在《晉書(shū)》中有這樣一個(gè)故事，劉卞是一個(gè)兵家子弟，他的哥哥曾經(jīng)是太子長(zhǎng)兵在洛陽(yáng)服役，但兄長(zhǎng)死后劉卞卻要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)繼續(xù)去洛陽(yáng)服兵役。

像這樣的事情在《王尼傳》中也存在，他的幾人都居住在城陽(yáng)，王尼不想去洛陽(yáng)而想要在城陽(yáng)服兵役，可即使找了一些官員求情也依然沒(méi)有通過(guò)，這樣一種情況便是晉朝時(shí)期的錯(cuò)役制。

三國(guó)中后期蜀漢滅亡之后，司馬家族便掌控了曹魏的力量，開(kāi)始了統(tǒng)一天下的步伐，最終在公元280年晉武帝司馬炎完成了“三國(guó)歸晉”的壯舉。

古人云“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，司馬炎雖然統(tǒng)一了天下，可是卻沒(méi)有做到天下歸心，最起碼南方的吳國(guó)故地便是如此，當(dāng)?shù)厝藢覍易鱽y成為了西晉的一大隱患。

在這樣的情況下，晉武帝司馬炎便打出了“綏靜新附”的政策，也就是對(duì)真心歸降的人給予優(yōu)異的待遇。然而，實(shí)施“綏靜新附”政策的同時(shí)，司馬炎卻沒(méi)有放松對(duì)東吳故地的軍事統(tǒng)治和控制。

在此背景下，西晉便將北方所實(shí)施的“錯(cuò)役制”軍事之地推廣到了東吳故地，但因早期東吳的政治和曹魏不同，導(dǎo)致了這樣一種制度出現(xiàn)了一定的變化。

那么，這其中有著怎樣的故事呢？今天咱們就來(lái)聊一聊這其中的話題。

一、晉朝時(shí)期，錯(cuò)役制的發(fā)展演變

1.何為錯(cuò)役制？

談及錯(cuò)役制需要回到紛亂的三國(guó)時(shí)期，眾所周知曹操以兗州和豫州起家，對(duì)待這兩地的百姓像對(duì)待自己的親人一樣，可是并不是所有的人都有這樣的待遇。

曹操之所以這樣對(duì)待他們，主要是兗州和豫州的百姓不會(huì)背叛自己，但隨著地盤(pán)的擴(kuò)大情況就發(fā)生了巨大的變化，良禽擇木而棲，指不定有一天投靠自己的軍隊(duì)就叛變了。

平時(shí)叛變他還能夠平定，若是關(guān)鍵時(shí)刻叛變則可能造成巨大的隱患，在此情況下曹操就想到了一個(gè)辦法，那就是將本地士兵調(diào)往別處，這樣一來(lái)士兵叛變就要考量一下了，畢竟沒(méi)有了本土勢(shì)力的支持很難成功，這便是最早期的錯(cuò)役制。

錯(cuò)役制的出現(xiàn)具有時(shí)代特色也具備超強(qiáng)性，人口的異地遷徙使得一些荒涼的地方得到開(kāi)墾，既保障了人口的發(fā)展也擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是曹魏快速發(fā)展并壯大的原因之一，甚至還影響了后來(lái)的西晉王朝。

公元265年晉武帝司馬炎取代曹魏、建立西晉，西晉雖然是一個(gè)新興的王朝，可是很多制度都沿用了曹魏的政策，錯(cuò)役制便是其中之一。

那么何為錯(cuò)役制呢？大致意思主要有兩點(diǎn)，其一官吏對(duì)于皇帝有質(zhì)任，士兵則以父兄子侄為質(zhì)任，也就是說(shuō)士兵的家人要集中在一起，這樣才有利于朝廷的管控，說(shuō)白了就是作為人質(zhì)來(lái)要挾士兵。

其二也就是我們開(kāi)篇所提到的那種現(xiàn)象，士兵不能在自己的家鄉(xiāng)服兵役，只能去異地參軍入伍。這樣的制度不僅在民間普及，即使門(mén)閥世家的子弟也要遵守，可以說(shuō)有著嚴(yán)格的法律規(guī)定。

