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日子302|悲觀與樂觀——來自牧之野的文章

 ygl0621 2023-05-22 發(fā)布于湖北
有很多詞語本身可能就是陷阱。
比如悲觀和樂觀。
人們會有代入感，哦，我偏悲觀，我偏樂觀，自己就把自己劃入了某個種類，然后就套用相關(guān)的詞匯，繼而真的變成了那種歸類。
昨天我寫的未來一年半很難熬，有讀者回復(fù)我太悲觀了。
這句話耳熟，我從2020年寫作起就無數(shù)人說，很多人嗤之以鼻，甚至覺得唯恐天下不亂，只是三年過去了，這樣說的人越來越少了，幾乎看不到了，大家都被折磨得有氣無力。
理性還是比較困難的一件事，因為拋開分析的過程，它在前提層面首先就需要我們不陷入某種定義陷阱，因為一旦陷入，你就很容易有一種思維慣性。
有人會說，牧之野，你真是個好人。
我回復(fù)說：不要這么說，在大多數(shù)場景下，好人其實是個罵人的詞語。
因為好人的定義是從對方的需求出發(fā)的，而可能并非基于客觀事實，而且這句話的背后，常常接著轉(zhuǎn)折。
余華在《文城》里有段話：
一杯水，你渴的時候，它貴如黃金；不渴的時候，覺得寡然無味。
一束陽光，你冷的時候，覺得它溫暖無比；你熱的時候，覺得它燥熱可惡。
一個人，你想愛的時候，不離不棄；不愛的時候，卻避之不及。
世間萬物沒有對錯，
對錯都在你的一念之間！

好人其實P都不是，大多數(shù)時候，你不要把這個作為人生至高道德標(biāo)準(zhǔn)，因為毫無意義。
我并不建議自己給自己套上某種枷鎖，就好像不要當(dāng)著孩子說，“他很膽小”或者“他是什么樣的孩子”。
一個人，其實有無數(shù)的可能性。
偏悲觀的人，或許因為他總帶著牽掛，不然，沒必要悲觀。
而樂觀的人則可能完全是無知者無畏，所以并非完全的褒義詞。
這并非是判斷某種性格的標(biāo)準(zhǔn)，你要定性最根本的目的，是要確定一個人是為什么而活。
如果只是中產(chǎn)階級為了保持來之不易獲得而產(chǎn)生的焦慮感，它不是悲觀或樂觀的范疇，它是害怕失去。
如果是投機者想要搏一層階層跨越，它更多是一種賭徒心態(tài)。
如果是憂國憂民，單純?yōu)槭澜绲陌参?dān)心，它可能只是基于一種想象。
如果生活都變得困難，只是安慰自己未來會更好，那么它或許是一鴆毒酒。
如果僅僅是什么都不想，其實悲觀和樂觀都用不著修飾，它是鴕鳥心態(tài)。
悲觀和樂觀，從來不是輕飄飄的，而是沉甸甸的。
悲觀取決于見識和認(rèn)知，你只有基于完整的推理過程，經(jīng)驗判斷，遵循某種規(guī)律，運用底層邏輯，看到了某個隱藏在遠(yuǎn)處的風(fēng)險，但無能為力，這是悲觀。
達(dá)利歐對于中美碰撞的研判，曹德旺2020年對接下來幾年經(jīng)濟的定論，這都是悲觀。
而智者的悲觀后，卻無一不是樂觀的準(zhǔn)備。
就像杏林春暖里種杏的董奉。
未雨綢繆，壓制欲望，降低風(fēng)險，晴天修瓦，然后根據(jù)大勢不斷進(jìn)行調(diào)整，就像迎著巨浪去的沖浪手。
然后別人恐懼他貪婪，別人貪婪他恐懼，從不浪費任何一次危機，這是樂觀。
從不做任何努力和準(zhǔn)備的心態(tài)，配不上談悲觀還是樂觀，那不過是借口。
就像疫情，樂觀不是就當(dāng)病毒沒有了，真正明白的人都知道怎么回事，知道早早做一些準(zhǔn)備，身體精神物質(zhì)上的，然后坦然面對必須感染的境地。
就像戰(zhàn)爭，它不是一兩個人能改變的，認(rèn)清這個必然結(jié)局，那就要改變自己的邏輯，在支持國家的立場下，盡可能降低對自己和家庭的影響。
在我欽佩的人里，悲觀者常常面帶微笑，樂觀者常常凝重不語，它并沒有具體的形態(tài)。
如果決定活下去，那就高高興興去戰(zhàn)斗，所有的觀念都在行動里，而非只是口舌之快，風(fēng)浪越大魚越貴。
如果不打算活下去，就不要廢話，離開就是，別打擾任何人。
這便是我的理解，悲觀地看待人性的必然，繼而樂觀的珍惜每一個當(dāng)下。
之所以有些事情悲觀，是因為生命中有很多人在危難時刻看到你就會覺得樂觀。
要想做一盞發(fā)亮的燭光，首先就要把心燒焦。


一個力爭純粹的人給自己劃出的桃花源
文章有門檻也有態(tài)度
不一定篇篇正確 但都源自獨立思考和原創(chuàng)
不接廣告、不薦股、不帶貨、不薦理財保險
不嘩眾取寵、不左不右、不偏不倚、不在乎
立場堅定，愛國愛黨理性思考，客觀表達(dá)

三個號
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