng)調(diào)色彩渲染的層次過(guò)渡,更真實(shí)地表現(xiàn)花卉質(zhì)感與色彩。其中番蓮和以深淺不同綠色繪制的枝葉,與乾隆初年燒制的洋彩瑞芝洋花紋尊紋飾具有明顯的傳承關(guān)系。
拍品紋飾中有一株稻穗穿插在各色花卉之間,此禾苗一莖生二穗,古人謂之嘉禾,歷來(lái)被視為祥瑞,以彰顯人君之德。雍正帝重視祥瑞,尤其在即位初年利用各類(lèi)祥瑞以證明其繼承帝位是順應(yīng)天意。臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)藏郎世寧于雍正元年九月所繪《聚瑞圖》,雙穗谷與并蒂蓮?fù)瑫r(shí)入畫(huà),題識(shí)“謹(jǐn)匯寫(xiě)瓶花,以記祥應(yīng)”,明確指出畫(huà)作表現(xiàn)雍正御極后“符瑞疊呈”的景象。為迎合圣心,御窯廠也將祥瑞元素用于裝飾官窯瓷器,拍品紋飾融合嘉禾與西洋花卉,既蘊(yùn)含頌圣之意,又反映出此時(shí)期宮廷審美融匯中西的時(shí)代風(fēng)貌。

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局部圖:鳶尾花與雙穗谷

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臺(tái)北故宮博物院藏郎世寧雍正元年繪《聚瑞圖》

瑪麗·默奇森(Mary Murchison,1930-1993),生于美國(guó),為英國(guó)報(bào)業(yè)傳奇家族之成員羅瑟米爾子爵埃斯蒙德·哈姆斯沃思的夫人,生前是著名慈善家。

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故宮博物院藏《雍正帝半身西服像》

西風(fēng)東漸·承前啟后
雍正洋彩的時(shí)代背景與地位


洋彩,唐英在《陶冶圖說(shuō)》中明確指出:“圓琢白器,五彩繪畫(huà),摹仿西洋,故曰洋彩……所用顏料與琺瑯色同……”可見(jiàn)其與琺瑯彩系出同源,因繪畫(huà)技法模仿西洋而得名。據(jù)雍正十三年(1735)《陶成紀(jì)事碑記》所載:“洋彩器皿,新仿西洋琺瑯畫(huà)法,人物、山水、花卉、翎毛無(wú)不精細(xì)入神。”說(shuō)明在雍正晚期,洋彩燒造已頗具水準(zhǔn),唯傳器少見(jiàn),尤顯珍貴。

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清孫祜、周鯤、丁觀鵬合繪《陶冶圖冊(cè)》之洋彩部分

此一新瓷器品種發(fā)軔于特殊的歷史階段。在十五、十六世紀(jì),隨著新航路的開(kāi)辟,歐洲各國(guó)相繼派出傳教士前往異國(guó)進(jìn)行活動(dòng),其中遙遠(yuǎn)的中國(guó)是他們重要的目的地之一。明末清初時(shí),涌現(xiàn)了一批有代表性的傳教士,如利瑪竇、湯若望、南懷仁等。于宗教之外,他們也將西方的科學(xué)、藝術(shù)、手工技藝帶入中國(guó),開(kāi)啟了西風(fēng)東漸的浪潮。受此影響,清代宮廷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)外,也兼容并蓄,孕育出新的審美好尚,經(jīng)過(guò)康熙、雍正時(shí)期的發(fā)展,中西合璧的風(fēng)格最終走向成熟,于清代工藝美術(shù)史留下濃墨重彩的一筆。
康熙皇帝對(duì)西方科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作都有著頗為濃厚的興趣,從中文文獻(xiàn)、傳教士信函以及相關(guān)文物中均可窺見(jiàn)一二。如《清圣祖實(shí)錄》中記載,康熙對(duì)數(shù)學(xué)的興趣源于清初的歷法之爭(zhēng),“朕思己不能知,焉能斷人之是非,因自憤而學(xué)焉。”于科學(xué)技術(shù)之外,西方傳教士、商人等帶入中國(guó)的各類(lèi)工藝品同樣引起了康熙皇帝關(guān)注,其中畫(huà)琺瑯制品脫穎而出,成為康雍乾三代帝王孜孜以求的藝術(shù)珍品。
外國(guó)傳教士在面對(duì)皇帝喜好時(shí)表現(xiàn)得非常微妙。一方面為了迎合帝王,進(jìn)而獲得對(duì)傳教活動(dòng)的寬松政策,他們將畫(huà)琺瑯作為進(jìn)獻(xiàn)康熙帝的必備禮物之一,另一方面又在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)無(wú)視皇帝希望能請(qǐng)精通此技者來(lái)華的期待。此時(shí)畫(huà)琺瑯技藝已不再單純是奇巧之術(shù),對(duì)技術(shù)的掌握事關(guān)帝王及國(guó)家的威嚴(yán),“此雖陶器,其成否有關(guān)政治”,可謂一針見(jiàn)血。
隨著天主教在中國(guó)的傳播,其內(nèi)部在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗上產(chǎn)生了爭(zhēng)論,此種“禮儀之爭(zhēng)”成為清廷與教廷之間沖突的導(dǎo)火索,最終康熙下令禁教。加之一些傳教士參與到康熙晚年的奪嫡之爭(zhēng)中,雍正皇帝登基之后禁教令變得更為嚴(yán)格。與康熙早中期相較,雖然大環(huán)境趨于緊張,但是雍正本人依然對(duì)西方的藝術(shù)與工藝饒有興趣。故宮博物院所藏《雍正帝半身西服像》及《雍正行樂(lè)圖冊(cè)》之刺虎一開(kāi),畫(huà)面中的皇帝均頭戴卷曲假發(fā),身著西洋服裝,造型在清代帝王肖像畫(huà)中絕無(wú)僅有。而從皇子賜園升級(jí)為行宮的圓明園,在改建、擴(kuò)建過(guò)程中也融入了不少西洋元素。