不難看出，錯(cuò)役制的好處有兩點(diǎn)，第一就是士兵在外地很難反叛成功，第二若是反叛朝廷亦或者當(dāng)逃兵，那么他的家人必然會(huì)受到相應(yīng)的制裁，為了家人士兵也必須服從指揮與管理。

2.錯(cuò)役制的歷史轉(zhuǎn)變

吞并東吳之后，司馬炎還把錯(cuò)役制度推廣到了吳國(guó)舊地，而且所輻射的面積非常大，甚至為了強(qiáng)制性推廣這一種軍事政策，他還動(dòng)用了軍隊(duì)的力量。

錯(cuò)役制度有一個(gè)很大的弊端，那就是士兵和自己的家人分離的時(shí)間太長(zhǎng)，在這樣的情況下就容易造成軍隊(duì)不滿，甚至民間的老百姓對(duì)此也是怨聲載道。

大約在泰康十年的時(shí)候，大臣劉頌向晉武帝上奏改革這樣一種舊制，但晉武帝卻并沒(méi)有采納。不過(guò)，針對(duì)吳地的特殊情況西晉朝廷還是做出了相應(yīng)的調(diào)整，此事標(biāo)志著錯(cuò)役制開(kāi)始松動(dòng)。

比如我們現(xiàn)在常說(shuō)的“輪休制度”便是錯(cuò)役制下的一個(gè)體現(xiàn)，在非戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)刻士兵可以輪班休息，這個(gè)時(shí)候他們就可以回家與自己的家人團(tuán)聚，以緩解自己的思鄉(xiāng)之情。

除此之外，在輪休制度的基礎(chǔ)上晉武帝還廢除了“質(zhì)任”這樣一種政策，也就是說(shuō)朝廷不再拿士兵的家人作為要挾，但這樣一種制度似乎沒(méi)有普及下層士兵。

泰始元年西晉下令“罷部曲將、長(zhǎng)吏以下質(zhì)任”，咸寧五年下詔“降除部曲督以下質(zhì)任”，也就是說(shuō)軍隊(duì)中的基層將領(lǐng)基本都能獲得家人的自由權(quán)。

東晉時(shí)期，士兵和家屬的分離情況得到了極大的改善，因?yàn)殄e(cuò)役制度產(chǎn)生的負(fù)面效果太大了，以至于士兵、百姓對(duì)其怨恨不止，朝廷不得不結(jié)合實(shí)際情況做出改變。

得民心者得天下，錯(cuò)役制已經(jīng)不符合東晉發(fā)展的背景了，所以它的廢除只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。政治上，廢除錯(cuò)役制的呼聲與行動(dòng)雖然沒(méi)有被確定，但整體的方向性已經(jīng)發(fā)生了巨大的變動(dòng)。

比如東晉后期，士兵與家庭分居的錯(cuò)役制現(xiàn)象，逐漸變成了士兵家屬隨營(yíng)而居的情況，大致就是士兵的家人可以駐扎在軍隊(duì)駐地的附近，與南北朝時(shí)期的府兵制有異曲同工之妙。

當(dāng)時(shí)，大量的士兵和家屬變成了編戶民，在軍隊(duì)的駐扎地從事屯田工作或服雜役，既保障了軍隊(duì)的正常運(yùn)行，也有利于穩(wěn)定社會(huì)百姓的安定。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，終晉一朝錯(cuò)役制的發(fā)展和變動(dòng)雖然是朝廷主導(dǎo)的，但其真實(shí)緣由離不開(kāi)東吳舊地制度的影響，那么為何會(huì)有這樣一種說(shuō)法呢？

二、孫吳兵制對(duì)錯(cuò)役制演變的影響

三國(guó)時(shí)期魏蜀吳爭(zhēng)斗不斷，保障軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力成為了三方重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)曹魏、蜀漢對(duì)軍隊(duì)的管理制度很相似，皆是把軍隊(duì)的家屬安置在政治中心，以控制在外作戰(zhàn)的士兵。

