顏之推
“思魯、游秦，你們過來。思魯，你自幼至今，一直都是勤奮好學(xué)之人；游秦，你年紀(jì)雖然還小，可對于童蒙養(yǎng)正的書籍，也日日讀誦學(xué)習(xí)。為父想問問你們，古往今來，讀書人寒窗苦讀、孜孜不倦，究竟是為了什么呢？”
顏游秦
“父親，孩兒認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，是想成為像父親和哥哥一樣的正人君子。”
顏思魯
“父親，孩兒以為讀書志在圣賢，個(gè)人的窮達(dá)與否都不是最重要的?！?/font>
顏之推
“嗯，你們說的都有道理。曾經(jīng)有人問難于我說：
'就我所見，用強(qiáng)弓長戟，誅討有罪的人、安定人民，以取得公侯顯位的大有其人；
以禮樂儀法典則為吏，匡救時(shí)勢，使國家富強(qiáng)，以取得卿相高官的也大有其人；
而那些學(xué)術(shù)通達(dá)古今，能文能武，反而無法謀得俸祿官位，致使妻子饑寒交迫的人，不可盡數(shù)。
由此看來，學(xué)習(xí)又有什么值得可貴的呢？’”
顏思魯“父親，這也算是貼合部分實(shí)際而言辭犀利的詰難了啊！”
顏游秦
“父親父親，孩兒想知道您當(dāng)時(shí)是怎么回答他的呢？”
顏之推
“我回答他說：
'命運(yùn)的窮困通達(dá)，就好比金玉木石一樣；以學(xué)術(shù)技藝來修養(yǎng)自己，就有如磨瑩金玉、雕刻木石。金玉經(jīng)過磨冶所煥發(fā)出來的光潔明麗，自然要比粗質(zhì)的礦璞好看得多，木石的一段一塊，當(dāng)然也比雕刻后的物品更加丑陋；
但怎么可以說本質(zhì)是木石的物品經(jīng)過雕刻后，竟然能勝過金玉之質(zhì)的礦璞呢？不能把有學(xué)養(yǎng)卻貧賤的人，拿來和沒學(xué)養(yǎng)而富貴的人相比?。?/span>
況且穿著鎧甲拿著兵器作戰(zhàn)的人，以及那些咬筆桿的小吏，一旦身死之后，聲名也就隨著消滅。這一類人，多得就像牛毛，反而不如杰出特立之人的德操潔美，供人欣賞。
每日與書冊為伍，不停地吟詠道德，刻苦辛勤不求利益的人，就像日蝕樣的不常見；而貪圖安逸，喜歡名利的人，卻有如秋荼樣的繁多，這兩種情形，哪能相提并論呢！”
顏思魯“是啊，父親。讀書吟誦道德，雖不得顯位，亦可為人敬仰；不讀書而富貴，則身死名滅。唯有日日讀圣賢書，才能蕩滌心中塵垢，增進(jìn)德行?！?/font>
顏之推
“思魯，你說得沒錯(cuò)。我又聽說：
天生聰明的人，自然就懂得許多道理，這是最上等的資質(zhì)；
一經(jīng)學(xué)習(xí)就能通曉事理，這是次等的資質(zhì)。所以要努力學(xué)習(xí)的原因，就是要多方面獲取知識、明通各種事理。
一定要有天生的大才，智能超出一般人，做武將，即能和孫武、吳起的戰(zhàn)術(shù)不謀而合；執(zhí)行政令，即可預(yù)期能達(dá)到管仲、子產(chǎn)的教化效果。這樣的人，就是沒有讀過書，我也認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。
現(xiàn)在你們沒有這樣的天分與作為，如果還不師法古人的言行，那就好比蒙著被子睡覺，就更難看到事物的本質(zhì)了?！?/font>
顏思魯“父親所言極是。生而知之者，世所罕有，如果沒有過人的天分，就應(yīng)當(dāng)要困而求之，敏而學(xué)之，以免終生蒙昧無知，虛度光陰?！?/font>
顏游秦
“父親，哥哥，我也要困而求之，向有智慧德能的人學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。?/font>
顏之推
“思魯，你說的沒錯(cuò)。而游秦，你有師法德才兼?zhèn)渲说闹鞠颍瑸楦甘中牢?，?/span>你知道如何識得這些人嗎？”
顏游秦“孩兒不知，懇請父親指教?！?/font>
顏之推
“思魯、游秦，一般人如果看見鄰里親戚中有佳美之士，便認(rèn)為那是向慕的對象而讓子弟跟他學(xué)習(xí)，卻不知要讓子弟學(xué)習(xí)古人，這是多么昏昧而不明智的舉措??？！