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故宮博物院藏《雍正行樂(lè)圖冊(cè)》之刺虎一開(kāi)

至于對(duì)瓷胎畫(huà)琺瑯的興趣,雍正更甚乃父。在皇帝的熱切關(guān)注和主管造辦處的怡親王直接主持下,不僅彩料煉制成功本土化,而且顏色種類(lèi)更趨豐富,焙燒、繪畫(huà)等工序也有了長(zhǎng)足進(jìn)步。從清宮檔案的記載可以看出,雍正帝對(duì)琺瑯彩瓷的要求涉及造型、紋飾、色彩等方面,可謂巨細(xì)靡遺。在雍正中晚期,琺瑯彩瓷的燒造水平終達(dá)高峰,“將來(lái)必造可觀”成為現(xiàn)實(shí),并將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合以及西洋裝飾元素兩種截然不同的形式巧妙融合。后者即可視為洋彩先驅(qū),為雍乾時(shí)期洋彩瓷器大放異彩奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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故宮博物院藏雍正洋彩鏤空?qǐng)F(tuán)壽蓋盒

故宮博物院藏雍正洋彩鏤空?qǐng)F(tuán)壽蓋盒以及上海博物館藏雍正洋彩綠地描金花卉六方尊式瓶,工藝精湛,紋飾、技法均具有明顯的西洋風(fēng)格,正是雍正洋彩之杰出代表。至乾隆初年,洋彩瓷器進(jìn)入成熟階段,數(shù)量增多,裝飾更富麗繁縟,根據(jù)宮廷檔案記載,洋彩和琺瑯彩瓷同樣一一配匣、配座,足見(jiàn)對(duì)乾隆帝而言,二者地位相埒,代表清代盛世制瓷的最高水平。

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臺(tái)北故宮博物院藏清乾隆洋彩瑞芝洋花紋尊

綜觀康熙、雍正、乾隆三朝,雍正洋彩正是西洋畫(huà)琺瑯本土化過(guò)程中孕育出的一枝奇葩,乃承前啟后的重要環(huán)節(jié),地位舉足輕重。

康熙一朝國(guó)力漸趨強(qiáng)盛,官窯燒造從復(fù)蘇走向繁榮,為此后雍乾兩朝制瓷水平邁向頂峰奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中精巧秀美的文房用器不僅品類(lèi)繁多,而且藝術(shù)品位不凡,歷來(lái)備受鑒藏家青睞。

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本拍品處于保稅狀態(tài),詳情請(qǐng)參閱《保稅拍品競(jìng)買(mǎi)特別提示》

Lot 860 清康熙  釉里紅五彩花卉紋水盂

款識(shí):“大清康熙年制”六字二行楷書(shū)款

展覽:“清代藝術(shù)”,倫敦,1964年5月26日至7月2日

出版:《清代藝術(shù)》,英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)和東方陶瓷學(xué)會(huì),1965年,頁(yè)67,圖180

收藏:英國(guó)德雷弗斯夫人舊藏

來(lái)源:現(xiàn)藏者于1980年代早期購(gòu)自英國(guó)古董商馬錢(qián)特父子公司

尺寸:8.4cm. High

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款識(shí)