不過(guò)，相比于曹魏和蜀漢的“質(zhì)諸將”手段，東吳的管理方式更顯得人性化。根據(jù)《三國(guó)志》的相關(guān)記載，孫武管理軍隊(duì)的方式與屯田制很相似，也就是說(shuō)家屬居住在軍營(yíng)一旁。

吳國(guó)的士兵、將領(lǐng)基本都是和家人在一起的，即使不同時(shí)居住在軍營(yíng)之中，也生活在同一個(gè)地方，士兵回家探望父母、照顧妻女也非常方便。

更甚至，不僅士兵可以在閑暇之余回家，甚至于士兵的家人也可以常常進(jìn)入軍營(yíng)之中來(lái)探望自己的丈夫或者兒子，這樣一種場(chǎng)面《三國(guó)志.吳書(shū)》記載了很多。

為什么東吳的軍隊(duì)制度與曹魏、蜀漢的不同呢？主要就是因?yàn)闁|吳的國(guó)情很特殊。我們都知道，魏晉南北朝時(shí)期門(mén)閥世家的力量非常強(qiáng)大，東吳轄區(qū)內(nèi)這樣的力量比曹魏、蜀漢有過(guò)之而無(wú)不及。

封建王朝時(shí)期，君王治理國(guó)家依靠的不僅僅是文武百官、官僚制度，更多的是依靠民間存在的門(mén)閥世家，孫權(quán)依靠的則是江南世家和北渡大族等。

東吳政權(quán)對(duì)這樣兩股勢(shì)力的依賴程度很高，甚至達(dá)到了能夠影響皇權(quán)的程度，這些大家族既是亂世之中的受益者，也是亂世之中的參與者，東吳的軍隊(duì)有很多人都來(lái)自這些世家大族。

試想一下，孫氏皇族想要一張這些大家族，必然要給他們提供一些特殊的待遇，最起碼不能讓這些大家族不滿意，所以軍事制度上多少有一些妥協(xié)，相對(duì)寬松的軍事制度成為了東吳的主流。

再說(shuō)了，江南家族和北渡大族等即使綜合實(shí)力不如孫權(quán)，但孫權(quán)想要徹底鏟除這些人也不容易，亦或者說(shuō)鏟除了他們孫權(quán)也是殺敵一千自損八百。

與其如此，還不如與這些大家族形成微妙的聯(lián)盟，這樣一來(lái)便可以建立一個(gè)利益共同體，共同維護(hù)東吳大地上的政權(quán)。

有意思的是，相比于曹魏、蜀漢對(duì)軍隊(duì)的不信任，東吳的軍隊(duì)制度多是世襲制度，也就是說(shuō)父親死了兒子可以繼承父親的職業(yè)。

這樣的制度有好處也有壞處，一方面可以提高軍隊(duì)人數(shù)的穩(wěn)定性和忠誠(chéng)度，但另一方面軍隊(duì)效忠的不再是東吳政權(quán)，而是他們背后的大家族，本屬于國(guó)家的軍隊(duì)逐漸成為了家族的私人部曲，也為東吳后來(lái)走向衰弱埋下伏筆。

三、總結(jié)

八王之亂、五胡亂華之時(shí)，西晉皇族南渡來(lái)到了南方建立東晉，此時(shí)司馬家族依靠的力量不再是北方家族，而是江南一帶的名門(mén)望族，慢慢走上了東吳政權(quán)的老路。

同樣的背景下，即使是晉朝再怎么不同意改變錯(cuò)役制度也不可能，亦或者說(shuō)東晉制度可以繼續(xù)實(shí)行錯(cuò)役制度，但需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，以維護(hù)大家族的利益和消除百姓、軍隊(duì)的不滿。

就這樣，西晉統(tǒng)治東吳故地時(shí)期，在原本錯(cuò)役制度的基礎(chǔ)上撕開(kāi)了一個(gè)口子，使士兵可以通過(guò)輪休制度回家探親，而在東晉時(shí)期錯(cuò)役制度逐漸向屯兵制度發(fā)展，家屬不再是人質(zhì)而是可以和士兵居住在一起的自由人。

對(duì)此，你有什么不同的看法呢？

參考文獻(xiàn)：《晉書(shū)》