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• 《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書筆記

  《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書筆記。在其第一篇“鄉(xiāng)土本色”中我了解了從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。在第二篇“文字下鄉(xiāng)”里，費(fèi)先生認(rèn)為：“鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本...

• 《鄉(xiāng)土中國(guó)》解讀

  鄉(xiāng)土中國(guó)既不是靠統(tǒng)治者的恣意來統(tǒng)治的人治社會(huì)，也不是像西洋通過普遍的的法律來維系社會(huì)的法治社會(huì)，中國(guó)是一個(gè)靠傳統(tǒng)禮俗來維系其基本秩序的“禮俗秩序”。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社...

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  費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》

  費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者深入研究了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)其主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的面貌和...

• 鄉(xiāng)土中國(guó)讀書報(bào)告.docx

  這個(gè)問題涉及到了鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)區(qū)別，即因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)有了上文所說的幾個(gè)特點(diǎn)，不同于現(xiàn)如今陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)，才致使城里人以“土氣”來藐視鄉(xiāng)下人?！八^人治和法治之別，不在于‘人’和‘...

• N讀費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感作文

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• 《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書報(bào)告（一）

  《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書報(bào)告（一）在分析鄉(xiāng)土社會(huì)秩序何以維持的基礎(chǔ)上，費(fèi)孝通進(jìn)一步剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。血緣是身分社會(huì)的基礎(chǔ)，地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，因此他說：“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社...

• 差序格局與今日之變化（鄉(xiāng)土中國(guó)）書評(píng)

  差序格局以地緣和血緣的聯(lián)系作為基礎(chǔ)。血緣紐帶是差序格局的出發(fā)點(diǎn)，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫到，“血緣社會(huì)想用生物上的新陳代謝去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商—...

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  “流動(dòng)的酒席”：后鄉(xiāng)土中國(guó)的一個(gè)表征

  “流動(dòng)的酒席”：后鄉(xiāng)土中國(guó)的一個(gè)表征。因此，筆者有充分的理由認(rèn)為，“流動(dòng)的酒席”是指一種近年來在農(nóng)村較為普遍出現(xiàn)的新型酒席形式...

• （臨用）（兩材料）費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》論述文閱讀訓(xùn)練

  費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó).血緣和地緣》論述文閱讀訓(xùn)練。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，...