世人只要看見騎在馬上、穿著鎧甲、手執(zhí)長矛、拉開強(qiáng)弓的武士，便說我也能當(dāng)大將；卻不知真正的大將要探明天時(shí)、寒暑、陰晴的變化，地理、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹的崎嶇，來比較考量其逆順，明識通達(dá)勝敗的奧妙。
世人只知道承奉旨意，交好屬下，積聚財(cái)貨谷物，便說我能做宰相；卻不知真正的宰相要敬事山川鬼神，改良風(fēng)俗，根據(jù)天時(shí)的變化，來作適度的調(diào)節(jié)，以及向朝廷薦舉賢士。
只知道廉潔不貪財(cái)，對公事盡早辦理，便說我有能力治理人民；卻不知真正的好官要以誠己無欺來作為典范，以德化民，使人民能柔順聽命，進(jìn)而為人民消除災(zāi)殃，通曉化兇殘為祥和的方法。
只知道守抱著律令，早上判刑，晚上就予以釋放，便說我能平治獄政；卻不知進(jìn)一步觀察因同罪而被拘禁的人中，誰屬無罪，得其遺言、睹其遺物，便能知其用意，而為人追回遺產(chǎn)，能識破其虛假的言辭，使奸奸敗露，不需審問就能明察其實(shí)情。
就是從事農(nóng)工商賈、賤役奴隸、漁人屠夫、喂牛牧羊的人中，也都有先賢，可以作為師表的，要是能多方面的學(xué)習(xí)尋求，沒有不利于一己事業(yè)的?！?/font>
顏游秦“父親，孩兒知道了。學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)今人，而尤其要向古圣先賢學(xué)習(xí)。請父親放心，孩兒以后一定更加努力用功。”
顏思魯“父親，孩兒也明白了。學(xué)習(xí)是為增進(jìn)德行，效法圣賢，而非為了謀取一己之私。既不是生而知之，就更應(yīng)當(dāng)勤奮刻苦，提高自己。不能只看到華麗的表面而隨波逐流，而要看到事物的本質(zhì)。感謝父親教誨，孩兒謹(jǐn)記于心?！?/font>
勉學(xué)第八（二）【原文】00:0005:18有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣！且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉？世人但見跨馬被甲，長槊強(qiáng)弓，便云我能為將；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆順，鑒達(dá)興亡之妙也。但知承上接下，積財(cái)聚谷，便云我能為相；不知敬鬼事神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽，薦舉賢圣之至也。但知私財(cái)不入，公事夙辦，便云我能治民；不知誠己刑物，執(zhí)轡如組，反風(fēng)滅火，化鴟為鳳之術(shù)也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財(cái)，假言而奸露，不問而情得之察也。爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無不利于事也。
祖父名見遠(yuǎn)，博學(xué)有志行，南齊和帝時(shí)，官至錄事參軍，兼御史中丞。父親名協(xié)（亦作勰），幼孤，依賴舅氏養(yǎng)育成人。博涉群書，工于草隸飛白，荊楚之間的碑碣，都是他親手所寫。官至梁湘東王鎮(zhèn)西府咨議參軍。世代攻治《周官》、左氏學(xué)。顏之推于梁武帝中大通三年（公元五三一年）生于江陵（今湖北江陵），早傳家學(xué)。十二歲時(shí)，適遇湘東王自講莊、老，顏之推便預(yù)為門徒，只因談玄說虛，并非所好，仍然歸習(xí)禮（《周官》）傳（《左氏傳》），博覽群書，無不賅洽。初仕梁，為湘東王參軍，后入北齊，任中書舍人。復(fù)因顏之推聰穎機(jī)悟，博識有才辯，應(yīng)對閑明，又善長于文字，為尚書左仆射祖珽所賞識，后官至黃門侍郎。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學(xué)，深為禮重，不久因病終。顏之推生有三子，長子名思魯，次子名愍楚，三子名游秦，表不忘本之意。顏之推身處亂世，所更非一，見聞既多，感慨系之，乃就所悟所得，筆之以教家人。著有文集三十卷，家訓(xùn)二十篇，并行于世。