拍品器形小巧圓潤(rùn),盈手可握,胎骨致密潔白。腹部裝飾兩組花卉紋,花朵施釉里紅,一含苞一盛開(kāi),高溫?zé)珊?,再以綠、紫彩和墨線勾繪枝葉,低溫二次烘燒。工藝復(fù)雜,格調(diào)清新,堪稱(chēng)文房妙品。
查閱公私收藏記錄,此種水盂不僅大小略有差別,且紋飾亦不盡完全相同,花苞、花朵、葉片位置各異。

品相保存良好。

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故宮博物院藏康熙款釉里紅加彩芍藥紋尊

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上海博物館藏清康熙釉里紅加彩花卉紋罐

德雷弗斯夫人(Mrs.Leopold Dreyfus),英國(guó)收藏家,二十世紀(jì)五十年代初至九十年代末為東方陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員,收藏甚富,2014年香港拍賣(mài)會(huì)高價(jià)成交的明成化斗彩雞缸杯亦為其舊藏。

圖片拍品出版物封面、內(nèi)頁(yè)

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Lot 920 明末清初  玉雕荷葉形洗

尺寸:20×8.5×11cm. Long×Wide×High

拍品題材、器形均與臺(tái)北故宮博物院藏玉荷葉水盛相似,器身以收攏的荷葉為形,中空的莖稈自底部延伸至器側(cè),有孔洞與洗膛連通,故亦可名為“吸杯”。荷葉邊緣褶皺起伏擬自然形態(tài),加之斑駁提色,正合“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”之意,生趣盎然。

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臺(tái)北故宮博物院藏宋至明玉荷葉水盛

以荷葉為飲器起源頗早,成書(shū)于唐代的《酉陽(yáng)雜俎》中記載,曹魏正始年間即有盛夏之時(shí)以簪刺荷葉與柄相通作為飲器之軼事,謂之“碧筩杯”。宋代則已出現(xiàn)玉荷葉形杯,衢州博物館藏南宋史繩祖墓出土荷葉形玉杯即為例證,設(shè)計(jì)構(gòu)思明顯源于碧筩故事。明人傾慕宋代雅尚,荷葉杯亦供賞玩,或充作筆洗、水丞,體現(xiàn)文人追求天然意趣的審美好尚。明末畫(huà)家陳洪綬所作《隱居十六觀》冊(cè)頁(yè),描繪隱士生活,其中《澆書(shū)》一開(kāi)中手持之物造型與拍品極為相類(lèi),年代不言自明。

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臺(tái)北故宮博物院藏明陳洪綬冊(cè)頁(yè)之《澆書(shū)》

拍品通體仿古玉之雞骨白沁色,局部呈淡紫紅色。曾見(jiàn)年代定為十七世紀(jì)之玉雕神獸、玉雕童子抱鵝,工藝、沁色與拍品一致,均具有明末清初玉雕風(fēng)格。
配紫檀雕水波紋座,與拍品形意相合。

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Lot 894 明末清初  壽山石雕壽星

尺寸:10.5cm. High

壽山石產(chǎn)于福州市郊,以其質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩妍美而著稱(chēng),備受文人墨客喜愛(ài)。清初學(xué)者毛奇齡《后觀石錄》載:“自康親王恢閩以來(lái),凡將軍督撫,下至游宦茲土者,爭(zhēng)相尋覓……于是山為之空?!笨梢?jiàn)清初壽山石開(kāi)采之盛。其中人物雕件較精工者,多取材芙蓉石。而杜陵坑產(chǎn)量甚少,石材亦偏小,取其為材雕刻者傳世少見(jiàn)。
拍品以壽山杜陵坑佳石圓雕壽星游戲坐姿,豐額,雙耳垂肩,慈眉善目,左手撫梅花鹿,右手持如意,類(lèi)似的壽星形象亦見(jiàn)于同時(shí)期的德化窯白瓷、沉香木雕制品,時(shí)代特征鮮明。雕工精湛,壽翁美髯開(kāi)絲纖細(xì),袍服褶皺的表現(xiàn)形式和所飾錦地花紋,與故宮博物院藏清“尚均”款田黃石布袋和尚像十分相近,瑞鹿口銜靈芝,溫馴可愛(ài),以細(xì)密的短陰線表現(xiàn)皮毛,栩栩如生,是明末清初壽山石人物雕件中的佼佼者。

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《明清德化白瓷》刊載之明壽星坐像

壽山杜陵坑開(kāi)采于明末清初,其色黃紅相間成章,其質(zhì)瑰麗幽雅,間有紅格、花生點(diǎn)、鼻涕青等現(xiàn)象,歷來(lái)被譽(yù)為山坑之冠。

