01

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

02

世界是個(gè)回音谷，念念不忘必有回響，你大聲喊唱，山谷雷鳴，音傳千里，一疊一疊，一浪一浪，彼岸世界都收到了。

凡事念念不忘，必有回響。

因它在傳遞你心間的聲音，綿綿不絕，遂相印于心。

03

崔銑云：

自處超然，處人藹然。

無(wú)事澄然，有事斬然。

得意淡然，失意泰然。

04

一音入耳來(lái)，萬(wàn)事離心去。

05

以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；

以穹窿之量容人，則德日廣大；

以切磋之誼取友，則學(xué)問(wèn)日精；

以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。

06

處難處之事愈宜寬，

處難處之人愈宜厚，

處至急之事愈宜緩。

07

明鏡上水又澄心，

青天白日以應(yīng)事，

光風(fēng)霽月以待人。

08

憤怒之氣就像一把雙刃劍，不僅會(huì)傷到別人，也會(huì)刺傷自己。

所以，切不可為一時(shí)的情緒宣泄而不加控制，導(dǎo)致事后的追悔莫及。

09

護(hù)生即護(hù)心，

慈悲在心，

隨處皆可作畫(huà)。

10

以淡字交友，以聾字止謗；

以刻字責(zé)己，以弱字御侮。

11

何謂“真如”之意義？

真真實(shí)實(shí)，平等一如，無(wú)妄情，無(wú)偏執(zhí)。

12

意粗性躁，一事無(wú)成。

心平氣和，千祥并集。

13

修己，以清心為要。

涉世，以慎言為先。

14

茅鹿門(mén)云：

人生在世，多行救濟(jì)事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。

何幸而得人心如此哉！

15

與婆娑世界離別是悲，往生西方是欣。

16

近觀山色蒼然青，其色如藍(lán)。

遠(yuǎn)觀山色郁然翠，如藍(lán)成靛，山色非變。 

山色如故，目力有長(zhǎng)短，

自近漸遠(yuǎn)，易青為翠，自遠(yuǎn)漸近，易翠為青，時(shí)常更換。 

是由緣會(huì)，幻相現(xiàn)前，非唯翠幻，

而青亦幻，是幻，是幻，萬(wàn)法皆然。

17

奮斗之心人皆有之。

18

以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，

以仁義養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

19

有三種說(shuō)法，于諸事間，

是“不可愛(ài)”、是“不光澤”，是“不可念”，是“不稱(chēng)意”。

何為三者，謂“老、病、死”。

20

莫嫌老圃秋容淡，

猶有黃花晚節(jié)香。

21

春去秋來(lái)，歲月如流，游子傷漂泊。

回憶兒時(shí)，家居嬉戲，光景宛如昨。 

茅屋三椽，老梅一樹(shù)，樹(shù)底迷藏捉。

高枝啼鳥(niǎo)，小川游魚(yú)，曾把閑情托。

兒時(shí)歡樂(lè)，斯樂(lè)不可作，兒時(shí)歡樂(lè)，斯樂(lè)不可作。

22

西風(fēng)乍起黃葉飄，日夕疏林杪。

花事匆匆，夢(mèng)影迢迢，零落憑誰(shuí)吊。

鏡里朱顏，愁邊白發(fā)，光陰催人老。 

縱有千金，縱有千金，千金難買(mǎi)年少。

23

寡欲故靜，

有主則虛。

24

明鏡止水以澄心，泰山喬岳以立身，

青天白日以應(yīng)事，霽月光風(fēng)以待人。

25

涵容以待人，

恬淡以處世。

26

君子之交，其淡如水； 

執(zhí)象而求，咫尺千里； 

問(wèn)余何適，廓爾忘言； 

華枝春滿，天心月圓。

27

宜靜默，宜從容，

宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

28

過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量； 

只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香。

29

心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)著不能做。

30

物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

31

人生猶似西山日，

富貴終如草上霜。

32

世之最可珍重者，莫過(guò)于精神；

世之最可愛(ài)惜者，莫過(guò)于光陰。

33

常是永久，樂(lè)是安樂(lè)，

我是自由自在，凈是純潔清凈。

34

以怒己之心怒人則全交，

以則人之心則己則寡過(guò)。

35

才不足則多謀，

識(shí)不足則多慮，

威不足則多怒，

信不足則多言，

勇不足則多勞，

明不足則多察，

理不足則多辯，

情不足則多儀。

36

自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。

別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。

37

一念嗔心，能開(kāi)百萬(wàn)障門(mén)。

38

有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智，

人褊急我受之以寬容，人險(xiǎn)仄我持之以坦蕩，

緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。

39

我不知何為君子，

但每件事肯吃虧的便是；

我不知何為小人，

但每件事好占便宜的便是。

40

持身不可太皎潔，

一切侮辱垢穢要茹納得；

處世不可太分明，

一切賢愚好丑要包容得。

41

知足常足，終身不辱。

知止常止，終身不恥。

42

事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，

言到快意時(shí)須住。

43

人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

44

學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋耍?/p>

增一分享用，減一分福澤。

45

人生最不幸處，

是偶一失言，而禍不及；

偶一失謀，而事幸成；

偶一恣行，而獲小利。

后乃視為故常，而不恬不為意。

則莫大之患，由此生矣。

46

不讓古人是謂有志，

不讓今人是謂無(wú)量。

47

《謙》卦六爻皆吉，

恕字終身可行。

48

以恕已之心恕人則全交。

以責(zé)人之心責(zé)已則寡過(guò)。

49

在事者，當(dāng)置身利害之外。

建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

50

處逆境，必須用開(kāi)拓法。

處順境，心要用收斂法。

51

喜聞人過(guò)，不若喜聞已過(guò)。

樂(lè)道己善，何如樂(lè)道人善？

52

臨事須替別人想，

論人先將自己想。

53

心不妄動(dòng)，身不妄動(dòng)，口不妄動(dòng)，君子所以存誠(chéng)。

內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

54

對(duì)失意人，莫談得意事。

處得意日，莫忘失意時(shí)。

55

不盡人情，舉足盡是危機(jī)。

不體物情，一生俱成夢(mèng)境。

56

不見(jiàn)已短，愚也；見(jiàn)而護(hù)，愚之愚也。

不見(jiàn)人長(zhǎng)，惡也；見(jiàn)而掩，惡之惡也。

57

德盛者其心平和，見(jiàn)人皆可取，故口中所許可者多。

德薄者，其心刻傲，見(jiàn)人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

58

智者達(dá)觀三世，念念知非；

愚人只重目前，憧憧造惡。

59

步步占先者，必有人以擠之。

事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。

60

以情恕人，以理律已。

61

惡，莫大于縱已之欲。

禍，莫大于言人之非；

施之君子，則喪吾德，

施之小人，則殺吾身。

62

盛喜中，勿許人物。

盛怒中，勿答人書(shū)。

喜時(shí)之言，多失信。

怒時(shí)之言，多失體。

63

以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，

以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物。以道德養(yǎng)天下萬(wàn)世。

64

自處超然，處人藹然。

無(wú)事澄然，有事斬然。

得意淡然，失意泰然。

65

以淡字交友，

以聾字止謗，

以刻字責(zé)已，

以弱字御侮。

居安，慮危。

處治，思亂。

66

不為外物所動(dòng)之謂靜。

不為外物所實(shí)之謂虛。

67

意粗，性躁，一事無(wú)成。

心平，氣和，千祥駢集。

68

造物所忌，曰刻曰巧。

萬(wàn)類(lèi)相感，以誠(chéng)以忠。

69

公生明者，不蔽于私也。

誠(chéng)生明者，不雜以偽也。

從容生明者，不淆于惑也。

70

心志要苦，意趣要樂(lè)，

氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

71

事能常足，心常愜。

人到無(wú)求，品自高。

72

靜能制動(dòng)，沉能制浮，

寬能制褊，緩能制急。

73

人好剛我以柔勝之，

人好術(shù)我以誠(chéng)感之。

74

處事大忌急躁。

急躁則自顧不暇，何暇治事？

75

必有容，德乃大。

必有忍，事乃濟(jì)。

76

聰明睿知，守之以愚。

道德隆重，守之以謙。

77

群居守口，獨(dú)坐防心。

78

逆境順境看襟度,

臨喜臨悲看涵養(yǎng)。

79

律己，宜帶秋氣：

律人，須待春風(fēng)。

80

鶯啼陌上人歸去，

花外疏鐘送夕陽(yáng)。

81

人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。

即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。

否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

82

對(duì)萬(wàn)物的憐惜和尊敬才是真正的敬畏。

83

憶春風(fēng)之日暝，芬菲菲以爭(zhēng)妍；

既乘榮以秀發(fā)， 倏節(jié)易而時(shí)遷。

84

西風(fēng)乍起黃葉飄，日夕疏林杪。

花事匆匆，夢(mèng)影迢迢，零落憑誰(shuí)吊。

85

精明須藏在渾厚里作用。

古人得禍，精明人十居九，未有渾厚而得禍者。

86

己性不可任，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字。

人性不可拂，當(dāng)用順?lè)ㄕ{(diào)之，其道在一恕字。

87

鏡里朱顏，愁邊白發(fā)，光陰催人老。

縱有千金，縱有千金，千金難買(mǎi)年少。

88

以舍為有，則不貪；

以忙為樂(lè)，則不苦；

以勤為富，則不貧；

以忍為力，則不懼。

89

輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)，褊當(dāng)矯之以寬，躁急當(dāng)矯之以和緩，剛暴當(dāng)矯之以溫柔，淺露當(dāng)矯之以沉潛，豀刻當(dāng)矯之以渾厚。

90

春殘，覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；

已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯戀遲暮。

91

人褊急，我受之以寬宏。

人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。

92

心志要苦，

意趣要樂(lè)，

氣度要宏，

言動(dòng)要謹(jǐn)。

93

榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)；

人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；

朱華易消散，青春不再來(lái)。

94

喜聞人過(guò)，不如喜聞己過(guò)。

樂(lè)道己善，何如樂(lè)道人善。

95

世之最可珍重者，莫過(guò)于精神；

世之最可愛(ài)惜者，莫過(guò)于光陰。

96

庭中百合花開(kāi)，晝有香、香淡如，入夜來(lái)，香乃烈。

鼻觀是一，何以晝夜?jié)獾惺鈩e？

白盡眾喧動(dòng)，紛紛俗務(wù)榮。

目視色，耳聽(tīng)聲，鼻觀之力分于耳目喪其靈。

心清聞妙香。

用志不分，乃凝于神，古訓(xùn)好參詳。

97

紛，紛，紛，紛，紛，紛，惟落花委地?zé)o言兮，化作泥塵；

寂，寂，寂，寂，寂，寂，何春光長(zhǎng)逝不歸兮，永絕消息。

98

先哲云：

覺(jué)人之詐，不形于言；

受人之侮，不動(dòng)于色。

此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)限受用。

99

華枝春滿，天心月圓。

100

墜歡莫拾，酒痕在衣。

101

內(nèi)不欺己，外不欺人。

102

放下你，非我薄情。

103

氣忌盛，

心忌滿，

才忌露。

104

一事無(wú)成人漸老，

一錢(qián)不值何消說(shuō)。

105

修己，以清心為要；

涉世，以慎言為先。

106

凡勸人，不可遽指其過(guò)，必須先美其長(zhǎng)，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。

善化人者，心誠(chéng)色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能，恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說(shuō)，隨時(shí)開(kāi)導(dǎo)。

