簡述：在中國泱泱五千年的文明史中，以某種藝術(shù)為載體，寄托和表達(dá)人民大眾的情思和祈愿，乃中國漢族民間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。鐘馗的相關(guān)介紹來自百度百科，僅供學(xué)習(xí)參考。

鐘馗是中國著名的民間神之一，專司打鬼驅(qū)邪。中國民間常掛鐘馗神像辟邪除災(zāi)，從古至今都流傳著“鐘馗捉鬼”的典故傳說。

相傳，中國的唐朝(618-907年)時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜里他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼。這時突然出現(xiàn)一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進(jìn)士，名叫鐘馗，由于皇帝嫌棄我的長相丑陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺階上撞死了，死后我就從事捉鬼的事。

唐玄宗從夢中醒來后病就好了。于是他命令當(dāng)時最有名的畫家吳道子把夢中鐘馗的形象畫下來。在民間，人們用他的形象制作成各種藝術(shù)品，放置在住宅里或大門口，希望驅(qū)逐邪惡，獲得平安。

文人雅士們的鐘馗畫作品融傳統(tǒng)、漢族民間技法精華于一爐，線條凝練，筆無妄下，造型威美，氣象通神，品高韻雅。一起來欣賞歷代名家筆下的鐘馗圖吧！

1. 鐘馗探梅圖

清 _金廷標(biāo)  紙本立軸 設(shè)色 154.6x78.9厘米

此幅繪鐘馗戴破斗笠，背束梅花一捆，踏雪欲度橋。侍者口銜梅枝，欲把破傘撐開。用筆造型精準(zhǔn)，用色清雅可人。

金廷標(biāo)，清代畫家。字士揆，烏程（今浙江湖州）人。鴻子。能紹父藝，亦工寫真，并能妙繪人物仕女及花卉。善取影，白描尤工。亦能界畫。

款識：臣金廷標(biāo)恭繪

2. 仿龔開終南鬼趣圖

清_費(fèi)丹旭  紙本立軸 設(shè)色 124.7x56.5厘米

此幅費(fèi)丹旭自題仿自南宋遺民龔開，柳蔭下鐘馗在飲酒賞花，五只小鬼盡顯調(diào)皮之態(tài)。

款識：仿龔圣予終南鬼趣圖，壬辰仲夏寫于苕溪仙館，曉樓費(fèi)丹旭。

3. 鐘馗圖

清_黃慎  紙本立軸 設(shè)色 149x110厘米

此幅繪鐘馗吃石榴，一小童與其嬉戲。寓意多子多孫，應(yīng)黃慎應(yīng)人之囑而畫的吉祥畫，用以鬻粥生活。（夏純景）

款識：雍正九年天中節(jié)黃慎敬圖。

題跋：男子之祥，仁和黃樹谷題于琴清月滿軒。

4. 鐘馗醉酒圖

清  羅聘  紙本立軸 設(shè)色 96.9x48.9厘米

此圖繪竹樹下三小鬼送醉酒的鐘馗回府的情形，一小鬼拿烏紗帽玉帶和外套，兩小鬼攙扶酩酊大醉的鐘進(jìn)士踉蹌而行，鐘馗醉眼微閉，大腹便便，高抬左腿。形名刻畫生動，用筆轉(zhuǎn)折有度，是羅兩峰人物小品之佳作。（夏純景）

款識：兩峰道人羅聘畫。

5. 鐘馗圖

清_呂學(xué)  絹本立軸 淺設(shè)色 167.7x95.6厘米

圖繪鐘馗提劍出巡，二小鬼捧靈芝，攜書卷隨行。人物用筆爽利，有浙派遺風(fēng)。

呂字，清代浙江烏程人,字時敏,號海山,一號海岳。以畫人物、佛像及駝馬有名于時,學(xué)者宗之。兼善山水。

款識：海山呂學(xué)寫。

6. 鐘馗騎虎圖

明_佚名  紙本立軸 設(shè)色 93.3x46.7厘米

此幅無印款，繪鐘馗執(zhí)劍騎虎回望蝙蝠，蝠與福相同，或喻意吉祥得福之意。衣紋做吳道子莼菜條畫法，須眉飛動，雖不知作者，亦是好手所作。

7. 鐘馗朝闕圖

溥儒  紙本立軸 設(shè)色 118x33.5厘米

此幅繪鐘馗風(fēng)神撒落，紅衣飄然，用筆精準(zhǔn)爽利。圖中所繪的人物與背景在畫法、筆墨、情致上始終保持著寫意人物畫的抒情性和高雅性。是溥心畬戲筆人物畫之精品。

