太極拳的拳譜當中有一句話叫做“拿住丹田練內(nèi)功”。意思是練內(nèi)功離不開丹田這個地方。

好嘛！現(xiàn)在有些人也是真敢說，真敢教——把轉(zhuǎn)動丹田放到了太極拳的練法當中。美其名曰，這就是“拿住丹田練內(nèi)功”。如果是這么個“拿住丹田練內(nèi)功”，那么王宗岳所說的“腹內(nèi)松靜氣騰然”豈不就成了笑話！

為什么練太極拳轉(zhuǎn)丹田是不對的呢？因為練拳的過程中，如果丹田是轉(zhuǎn)的，那么練拳者的重心就必然是晃動的，穩(wěn)定性就差。如此，還沒等對方把你打倒，自己就已經(jīng)搖搖欲墜了。

所以，在古譜當中才有氣沉丹田（重心點下沉），中定之說，而無轉(zhuǎn)丹田之言。

拳譜里所說的“拿住丹田練內(nèi)功”其實指的是兩種情況。第一種，要在始終保持氣沉丹田，也就是重心點保持下沉穩(wěn)定的基礎(chǔ)上來斂氣入骨；氣貼脊背；發(fā)之于腳，行之于腿，主宰于腰，形于手指。第二，瞬間發(fā)力的時候，丹田這里要像原子彈落到地面后向四周爆炸似的有一個瞬間的炸勁。

前者是“拿住丹田練內(nèi)功”的練法，后者是“拿住丹田練內(nèi)功”的用法。丹田是內(nèi)勁發(fā)動的總樞紐，脊柱是內(nèi)勁傳導(dǎo)的主干道。丹田驚炸，脊柱崩彈。這不僅是所有武術(shù)的必然發(fā)力模型，也是所有競技體育的必然做功模式。二者缺少任何一個，爆發(fā)力的效果都沒有，也就是打不出人去。

所以，轉(zhuǎn)丹田的練法在太極拳的練法當中是極大的錯誤。這種方法不僅與古譜不符，即使是實際體驗也毫無任何的攻擊效果。

現(xiàn)在不僅在轉(zhuǎn)丹田上誤導(dǎo)學(xué)眾的情況很嚴重，就是在武術(shù)與氣功的混淆上也問題很嚴重。也就是存在把氣功練法放到太極拳里，將之說成是太極拳的練法的問題。

太極拳這種武術(shù)當然離不開內(nèi)氣這一成分，可是內(nèi)氣在太極拳中的鍛煉運用和氣功的內(nèi)氣運用是完全不同的。這一點的最明顯區(qū)別就在于太極拳是“內(nèi)外相合”的，氣功則不是，也不需要做到內(nèi)外相合。

那么，什么是“內(nèi)外相合”呢？

外三合：肩與胯合，肘與膝合，手與足合。內(nèi)三合：心（神）與意合，意與氣合，氣與力合。內(nèi)外三合放到一塊就是所謂的“內(nèi)外相合”。也就是在任何一個動作招式當中，形體的合不可或缺，內(nèi)里的合也不可或缺。內(nèi)外不可或缺的同時還要始終密切地發(fā)生聯(lián)系。即，動作在做到外三合的基礎(chǔ)上到位定型的時候，氣也得跟著到位，此時的力要在瞬間形成在那個發(fā)力點上。

用氣功練法練太極拳的感覺對于很多人而言也挺好，可是真用的時候會發(fā)現(xiàn)不堪一擊。因此，凡是說如何如何用內(nèi)氣卻做不到這個外三合的，做不到氣沉丹田的練法就都不是太極拳的練法。

筆者在年輕的時候就曾走過這段彎路，望后來者不要重蹈覆轍！