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Lot 896 清早期  田黃扁方章

紀(jì)錄:北京誠(chéng)軒,2012年5月13日,編號(hào)193

尺寸:2.1×1.1×3.8cm. Long×Wide×High

重24克。橘皮黃色。
田黃方章六面皆平,素雅無(wú)紋飾,質(zhì)地綿密靜美,溫潤(rùn)通透,呈色鮮嫩明艷,蘿卜絲紋細(xì)密,無(wú)論質(zhì)、色,均屬田黃石之上乘。
田黃石產(chǎn)于福建壽山溪邊的水田中,是印材中極為珍貴的品種,“別有連城價(jià),此石名田黃”,清代中期以后,石農(nóng)均不忍裁成方材以損其值,是以六面平式印章較為罕見(jiàn),年代亦早,尤顯珍貴。

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Lot 919 清早期  青玉雕無(wú)量壽佛

尺寸:10×6.5×16cm. Long×Wide×High

拍品以青玉圓雕無(wú)量壽佛,體量較大。無(wú)量壽佛面相端莊飽滿(mǎn),頭戴法冠,雙手結(jié)禪定印托寶瓶,全跏趺坐。上身著天衣,下身著裙,均以繁復(fù)的瓔珞裝飾,衣褶隨體態(tài)起伏,線條流暢;披帛繞雙臂而下,至蓮臺(tái)兩側(cè)對(duì)稱(chēng)下垂;寶瓶與手部相連,由整塊玉料琢磨而成,較為少見(jiàn)。佛像精雕細(xì)作,瓔珞、耳珰、釧飾華麗,凸顯出宮廷氣派。

無(wú)量壽佛又稱(chēng)長(zhǎng)壽佛,是西方極樂(lè)世界的教主,與娑婆世界釋迦牟尼佛和東方凈琉璃世界藥師佛,并稱(chēng)橫三世佛。在藏傳佛教中,居中位的無(wú)量壽佛又與左邊的白度母、右邊的尊勝佛母合稱(chēng)“長(zhǎng)壽三尊”,為福壽吉祥的象征。在清代宮廷藏傳佛教信仰中具有重要地位,常被用作皇太后、皇帝壽誕賀禮。

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Lot 893 明晚期  黃楊木雕魁星

尺寸:18.3cm. High

魁星以黃楊木雕成,手腕、腳腕佩戴釧飾,一手握筆、另手托官帽,右足踏于鰲頭之上,左足作向后踢斗狀,寓意魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭。與習(xí)見(jiàn)魁星瘦骨嶙峋不同,拍品身形壯碩,不為多見(jiàn)。雕刻刀法犀利深峻,造型動(dòng)勢(shì)十足,是明晚期黃楊木雕精品。
奎星是二十八宿之一,乃北斗第一星,諧音“魁星”,民間供奉為保佑科場(chǎng)及第,一舉奪魁。

青花釉里紅創(chuàng)燒于元代,明永樂(lè)、宣德二朝延續(xù)燒造,惟傳器并不多見(jiàn)。因二者所用顏料不同,對(duì)窯溫和氣氛的要求各異,故品質(zhì)上佳者十分難得。清代康熙時(shí)期,景德鎮(zhèn)窯業(yè)從復(fù)蘇走向繁榮,雍正朝踵事增華,青花釉里紅品種藝術(shù)效果超越前代,體現(xiàn)清代盛世制瓷的高超水準(zhǔn)。

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Lot 846 清雍正  青花釉里紅三果紋高足碗

款識(shí):“大清雍正年制”六字楷書(shū)橫款

尺寸:16.7×11.8cm. Diam.×High

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款識(shí)

拍品與故宮博物院藏清雍正青花釉里紅三果紋高足碗品種相同,口沿外撇,弧腹下承高足,器形秀挺。外壁繪折枝三果紋,壽桃、石榴、橘子以釉里紅平涂而成,青花繪枝葉,瑞果飽滿(mǎn),枝葉表現(xiàn)陰陽(yáng)正背。釉里紅滿(mǎn)布橘皮紋,青花復(fù)筆點(diǎn)染,均刻意追仿宣德朝之特征。

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故宮博物院藏清雍正青花釉里紅三果紋高足碗

釉里紅三果紋肇始于明宣德時(shí)期,常見(jiàn)于高足碗、高足杯,歷來(lái)被視為宣窯名品,為后世追仿不已。至清代雍正朝始有青花繪枝葉與釉里紅三果紋搭配者,唐英在《陶成紀(jì)事碑記》所舉五十七種宜于歲例貢御的釉水名目中,記有“釉里紅器皿,有通用紅釉繪畫(huà)者,有青葉紅花者”。拍品即為“青葉紅花”,是御窯廠在仿宣德寶燒基礎(chǔ)上創(chuàng)新的成果,別具藝術(shù)特色。

