?從語(yