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雨后初晴，春光明媚，藍(lán)天白云，草長(zhǎng)鶯飛。四月二十七日早八點(diǎn)，在大陽摩托車廠董事長(zhǎng)周土坡先生帶領(lǐng)下，我們七人山西晉南自駕游啟程。 上國(guó)道二O七后轉(zhuǎn)豫晉高速后，穿山越嶺向山西進(jìn)發(fā)。 汽車駛?cè)霛?jì)源五龍口，即現(xiàn)山巒疊障，太行山下，萬丈高峰，穿山越洞，別有洞天。云飄云散，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一座座高架橋飛架東西或南北，天塹變通途。美麗的太行山既雄偉又神秘，愚公移山名不虛傳，巍峨靑山盡收眼底，巍巍太行，好一派山西風(fēng)光啊。 兩個(gè)多小時(shí)的路程，頻頻穿梭在萬山叢中，時(shí)在云端，時(shí)在谷底，又似在天上人間。 到了山西晉城的陽城縣，這里有座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，5A級(jí)旅游景點(diǎn)《皇城相府》，是清代名相陳廷敬的故居，在此曾有數(shù)位皇帝親臨此官宅，因此被稱為巜皇城相府》。  這座城堡式依山而建的古代宦官家居建筑群，整體設(shè)計(jì)，庭院相連，高山流水，巍巍壯觀。古樓林立，廊橋相連。結(jié)構(gòu)奇妙，暗藏玄關(guān)。金魚漫游，流水潺潺。高大門樓，墨寶盡現(xiàn)。處處可見濃濃的文化厚重，足以代表文化名宅的星星點(diǎn)點(diǎn)。 皇城相府從明朝孝宗年間到清朝乾隆年間，出現(xiàn)貢生、舉人、進(jìn)士等70余人，6人入翰林?；食窍喔嘟裼?00多年的歷史了。 皇城相府門票每人120元，但我們這些六十歲以上的老年人是免票的。 有歷史品位的旅游景點(diǎn)游客還是比較多的，既能直觀古代建筑，又能了解古代歷史，何樂而不為呢？ 我們一行參觀完陽城相府，已過午時(shí)，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們?nèi)テ肺渡轿髅?，山西面食居多，且花樣繁多?0元一碗的羊肉燴面，還真有地方風(fēng)味，山西地方特產(chǎn)老陳醋，是每餐的標(biāo)配，且走時(shí)還不忘推薦給你，讓一定帶上留作紀(jì)念。吃的價(jià)格顯然是比其它地方貴了些，因是在景區(qū)，又是旅游旺季，我們也早有心理準(zhǔn)備。汽車上高速，我們躺車車上休息，寬敞的大奔，柔軟的皮座椅，伴隨著悠揚(yáng)的輕音樂，雨后的空氣又濕潤(rùn)，氣溫不涼不熱，真是旅游好季節(jié)。事先規(guī)劃好的文旅線路，說話間就到了山西聞喜縣禮元鎮(zhèn)的裴柏村。這是同行的裴老師推薦的景點(diǎn)，裴老師是裴氏后裔，又是裴氏宗祠所在地。為三晉的貴族，也是中國(guó)歷史上聲名顯赫的名門望族。一個(gè)小小的自然村莊，競(jìng)?cè)辉跉v史上出現(xiàn)過59位宰相，和59位大將軍而聞名于世，真可謂“將相接候、公候一門”。中國(guó)“宰相村”由此而得名，在世界歷史上也是絕無僅有。  裴柏村現(xiàn)存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等三大古跡。建于唐貞觀三年，有前后殿，狀元坊，碑廊等，規(guī)模宏大，依地勢(shì)而建，前河后山，有很高的史料價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。 裴氏家族在歷史上頻頻入主相府，屢屢擔(dān)任大將軍，公侯人才倍出，官吏不斷涌現(xiàn)，其背后有深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。屢出大學(xué)問家、大思想家，為官清正廉潔，剛直不阿，推崇孔孟儒學(xué)，教育子孫后代效仿前賢，這就是裴氏家族長(zhǎng)盛不衰的秘決。秀美的村莊，依山傍水，茂林修竹，樹影掩映，風(fēng)光俊秀，風(fēng)水極佳，大家觀后贊聲有加。夜宿聞喜縣城，城雖不大但很優(yōu)雅，人口不多卻燈火闌珊，旅館標(biāo)間人均50元左右，既不寒酸也不奢華。黎明即起，街上冷清，顯然是內(nèi)陸縣城，人口流動(dòng)性小，早餐館難覓，百米之內(nèi)，廖廖兩家，因是店內(nèi)經(jīng)營(yíng)，干凈又實(shí)惠，雞蛋、油條、豆?jié){、包子，六元錢管飽。晉西南的運(yùn)城市，是座歷史名城，與河南三門峽隔黃河相望。離運(yùn)城不遠(yuǎn)的解（含hai）州，這里出了位歷史名人，被后世封為大帝，尊稱“武圣”關(guān)公。 關(guān)公名羽，字云長(zhǎng)，生于公元（160年，卒于219年），在三國(guó)前與劉備、張飛在桃園結(jié)義，輔佐劉備，匡扶漢室。在協(xié)同劉備時(shí)，曾滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操，屢建奇功，舉名聞名，實(shí)現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的政權(quán)割據(jù)。后因性格使然，大意失荊州而敗走麥城，五十九歲便含恨悲壯而逝。關(guān)公自幼喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典，重義氣，性豪爽，有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，是堅(jiān)持信義和忠誠(chéng)的道德楷模，用“威武不能屈、富貴不能淫”，在他身上得到充分體現(xiàn)。后人為紀(jì)念這位歷史名人，于隋開皇九年（公元589），在離運(yùn)城不遠(yuǎn)的解州鎮(zhèn)創(chuàng)建了關(guān)帝廟，它北靠銀湖（鹽湖），面對(duì)中條山。從此成為關(guān)廟圣地，后宋明清均有重修或擴(kuò)建。為體現(xiàn)“三結(jié)義”的文化內(nèi)涵，在園區(qū)內(nèi)建有巨大建筑群，有琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧樓、刀樓、印樓和春秋樓。其規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡。雕梁畫棟，肅穆莊嚴(yán)。山水相依，古柏參天。滿樹藤蘿，草坪如氈，花香迷人，名盛大觀。尤為“結(jié)義坊、君子亭、三義閣”更為壯觀，桃林繁茂，桃花滿園。在此游玩能使人觸景生情，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。身臨其境，肅然起敬，更向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化，在中國(guó)古代歷史上的地位顯赫。春秋樓更是掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，氣勢(shì)磅礴，樓內(nèi)有關(guān)羽夜讀《春秋》像。四周勾欄相依，可憑欄遠(yuǎn)眺，木雕龍鳳，飛禽走獸，做工精湛，玲瓏剔透，光彩奪目。園內(nèi)石頭牌坊、萬斤銅鐘、銅鑄香爐、石雕飾品、木刻器具，隨處可見。歷代石刻，各朝題詩題匾百余幅，件件藝術(shù)珍品，是領(lǐng)略各種歷史文化的好去處。運(yùn)城關(guān)帝廟是全國(guó)最大的祭掃關(guān)帝的場(chǎng)所，游客絡(luò)繹不絕，車水馬龍如同長(zhǎng)蛇。香火燎繞，整座園林彌漫著 清香，飛鳥在空中盤旋著追逐，悠揚(yáng)的鐘聲在空中飄蕩。 關(guān)公文化神圣無比，關(guān)公精神世代傳遞。 關(guān)公是社會(huì)各界崇拜的偶像，一生體現(xiàn)出“忠與義”的精髓，必將世代成為“道德文化和忠勇”教育而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一整天的運(yùn)城游，意游未盡，眾多的旅游景點(diǎn)一眼難收。我認(rèn)為，河南的歷史文化在地下，山西的旅游文化在地上，山西有數(shù)不盡的古建筑在全國(guó)比比皆是，在山西抬眼望去樓見樓，當(dāng)然這種說法顯然有些夸張，但卻又不無道理。