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臺(tái)北故宮博物院藏宣德款釉里紅三果紋高足碗

青花釉里紅創(chuàng)燒于元代,明永樂(lè)、宣德二朝延續(xù)燒造,惟傳器并不多見(jiàn)。因二者所用顏料不同,窯溫和氣氛各異,故品質(zhì)上佳者十分難得。拍品釉里紅發(fā)色均勻,青花鮮艷亮麗,紅、藍(lán)二色對(duì)比鮮明,裝飾效果強(qiáng)烈。
品相保存較好。

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局部圖

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Lot 861 清康熙  青花釉里紅眉?jí)蹐D長(zhǎng)頸瓶

款識(shí):“大清康熙年制”六字三行楷書(shū)款

尺寸:29.5cm. High

青花釉里紅始見(jiàn)于元代,因二者所用彩料不同,燒成溫度和窯內(nèi)氣氛各異,故燒造難度極高。康熙時(shí)期景德鎮(zhèn)窯業(yè)復(fù)興,許多在明代晚期沒(méi)落的品種重新煥發(fā)生機(jī),青花釉里紅即為其一,體現(xiàn)清代盛世制瓷的高超水準(zhǔn)。
拍品器形秀挺,曲線婀娜,唇口,長(zhǎng)頸,豐肩,脛部?jī)?nèi)束,下接圈足。以青花釉里紅繪眉?jí)蹐D,梅干虬曲向上,紅梅俏立枝頭,一側(cè)靈芝成簇,蜻蜓飛舞空中,動(dòng)靜結(jié)合。梅干用濃淡青花勾勒皴擦,自然過(guò)渡擬樹(shù)皮之態(tài),花朵或含苞或盛放,以深淺不一的釉里紅涂繪,層次感豐富。

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局部圖

清代景德鎮(zhèn)御窯廠燒造瓷器供內(nèi)廷使用,往往依旨意或既往的定奪樣制,以寓意吉祥的圖案式紋樣為主,畫(huà)意紋飾較為難得。拍品繪老樹(shù)生春,澎湃著旺盛的生命力,畫(huà)意靈動(dòng),類(lèi)似風(fēng)格亦可見(jiàn)于故宮博物院藏雍正款青花釉里紅松竹梅紋瓶,代表康熙晚期至雍正早期獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌。
拍品底部青花圈線清晰,款識(shí)為墨綠彩遮蓋,洵為少見(jiàn),用意耐人尋味。

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故宮博物院藏雍正款青花釉里紅松竹梅紋瓶

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美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館藏清雍正青花釉里紅梅蘭竹紋瓶

提及嘉靖官窯,往往以器形壯碩、紋飾繁密、筆觸豪放概而括之。然亦有器形小巧雋秀者,別具風(fēng)韻,值得珍視。

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Lot 877 明嘉靖  青花龍鳳云鶴紋葵口洗

款識(shí):“大明嘉靖年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:13.7cm. Diam.

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款識(shí)

拍品與故宮博物院藏嘉靖青花鸞鶴龍紋花口洗品種相同,傳世少見(jiàn),極為珍貴。

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故宮博物院藏明嘉靖鸞鶴龍紋花口洗

葵口洗通體以青花為飾,外壁繪雙龍趕珠,洗心雙鳳側(cè)首相對(duì),內(nèi)壁繪八只姿態(tài)各異的仙鶴,隙地加飾祥云。雙鳳尾部卷曲分叉,與習(xí)見(jiàn)者不同。紋飾布局繁密,筆觸豪放,青花藍(lán)中泛紫,色澤濃麗,具有嘉靖時(shí)期之典型特征。

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 另面圖

葵口洗濫觴于南宋官窯,器形比例精當(dāng),雋美無(wú)雙。后世踵事增華,明宣德一朝燒造的葵口洗,見(jiàn)有青花、紅釉品種,均為宣窯名品,歷來(lái)備受推崇。拍品葵瓣數(shù)目與宣德相同,但尺寸小巧接近南宋官窯,尤顯袖珍可愛(ài)。
明代嘉靖皇帝篤信道教,希冀長(zhǎng)壽與升仙,鶴作為重要的宗教符號(hào)被廣泛應(yīng)用,在官窯瓷器中尤為多見(jiàn)。故宮博物院藏明嘉靖青花龍鳳云鶴紋碗,碗心青花留白書(shū)寫(xiě)壽字,祝賀圣壽用意明顯,拍品紋飾組合與之相同,或同為宮廷壽誕用器。

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中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏明嘉靖內(nèi)府刻本《賜號(hào)太和先生相贊》欽命招鶴相局部

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Lot 881 明嘉靖  白釉暗刻雙龍趕珠紋小罐

款識(shí):“大明嘉靖年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:11.2cm. High

紀(jì)錄:香港蘇富比,1987年5月20日,編號(hào)434

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款識(shí)