彼樂(lè)接引之誠(chéng)，而喜于所好；感督責(zé)之寬，而愧其不材。

人非木石，未有不長(zhǎng)進(jìn)者。

我若疾惡如仇，彼亦趨死如鶩，雖欲自新而不可得，哀哉！

107

又云：論人須帶三分渾厚。

非直遠(yuǎn)禍，亦以留人掩蓋之路，

觸人悔悟之機(jī)，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。

108

呂新吾云：責(zé)善要看其人何如，又當(dāng)盡長(zhǎng)善救失之道。

無(wú)指摘其所忌，無(wú)盡數(shù)其所失，無(wú)對(duì)人，無(wú)峭直，無(wú)長(zhǎng)言，無(wú)累言。

犯此六戒，雖忠告非善道矣。

109

激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。

110

輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也。

愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

111

窮寇不可追也，

遁詞不可攻也。

112

恩怕先益后損，

威怕先松后緊。

113

善用威者不輕怒，

善用恩者不妄施。

114

榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)；

人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；

朱華易消散，青春不再來(lái)。

115

遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。

待人無(wú)半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。

116

為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。

117

凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知己，

謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，

備百行以考德，遷善改過(guò)以作圣。

118

青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)。

旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。

119

應(yīng)事接物，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養(yǎng)。

120

沖繁地，頑鈍人，拂逆時(shí)，紛雜事，此中最好養(yǎng)火。

若決烈憤激，不但無(wú)益，而事卒以?xún)f，人卒以怨，我卒以無(wú)成，是謂至愚。

耐得過(guò)時(shí)，便有無(wú)限受用處。

121

以和氣迎人，則乖沴滅。

以正氣接物，則妖氣消。

以浩氣臨事，則疑畏釋。

以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。

122

行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。

擇友以求益，改過(guò)以全身。

123

度量如海涵春育，

持身如玉潔冰清，

襟抱如光風(fēng)霽月，

氣概如喬岳泰山。

124

心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠(chéng)。

內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

125

又云：“凡事最不可想占便宜，便宜者，天下人之所共爭(zhēng)也。

我一人據(jù)之，則怨萃于我矣，我失便宜，則眾怨消矣，故終身失便宜，乃終身得便宜也。

此余數(shù)十年閱歷有得之言，其遵守之，毋忽。

余生平未嘗多受小人之侮，只有一善策，能轉(zhuǎn)灣早耳?！?/p>

126

劉直齋云：

“好合不如好散，此言極有理。

蓋合者，始也；散者，終也。

至于好散，則善其終矣。

凡處一事，交一人，無(wú)不皆然?！?/p>

127

一動(dòng)于欲，欲迷則昏。

一任乎氣，氣偏則戾。

128

以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；

以穹窿之量容人，則德日廣大；

以切磋之誼取友，則學(xué)問(wèn)日精；

以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。 

129

以怒己之心怒人則全交，

以則人之心則己則寡過(guò)。 

130

凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。

凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。

結(jié)怨仇，招禍害，傷陰鷙，皆由于此。

131

嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。

寬著此心以待同群，須如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。

132

只是常有懼心，退一步做，

見(jiàn)益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

133

處事大忌急噪，

急噪則先自處不暇，何暇治事？

134

強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。

本無(wú)事而生事，是謂福薄。

135

白香山詩(shī)云：

我有一言君記取，

世間自取苦人多。

136

富貴，怨之府也。

才能，身之災(zāi)也。

聲名，謗之媒也。

歡樂(lè)，悲之漸也。

137

緩字可以免悔，

退字可以免禍。

138

必有容，德乃大。

必有忍，事乃濟(jì)。

139

事不可做盡，

言不可道盡。

140

精細(xì)者，無(wú)苛察之心，

光明者，無(wú)淺露之病。

141

殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。

故君子得意而憂，逢喜而懼。

142

劉直齋云：存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。

143

涵容以待人，

恬淡以處世。 

144

謙退是保身第一法，

安詳是處世第一法，

涵容是待人第一法，

恬淡是養(yǎng)心第一法。

145

過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量；

只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香。

146 

觀天地生物氣象，

學(xué)圣賢克己工夫。

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