溥儒（1896—1963年）初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家。為清恭親王奕訢之孫。

款識：碧落秋無際，蕭然一劍橫。有時朝帝座，拂袖御風(fēng)行。心畬。

8. 畫鐘馗

明  錢穀  紙本設(shè)色 105.9x30.9厘米

本幅繪鍾馗執(zhí)笏獨(dú)步寒林，舊傳鍾馗本唐德宗時之武舉魁首，因貌丑見斥，自刎身亡，德宗后悔莫及，封為驅(qū)魔大神。是后，鍾馗辟鬼之說益趨流行，民間每于歲暮暨端午懸其像，以祛邪魅。錢谷此作，設(shè)色淺淡，別饒逸氣，則又與民間圖像相逕庭矣。（臺北故宮官網(wǎng)）

款識：隆慶改元冬十月，錢穀寫。

9. 午日鐘馗圖

清_華嵒 紙本設(shè)色 131.5x63.7厘米

本幅畫榴花倚石，楊柳清池。鍾馗烏帽綠袍，據(jù)椅適坐，兀自品賞錦葵爭艷。身后案上，復(fù)設(shè)有果、酒、香粽等物。隨侍五鬼，一張破傘障日，一捧酒樽，一簪花于首。一則竊盤中廬橘而欲藏之腋下，另一鬼察覺，以左手攫去其巾，右手拳擊其頂。竊鬼縮頸吐舌，作驚怖之狀。通幅集故事性、趣味性于一紙，令觀者忍俊不禁。（臺北故宮官網(wǎng)）

款識：黃油紙傘日邊遮，中酒鐘馗紗帽斜，醉眼也隨蜂蝶去，小西園里鬧群花。新羅山人華嵒寫于綠筠小閣。

10. 寒林鐘馗圖

元_陳琳  紙本軸 淺設(shè)色 56.4x28.8厘米

本幅著錄于《秘殿珠林續(xù)編》。畫坡坨林木，鍾馗執(zhí)笏回首，布局與文征明《寒林鍾馗》相近，惟技藝略遜一籌，應(yīng)屬明代畫家托名之作。（臺北故宮官網(wǎng)）

款識：大德庚子（1300年）五月朔。陳琳。

11. 歲朝鐘馗圖

清_張仲學(xué)  紙本軸 水墨 127.5x63.5厘米

本幅畫歲除時節(jié)，鍾馗搦管書桃符。桃木自古即被視同可以制鬼避邪的靈物。漢代，則發(fā)展成以桃木雕制神荼、郁壘像，掛于門旁抵御兇邪的習(xí)俗。魏晉南北朝之際，演變?yōu)樵谔夷景迳蠒鴮懮褫?、郁壘的名字，名之曰「桃符」。五代后蜀，宮廷里已開始于桃符上題寫聯(lián)語，形如后世的春聯(lián)形式。至若在新春畫鍾馗像，則淵源自唐代古風(fēng)。張仲學(xué)此作將鍾馗與桃符予以巧妙結(jié)合，或即由此衍生而得，惟通幅筆致勁利，風(fēng)格略近于明代浙派。（臺北故宮官網(wǎng)）

款識：野云老人畫。

12. 鐘進(jìn)士送妹圖

清_孫基瑞  紙本折扇 淺設(shè)色

此扇面繪鐘馗嫁妹民間故事。仕女面目是典型的清末開臉，孫守伯學(xué)錢吉生，神形俱似，為清末海上畫派生力軍。

孫基瑞（1866-?），字守伯，師從錢慧安，工書畫，尤擅人物，有錢派人物畫遺韻。

款識：鐘進(jìn)士送妹圖。已亥端午前二之吉為世官仁兄大人雅屬即正之。守伯孫基瑞寫于蕉雨軒。

13. 歲朝佳兆圖

明_朱見深  紙本立軸 淺設(shè)色 59.7x35厘米

圖中畫鐘馗，犀利的目光緊盯著飛來的蝙蝠，一手持如意，一手扶在小鬼的肩頭；小鬼雙手捧著盛有柿子和柏枝的托盤，寓意“百事如意”。

明代以前，懸掛鐘馗像是年節(jié)時一項(xiàng)重要的風(fēng)俗活動，用以驅(qū)鬼辟邪，至明清之交此風(fēng)俗才漸漸移向端午，所以這幅“歲朝佳兆圖”可以看作是一幅祈祥祝福的宮廷年畫。此圖作于成化十七年（1481年），畫法老練，衣紋的勾描頓挫有力，人物的造型生動夸張，顯示了這位皇帝畫家的嫻熟技能。撰稿人：聶卉（故宮博物院官網(wǎng)）

款識：柏柿如意。一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬里值明時。畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜。成化辛丑文華殿御筆。

14.  鐘馗飲酒圖

任伯年畫 

15.  鐘馗像立軸

在我國江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

鐘馗圖取其辟邪驅(qū)鬼之意，寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。