永樂(lè)甜白為明代瓷器中的名品,后世僅嘉靖白釉頗能步武永樂(lè)。拍品底釉微泛淡青,釉下暗刻紋飾,肩部飾如意頭紋,腹部刻雙龍趕珠,脛部飾蓮瓣紋。此種暗刻紋飾排布亦見(jiàn)于美國(guó)哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏明嘉靖藍(lán)釉暗刻龍紋罐,時(shí)代特征明顯。

嘉靖官窯體量大者名品輩出,如五彩魚(yú)藻紋蓋罐、五彩開(kāi)光海水龍紋瓜棱罐,均高逾三十厘米,氣勢(shì)不凡。拍品則小巧玲瓏,把手可玩,別具雅韻,在嘉靖官窯中不為多見(jiàn),值得珍視。

品相保存良好。

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美國(guó)哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏明嘉靖藍(lán)釉暗刻龍紋罐

龍乃中華民族之圖騰,史前甘肅彩陶即見(jiàn)有龍紋裝飾。唐宋以降,陶瓷上的龍紋各具特點(diǎn),時(shí)代風(fēng)格鮮明。至于明清官窯,龍紋既為裝飾,又是身份等級(jí)的代表。

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Lot 840 清乾隆  五彩龍鳳紋碗

款識(shí):“大清乾隆年制”六字三行篆書(shū)款

尺寸:15cm. Diam.

紀(jì)錄:北京誠(chéng)軒,2009年11月22日,編號(hào)23

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款識(shí)

清代五彩龍鳳紋碗始燒于康熙時(shí)期,惟自乾隆朝開(kāi)始畫(huà)法區(qū)分為兩種,拍品瑞鳳頸部為羽毛式,雙翅、尾部亦較習(xí)見(jiàn)者復(fù)雜,描繪細(xì)致,在清代龍鳳紋碗中殊為少見(jiàn)。
拍品外壁繪兩組五彩龍鳳,口沿飾八吉祥間如意頭紋一周,碗心繪紅彩立龍戲珠。畫(huà)面布局嚴(yán)謹(jǐn),施彩妍美。
品相保存良好。

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局部圖

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Lot 862 清康熙  青花地斗彩云龍紋碗一對(duì)

款識(shí):“大清康熙年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:14cm.(2) Diam.

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款識(shí)

斗彩碗外壁繪雙龍趕珠紋,釉下滿(mǎn)敷青花為地,紅、綠二龍騰躍于五彩祥云之間,氣勢(shì)威猛,碗心亦以相同技法飾一立龍。青花色澤濃艷深沉,敷彩精準(zhǔn),乃康熙官窯精細(xì)之作。
拍品脛部繪多層蓮瓣紋,與之相同者,見(jiàn)有青花地綠彩、青花地黃彩等品種,存世均較少見(jiàn)。
清代宮廷用瓷等級(jí)制度森嚴(yán),配色和紋飾均依身份不同而有嚴(yán)格區(qū)分。存世的青花地綠彩云龍紋器,所繪龍紋往往用深色彩料涂去一爪,拍品亦有相同特征,此現(xiàn)象為康熙一朝所獨(dú)有。

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故宮博物院藏清康熙藍(lán)釉五彩云龍紋碗

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Lot 864 清康熙  暗刻海水綠彩云龍紋盤(pán)

款識(shí):“大清康熙年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:22.5cm. Diam.

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款識(shí)

綠彩云龍紋盤(pán)沿襲自明代白釉綠彩品種,自康熙朝恢復(fù)燒造,以后成為清官窯經(jīng)典式樣,惟其中有一類(lèi)外壁暗刻海水江崖紋者,系直接繼承自明代成化、正德時(shí)期紋飾,在清代各朝官窯中較為少見(jiàn),頗顯名貴。
拍品與香港天民樓藏清康熙刻水波紋地綠彩龍紋盤(pán)品種相同,外壁暗刻海水江崖,其上以墨彩勾邊、綠彩填畫(huà)雙龍趕珠紋,盤(pán)心繪立龍戲珠,龍形威猛矯健。

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Lot 880 明嘉靖  黃地綠彩暗刻云龍紋盤(pán)

款識(shí):“大明嘉靖年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:20cm. Diam.