再多的景點(diǎn)也不能面面俱到，只能從中擇其優(yōu)。在運(yùn)城近郊的永濟(jì)市，座落于黃河岸邊的普救寺非常有名氣，是我國(guó)古典戲曲名著巜西廂記》故事的發(fā)生地，張生巧會(huì)崔鶯鶯的一段凄美愛情故事就發(fā)生在這里，我們更熟悉的河南豫劇名家常香玉唱的《拷紅》，也是這個(gè)故事，上歲數(shù)的人對(duì)這部戲耳熟能詳。故事說當(dāng)年張生赴京趕考，途中突遇暴雨，到普救寺暫避，碰巧在寺內(nèi)看到了貌美似仙的崔鶯鶯，兩人一見鐘情，相見恨晚，張生由此心生戀情，駐此不前，舍棄禮教，夜半越墻私會(huì)崔鶯鶯。崔鶯鶯也暗托紅娘護(hù)送私會(huì)張生，后被崔夫人發(fā)現(xiàn)，喚來紅娘對(duì)其嚴(yán)刑拷打，責(zé)怪她玷辱了崔家名聲，敗壞了門風(fēng)。后來迫于無奈，崔夫人只好明推暗就，促其順理成章。后世無數(shù)情侶如有愛情糾葛便來到普救寺，心想“愿天下人終成眷屬”，更希望“永結(jié)同心”。普救寺分寺院和園林兩大部分，前院依塬而建，雄渾莊嚴(yán)，殿宇樓閣，櫛比鱗次，有巍峨山門，大雄寶殿，大鐘鼓樓，天王殿，菩薩洞，羅漢堂，藏經(jīng)閣。此景點(diǎn)為5A旅游景點(diǎn)，在這里曾舉辦過“世界情侶月”等重大活動(dòng)。我們一行這次做為文化旅游者，事先做好了充分準(zhǔn)備，統(tǒng)一的“偃師文旅”帽，醒目的胸牌，代表了偃師文化的厚重，所到之處，投來無數(shù)游客的好奇眼光，詢問偃師歷史，仰望夏都二里頭，我們也感到無比的高興和自豪。 另一景點(diǎn)，永樂宮，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是全國(guó)最大的道教宮觀，是以古代彩繪為主體，是世界現(xiàn)存最大的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，是世界繪畫史上的顛峰之作，群像構(gòu)圖，堪稱國(guó)寶。在這些罕見的彩繪建筑內(nèi)，沒有照明設(shè)備，不允許任何人使用任何攝影設(shè)備拍攝，連室內(nèi)監(jiān)控都沒有，保安日夜監(jiān)守，室內(nèi)均采用自然光源，可見文物部門對(duì)這些珍稀藝術(shù)的重視程度。 導(dǎo)游再三善意的告訴我們，中國(guó)四大名樓之一的鸛雀樓，是必去的地方，它因一首王之渙的巜登鸛雀樓》而名揚(yáng)四海。公元704年，唐大才子王之渙尋游浦州，漫不經(jīng)心登上了鸛雀樓，放眼望去，激情飛揚(yáng)，滔滔黃河之水天上來，滾滾向前東流去，信口吟道：這首膾炙人口的不朽詩篇童叟皆知，也使鸛雀樓從此身價(jià)百倍，為歷代文人墨客前去拜訪的必去之地。其實(shí)今日之鸛雀樓并非當(dāng)年的鸛雀樓，因當(dāng)年該樓地處黃河邊沿，故黃河屢屢泛濫改道，淹沒舊樓只留遺址，昔人已非，喚人思樓。改革開放后，百余名專家學(xué)者聯(lián)名上書中央，倡議“重建鸛雀樓”，隨著呼聲日益強(qiáng)烈，終獲批準(zhǔn)，于1997年在黃河岸邊重建新樓，到2002年歷時(shí)5年新鸛雀樓落成，開始重新接待游客。鸛雀樓是現(xiàn)存全國(guó)最大的仿唐建筑，外觀四檐三層，實(shí)則內(nèi)分六層，總高740米，充分體現(xiàn)了大唐風(fēng)格。內(nèi)部裝修講究，聘全國(guó)知名繪畫專家，防唐彩繪，流光溢彩，人物豐滿奔放，線條優(yōu)美流暢，既古典又風(fēng)雅，可稱為東方藝術(shù)名珠。登高遠(yuǎn)瞻，河山之勝，柳林之秀，位晉望秦，獨(dú)立于中州，面視中條山巒，下瞰大河奔流。心曠神怡，飄飄欲仙，頭頂浮云，四周竹林。鸛雀樓重新開放以來，國(guó)家級(jí)政要以及游客，絡(luò)繹不絕的到此故地重游，向往這座經(jīng)典式名樓。有人說，不到黃河心不死，到此又聽說不到鸛雀樓心不死，今到此一游，既上名樓又觀黃河，真叫值。聽很多人說過，看景不如聽景，其實(shí)聽景再美，聽過即逝。好的美景去過后會(huì)終生難忘。