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《素問(wèn) · 六節(jié)藏象論》曰：「心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈“。

心為離卦?，五行屬火，在人體為君主之官。大家對(duì)心臟病都比較重視，為什么？ 因?yàn)樗蔷髦?，心臟若有病就比較嚴(yán)重了。心臟最主要的功能是主血脈、主神明，為生之本。

 一、心臟為君主之官，心主神。

在人體臟腑之中，心臟居首位。心臟是人體唯一不受意念控制而自主搏動(dòng)的臟器，正因?yàn)槠洫?dú)一無(wú)二，所以中醫(yī)學(xué)賦予心在人體中的地位是很高的，稱其為「君主之官」。 心所藏的精氣是什么？ 中醫(yī)稱為心藏神。 什么是“神”？ 「神」是人體元陰、元陽(yáng)、氣、血、津液所有物質(zhì)信息的精華。 心藏神，是指心具有主司人體精神意識(shí)、思維活動(dòng)的功能，心具有接受、處理和反應(yīng)外界客觀事物的功能，從而進(jìn)行意識(shí)情志活動(dòng)。 正因?yàn)樾乃刂干瘛沟奶厥庑?，也就決定了心在人體各臟器和各部位中就具有統(tǒng)領(lǐng)和主宰作用，故被稱為「君主」。

二、心主血脈。

「主」，就是主持、主宰的意思。以供人體臟腑經(jīng)絡(luò)作用。心主血脈，包括心主「血」和心主「脈」兩個(gè)方面。全身的血在脈中運(yùn)行，依賴于心臟的搏動(dòng)而輸送到全身，外達(dá)肌膚腠理，內(nèi)至臟腑筋骨，無(wú)處不在，提供給各組織器官活動(dòng)所需的養(yǎng)分，并帶走其治療活動(dòng)所產(chǎn)生的代謝產(chǎn)物，發(fā)揮濡養(yǎng)作用。故《素問(wèn) · 五藏生成篇》說(shuō)：「諸血者，皆屬于心?！?nbsp;脈，即血脈，又可稱經(jīng)脈，為血之腑。脈是血液運(yùn)行的通道，脈道的通利與否，營(yíng)氣和血液的功能健全與否，直接影響著血液的正常運(yùn)行。故《靈樞 · 決氣》說(shuō)：「壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈?！褂纱丝梢?jiàn)，《素問(wèn) · 瘺論》所說(shuō)的：「心主身之血脈」和《素問(wèn) · 六節(jié)藏象論》所說(shuō)的：「心者，其充在血脈」，是針對(duì)心臓、脈和血液所構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立系統(tǒng)而言。這個(gè)系統(tǒng)的生理功能，都屬于心所主，都有賴于心臓的正常搏動(dòng)。血液的正常運(yùn)行，必須以心氣充沛、血液充盈和脈道通利為其最基本的前提條件。

心開(kāi)竅于舌。 在竅，即是開(kāi)竅。心開(kāi)竅于舌，是指舌為心之外候，又稱舌為「心之苗」?？瓷囝^的狀況如何，就能知道心臟的狀態(tài)。舌是實(shí)體，而非空竅。因?yàn)樾氖强招牡模涓[就為實(shí)體；其余四臟全是實(shí)體，而其竅皆為竅。這之間關(guān)系真玄妙。

舌的后天功能是主司味覺(jué)和表達(dá)語(yǔ)言，所以《靈樞· 憂恚無(wú)言》說(shuō)：「舌者，音聲之機(jī)也?！股嗟奈队X(jué)功能，和正確地表達(dá)語(yǔ)言，有賴于心主血脈和心主神志的生理功能，如果心的生理功能異常，可導(dǎo)致味覺(jué)的改變和舌強(qiáng)語(yǔ)謇等病理現(xiàn)象。所以《靈樞· 脈度說(shuō)：「心氣通于舌，心和則舌能知五味矣?！褂捎谏嗝鏌o(wú)表皮覆蓋，血管又極其豐富，因此，從舌質(zhì)的色澤可以直接察知?dú)庋倪\(yùn)行和判斷心主血脈的生理功能。