黃地綠彩品種始燒于明代,至弘治、正德時(shí)期臻于成熟,其后嘉靖朝持續(xù)發(fā)展,以盤(pán)、碗等器皿為主,紋飾多見(jiàn)云龍、云鶴等,惟均傳世不多,屬于明代瓷器中的珍貴品種。

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局部圖

拍品與臺(tái)北故宮博物院藏明嘉靖嬌黃釉綠彩龍紋盤(pán)品種相同,內(nèi)施白釉,盤(pán)心暗刻三朵品字形分布的祥云,內(nèi)壁刻雙龍追逐火珠;外壁以黃彩為地,刻雙龍趕珠紋,復(fù)填綠彩為飾。此類(lèi)器物制作工藝復(fù)雜,根據(jù)景德鎮(zhèn)御窯遺址出土的資料,需先在瓷胎刻劃紋飾,盤(pán)心及底部施白釉高溫?zé)珊螅儆谕獗谕坷L彩料二次入窯燒制而成。

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臺(tái)北故宮博物院藏明嘉靖黃釉綠彩龍紋盤(pán)

雍正皇帝審美格調(diào)高標(biāo),御窯廠為迎合圣心極力仿燒宋代釉色,爐鈞釉即為追摹鈞釉過(guò)程中創(chuàng)造出的新品種。其釉色瑰麗,紅、藍(lán)、紫等色交融流淌,如夢(mèng)似幻,其中高粱紅色為雍正朝所獨(dú)有,特征鮮明。

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Lot 853 清雍正  爐鈞釉雙耳爐

款識(shí):“雍正年制”四字二行篆書(shū)款

尺寸:16×6.1cm. Wide×High

紀(jì)錄:北京誠(chéng)軒,2013年5月11日,編號(hào)835

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款識(shí)

清雍正皇帝追求精細(xì)典雅的藝術(shù)品味,景德鎮(zhèn)御窯廠奉旨燒造御用瓷器,仿古與創(chuàng)新并舉,尤以單色釉成就最高,歷代官窯無(wú)出其右者。唐英在《陶成紀(jì)事碑記》中列舉了雍正一朝五十七種宜于歲例貢御的釉水品種,其中爐鈞釉屬于新創(chuàng)燒的十九種釉色之一,并將其特點(diǎn)描述為“色在東窯與宜興掛釉之間,而花紋流淌變化過(guò)之?!眰魇浪?jiàn)雍正爐鈞釉特點(diǎn)鮮明,釉中紅色泛紫,似剛成熟的高粱穗色,為雍正一朝獨(dú)有,尤為珍貴,歷來(lái)最受推崇。

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故宮博物院藏清雍正珊瑚紅釉雙耳爐

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仇焱之舊藏清雍正爐鈞釉雙耳銅式爐

拍品與仇焱之舊藏清雍正爐鈞釉雙耳銅式爐、胡惠春舊藏清雍正爐鈞釉雙耳爐品種相同,唇口微侈,頸部略收,向下鼓出成扁圓腹,雙耳圓潤(rùn),器形柔美豐腴。通體除足端刷醬黑色護(hù)胎,其余內(nèi)外皆施爐鈞釉,藍(lán)色與獨(dú)特的高粱紅色交融、垂流、積聚,形成絢爛瑰麗的效果,外壁流淌均勻,觀之似山間密林云霧繚繞,又似烈焰跳躍星火迸發(fā),內(nèi)壁垂流明顯,至爐心形成藍(lán)紫交混的色斑,似瀑布?xì)w潭,由動(dòng)而靜。內(nèi)外皆景,光怪陸離,令人驚嘆稱(chēng)奇。
在以素雅簡(jiǎn)潔為要義的雍正單色釉品種中,爐鈞釉較為特殊,其釉色融藍(lán)、紅、紫等色于一體,釉層肥厚,因而鮮有紋飾,器形較大者肩、腹部起棱或凸飾獸首,器形小巧者則光素?zé)o紋,僅以釉色取勝。拍品取素身銅爐款式,施加釉色突出紋理變化,于不變之中寓萬(wàn)千變幻,實(shí)為絕佳之品。
品相保存良好。

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另面圖

“黃”與“皇”同音,黃釉瓷器在明清官窯中等級(jí)極高,對(duì)使用者身份有著嚴(yán)格限制,地位低者不得僭越。清代《欽定宮中現(xiàn)行則例》記載,內(nèi)外皆黃的瓷器僅供皇帝、皇太后、皇后使用,可見(jiàn)一斑。

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Lot 883 明正德  黃釉盤(pán)

款識(shí):“大明正德年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:15.5cm. Diam.

展覽:“明清一色釉瓷”,香港藝術(shù)館,1977年2月8日至4月10日

出版:《明清一色釉瓷》,香港市政局、敏求精舍,1977年,頁(yè)77、78,圖81、81a

收藏:香港莊貴倫舊藏

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款識(shí)

拍品與故宮博物院藏明正德澆黃釉盤(pán)品種相同,內(nèi)外壁均施黃釉,釉面光潔溫潤(rùn)。
黃釉創(chuàng)燒于明代早期,以弘治朝制品最為聞名,正德黃釉直接繼承前朝的優(yōu)良傳統(tǒng),相比之下顏色略深,尤顯穩(wěn)重大氣。

莊貴侖(1926-2019),原籍浙江寧波,后移居香港,為敏求精舍元老會(huì)員,在其收藏生涯中,因購(gòu)下王世襄的明清家具藏品捐贈(zèng)給上海博物館,而為人津津樂(lè)道,至今上海博物館家具展廳即以莊氏父輩命名。

品相保存良好。配組合式酸枝盤(pán)架,設(shè)計(jì)巧妙。

  圖片

拍品出版物封面、內(nèi)頁(yè)

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Lot 882 明嘉靖  黃釉盤(pán)

款識(shí):“大明嘉靖年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:22.4cm. Diam.