如今交通方便了，逢生開路，遇水架橋，天塹也可變通途，很多夢(mèng)想都可以實(shí)現(xiàn)，何不攬勝祖國(guó)大好河山呢。晚宴文友們推杯助盞，幾杯杏花汾酒下肚，困意蕩然無存，紛紛沉浸在快樂的回憶中。黃河岸邊的微風(fēng)還是涼的，吹拂著厚厚的落地窗簾，關(guān)窗，熄燈，瞬間進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。運(yùn)城由于所處地理位置奇特，屬內(nèi)陸盆地。在市南的中條山下，有條東西長(zhǎng)35公里左右、南北寬3一5公里的狹長(zhǎng)鹽湖，也稱銀湖。形狀宛如一條銀帶，更是一個(gè)天然浴盆。我們慕名前往七彩鹽湖景區(qū)。一眼望去，湖面泛閃金光，更像一個(gè)大銀盆，耀眼輝煌，景色絕妙，美不勝收。我們心想在天然浴場(chǎng)沐浴，只因內(nèi)部裝修數(shù)月，只能飽飽眼福，無奈作罷。在滔滔黃河?xùn)|岸的永濟(jì)浦津渡口，歷史上有座浮橋，浮橋兩岸，各有兩尊鑄于唐開元十年的大鐵牛和鐵人，是穩(wěn)固鐵索浮橋的定海神針。這座浮橋是為維系秦晉交通而建。鐵牛每尊重達(dá)七十余噸，使浮橋穩(wěn)如泰山，造福兩岸人民。后因黃河故道變遷，逐漸被黃河泥沙所淹沒于3米以下，從此浮橋銷聲匿跡。1998年，經(jīng)山西永濟(jì)縣文物部門批準(zhǔn)，在原址挖掘出土，鐵牛及鐵人雖然銹跡斑斑，但造型卻栩栩如生。雖歷史悠久，但工藝水平極高，被史界譽(yù)為珍貴文物，在國(guó)內(nèi)外極為罕見，為歷史地理，水文地質(zhì)，黃河變遷，環(huán)境保護(hù)，文學(xué)考古等提供了珍貴詳實(shí)的資料。在古道古跡旁，扶摸著鐵牛，和鐵人并肩留影，感慨萬千。沉睡在黃河故道千年有余的珍貴文物，又重見天日，真乃故道滄桑，歷歷在目。九曲黃河從內(nèi)蒙古的準(zhǔn)格爾旗進(jìn)入山西偏關(guān)縣境，在山西全境近千米，占黃河總長(zhǎng)度約五分之一。山西地勢(shì)北高南低，夾裹著黃土泥沙，河水順地勢(shì)狂奔南下，將陜西和山西（古稱秦晉）一分為二，成為一條天然屏障，也成了兩岸的風(fēng)景線，著名的“壺口瀑布”、“柯受良的飛越黃河”、悲壯的“洛陽朗保洛黃河漂流”都發(fā)生在這里。一泄千里的黃河之水，到了陜西潼關(guān)，急轉(zhuǎn)向東，由此才叫“黃河?xùn)|流去”。黃河，人們都叫它為母親河，是中華兒女的搖籃，黃河兩岸人民世代在此休養(yǎng)生息，寄托著世代人民的夢(mèng)想，沃土干里，東歸大海。我們從黃河北駛?cè)敫咚?，跨過風(fēng)陵渡大橋，便進(jìn)入了河南靈寶。靈寶在歷史上有座聞名的關(guān)隘，叫函谷關(guān)，被稱為洛陽八關(guān)之首。歷史上有兩道函谷關(guān)，分秦函谷關(guān)和漢函谷關(guān)，秦函谷關(guān)在靈寶，漢函谷關(guān)在新安縣。先說靈寶的秦函谷關(guān)，地處要塞，西據(jù)高塬，北塞黃河，南接秦嶺，東臨絕澗，為西京長(zhǎng)安和東都洛陽的必經(jīng)之路。關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，關(guān)口道狹樹密，掩映著無比的神秘，史稱“馬不能并列，車不能同驅(qū)”。攀至四層關(guān)樓，瞭望遠(yuǎn)方，彩旗烈烈，戰(zhàn)鼓聲聲，真可謂雄關(guān)漫道真如鐵。據(jù)記載這是中國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞，確實(shí)名不虛傳。走進(jìn)函谷關(guān)大門，坐上景區(qū)游覽專車，登上西城樓頂，真有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的感覺，遙想當(dāng)年戰(zhàn)馬嘶鳴，馬蹄聲煙的場(chǎng)景。 這道咽喉通衢，是河南文化與秦晉文化的交匯地，更是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的是非之地，還是國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)略要地。