?柏拉圖的哲學(xué)，是以分離為實(shí)質(zhì)的本體論、以善為最高原則的目的論、以理性靈魂為核心的人性論、以辯證法為工具的方法論；從本體論到政治學(xué)，從靈魂到國家，柏拉圖構(gòu)建了一個(gè)蔚為大觀的思想系統(tǒng)，里面蘊(yùn)含的思想資源影響頗深。

其中，他的兩個(gè)世界理論實(shí)際上是現(xiàn)象與本質(zhì)的劃分，這使得在很長的一段時(shí)間里，相比起肉眼可見的現(xiàn)象，哲學(xué)家更重視理性才能把握的本質(zhì)，進(jìn)而導(dǎo)致后世哲人主流的特征是理性主義。新柏拉圖主義、教父哲學(xué)也是直接受柏拉圖的啟示噢～直到今天，柏拉圖對(duì)近現(xiàn)代哲學(xué)也有不同程度的影響。

“四線段”。柏拉圖用一條線段把世界劃分為兩個(gè)部分，分別代表“可知世界”和“可見世界”?！翱芍澜纭庇址譃閮蓚€(gè)部分，即“數(shù)學(xué)理念”與“其他理念”；“可見世界”又分為兩個(gè)部分，即“具體事物”與它們的“影像”。

“靈魂回憶說”。柏拉圖認(rèn)為與肉體結(jié)合的靈魂經(jīng)過感覺經(jīng)驗(yàn)的刺激，能夠重新獲得擁有過的關(guān)于理念的知識(shí)，因此學(xué)習(xí)就是一種回憶。靈魂只有擺脫肉體的干擾，才能重新獲得理念，亦即獲得“真正的知識(shí)”。

“哲學(xué)王”。哲學(xué)王就是哲學(xué)家作為統(tǒng)治城邦的王。在柏拉圖看來，最好的政體是君主制，由一個(gè)最有智慧的人統(tǒng)治，這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)檎軐W(xué)家是最具理性的。