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款識(shí)

黃釉器為明代單色釉中的名貴品種,以弘治年間燒制者顏色最佳,號(hào)稱(chēng)“嬌黃”,其后正德一朝色調(diào)較濃,惟嘉靖早期黃釉品質(zhì)最接近弘治,猶有嬌黃風(fēng)采,拍品即屬此類(lèi)例證。
拍品與故宮博物院藏明嘉靖澆黃釉盤(pán)品種相同,尺寸較大,盤(pán)形規(guī)整,盤(pán)心微塌,內(nèi)外均施黃釉,釉面勻凈溫潤(rùn),色澤鮮亮嬌嫩。習(xí)見(jiàn)嘉靖中晚期黃釉器釉色轉(zhuǎn)趨濃重,似拍品發(fā)色均勻純正者,較為少見(jiàn)。
品相保存完好。

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Lot 857 清康熙  黃釉碗

款識(shí):“大清康熙年制”六字二行楷書(shū)款

尺寸:16.1cm. Diam.

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款識(shí)

拍品器形規(guī)整,內(nèi)外壁均施黃釉,釉面均勻光潤(rùn),頗具明代遺韻。
清代宮廷對(duì)瓷器的使用有詳盡規(guī)定,等級(jí)森嚴(yán),地位低者不可僭越。如拍品里外皆黃者,僅供皇帝、皇太后、皇后使用,為清代官窯中最高等級(jí)之器用。

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Lot 821 清道光  黃釉碗

款識(shí):“大清道光年制”六字三行篆書(shū)款

尺寸:16.4cm. Diam.

紀(jì)錄:北京拍賣(mài)會(huì),2015年9月21日,編號(hào)0008

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款識(shí)

黃釉器始燒于明代早期,以弘治時(shí)期嬌黃釉最為知名,清代承襲燒造。拍品器形規(guī)整,內(nèi)外壁均施黃釉,色澤明亮怡人,釉面潤(rùn)澤。

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Lot 808 清光緒  黃地暗刻四季花卉圖花盆

款識(shí):“體和殿制”四字二行篆書(shū)款

尺寸:28.3×18.1cm. Diam.×High

展覽:“不獨(dú)帝宮藏”,上海,2020年8月16日至8月26日

出版:《不獨(dú)帝宮藏》,北京曉瓷堂文化、揚(yáng)州文物店、上海偉鵬藝術(shù),2020年,頁(yè)166

紀(jì)錄:天津拍賣(mài)會(huì),2012年5月11日,編號(hào)385

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款識(shí)

拍品為慈禧太后專(zhuān)用瓷,故宮博物院現(xiàn)藏黃地暗牡丹花圓花盆畫(huà)樣所繪即為此一品種,根據(jù)畫(huà)樣上的墨書(shū)題記,共有六寸、七寸、八寸三種大小。

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故宮博物院藏黃地暗牡丹花圓花盆畫(huà)樣

花盆與故宮博物院藏清光緒黃釉刻花卉紋花盆品種相同,而尺寸略小。外壁通體施淺黃色釉,暗刻兩組花卉,每組均以玉蘭等簇?fù)砘ㄈ蒿枬M(mǎn)的牡丹,盡顯雍容華貴;口沿飾回紋、萬(wàn)字紋;器底設(shè)有兩個(gè)圓形滲水孔。牡丹乃花中之王,在慈禧太后專(zhuān)用瓷裝飾紋樣中占比頗高,既反映了審美偏好,又能體現(xiàn)其尊貴身份。
體和殿原為翊坤宮的后殿,光緒九年(1883)為準(zhǔn)備慶祝翌年慈禧太后五十歲壽辰,清宮斥資修繕儲(chǔ)秀宮,將儲(chǔ)秀宮南邊的翊坤宮后殿打通為穿堂殿,取名體和殿。翌年慈禧太后移居儲(chǔ)秀宮,體和殿為其用膳之所。“體和殿制”款瓷器即為此特制的陳設(shè)及生活用瓷,乃慈禧太后專(zhuān)用,精美華麗,更勝同時(shí)期其他傳統(tǒng)官窯器物。

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