老子（李耳），約公元前571年生，是中國(guó)道教的創(chuàng)始人。公元前春秋時(shí)期，素識(shí)天象的美食家尹喜為函谷關(guān)關(guān)令。他晨時(shí)觀象，但見紫氣東來，說今日必有貴人到此。片刻老子飄然而來，白發(fā)銀須，面色紅潤(rùn)，鶴發(fā)童顏。尹喜迎上前去跪求說：“今日出關(guān)，何日相見，請(qǐng)你留下文化瑰寶”。老子尊從尹關(guān)令的請(qǐng)求，居住在此半年之久，閉門謝客，潛心著書，寫下了洋洋灑灑的五千言巜道德經(jīng)》。這部蘊(yùn)涵豐富的著作，涵蓋了宇宙觀、認(rèn)識(shí)觀、人生觀、及處世之學(xué)，用兵之道，被歷代奉為“萬經(jīng)之王”，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。對(duì)后世影響巨大，涉及天、地、人、政治、軍事、藝術(shù)、倫理、養(yǎng)生、膳食等。上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)：人最高層次的品德修養(yǎng)，就如同水一樣，只管付出，不問得失，給天下萬物提供滋養(yǎng)，功德無量，卻默默無聞，不居功自傲。金玉滿堂，莫子能守：錢財(cái)雖然是好東西，但太多了，未必是好事，因?yàn)楸I賊已時(shí)刻在惦記著你。若身處富地，卻不知布施修善，就一定會(huì)招來禍害，甚至危及后代。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：意思是有時(shí)候看起來是禍，等在后面的卻是福；有時(shí)看起來是福，等在后面的卻是禍。所以無論逆境順境，都要坦然面對(duì)，得之不喜，失之不憂，一切隨緣就好。天長(zhǎng)地久：天地之所以能長(zhǎng)久，因其不是為自己而生存，所以能長(zhǎng)久生存。大器晚成，大音希聲，大象無形：最貴重的東西做成的就越慢，最大的聲音卻聽不到聲音，最大的形象卻沒有形象。天網(wǎng)恢恢，疏而不失：天網(wǎng)廣大無邊，不會(huì)有一點(diǎn)疏漏。 新安縣的漢函谷關(guān)在靈寶縣的秦函谷關(guān)東約300里，是漢朝設(shè)的關(guān)，所以叫漢函谷關(guān)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦函谷關(guān)以東為關(guān)外，所以關(guān)以東的人就是關(guān)外人了。在漢武帝年間，有位樓船大將軍叫楊樸，曾為漢朝立過大功，深受漢武帝劉徹器重，因?yàn)樗易≡谛掳部h，功勞再大，大家仍然說他是關(guān)外人。身為大將軍，他深感不爽，羞于為人，于是上書武帝，說明原委，取得支持，盡捐家資，傾其所有，于公元前114年，在新安縣的東邊，仿照秦函谷關(guān)的造型，也修建了一所城堡，后人稱它為漢函谷關(guān)。有了這座函谷關(guān)，樓船大將軍自然成為關(guān)內(nèi)人了，了卻了他的心病。這就是漢函谷關(guān)的由來。當(dāng)然與靈寶秦函谷關(guān)的歷史地位相比，顯然有天壤之別了。作者：和文高，河南洛陽人，中共黨員。中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、洛陽市作協(xié)會(huì)員、洛陽市職工作協(xié)理事、洛陽市偃師區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、外聯(lián)部長(zhǎng)，洛陽職工作協(xié)偃師工作部部長(zhǎng)、洛陽市玄奘文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，景山文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有《和文高文集》，主編《景山故事》。在《古亳詩韻》《詩鄉(xiāng)墨韻》《詩百家》《詩韻陶化》等詩集中任副主編。
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