心其華在面。是指心的生理功能正常與否，可以顯露在面部的色澤變化上。心主血，面部血脈豐富，全身氣血皆可上注于面；心屬火，火性上炎，旺于面部；加之面部皮膚外露，易于觀察，所以面部色澤能夠反映出心氣的盛衰和心血的盈虧；此外面部表情反映了心主神志活動(dòng)狀況。故曰心'其華在面'。

心的功能健全，心氣旺盛，心血充盈，則血脈通盛，面得血榮，可見(jiàn)脈象和緩有力、面色紅潤(rùn)光澤、表情豐富自然；若心血瘀阻，則脈象細(xì)澀或脈律不齊，可見(jiàn)面色青紫晦暗；若心血虧少，則血脈空虛，面失血榮，表現(xiàn)為脈象細(xì)弱、面色淡白無(wú)華；若心氣暴脫，則表現(xiàn)為脈微欲絕、面色蒼白或暗滯。

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問(wèn)：我心臟有問(wèn)題，心臟早博，心律不齊，請(qǐng)教平時(shí)該怎么保養(yǎng)心臟？

答：要養(yǎng)好心臟有兩點(diǎn)要特別注意，第一：心臟是非常有規(guī)律地跳動(dòng)的，所以生活要有規(guī)律，從飲食的時(shí)間、量、速度這幾個(gè)方面都要穩(wěn)定下來(lái)。再到睡眠、情緒、勞逸，這些一旦穩(wěn)定有規(guī)律后，心臟跳動(dòng)會(huì)慢慢變得非常有規(guī)律。

第二：陰能涵陽(yáng)，當(dāng)陰涵不了陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)就會(huì)亢，而腎陰乃為五臟六腑之陰，能涵養(yǎng)五臟六腑，當(dāng)腎陰不足時(shí)，五臟六腑都會(huì)處于焦急緊張狀態(tài)，容易激動(dòng)、亢奮、煩躁。所以保護(hù)好腎陰，不傷精，不縱欲，這心氣就會(huì)慢慢平復(fù)下來(lái)。

就像少水的魚(yú)，它沒(méi)有一個(gè)是安定的，水滿的時(shí)候，這魚(yú)就悠哉悠哉的。所以我們心要自在，必須腎水充足，達(dá)到水火既濟(jì)的狀態(tài)。平時(shí)少熬夜，少縱欲，寡欲則腎水自充，清靜則心火自降。

問(wèn)：心率過(guò)快是怎么回事？

答：心臟問(wèn)題很多是自我壓力太大，你的心跳速度跟不上你的欲望，身體就會(huì)出問(wèn)題。所以《清靜經(jīng)》上講：常能遣其欲而心自靜。這欲望不降下來(lái)，心跳就沒(méi)法變慢。

怎么遣其欲呢？有兩個(gè)辦法，一個(gè)是欲往下比，一個(gè)是德往上比。生活上要常跟過(guò)去最苦的時(shí)候比，這樣你就會(huì)覺(jué)得好多了，修養(yǎng)上要跟最偉大的圣賢比，你就會(huì)覺(jué)得我差遠(yuǎn)了。欲往下比時(shí)，你就知足常樂(lè)，心脈自緩，德往上比時(shí)，你就念念正氣，勇猛精進(jìn)，這樣德就會(huì)越來(lái)越厚。

德厚能干什么呢？厚德載物，這身體也是物質(zhì)，德越厚，身體就越耐用，越好。到最后，最難治的疾病，都要用德來(lái)治。《黃帝內(nèi)經(jīng)》叫德全不危，反過(guò)來(lái)講就是德危不全。

【摘錄于“象數(shù)療法學(xué)習(xí)交流群”】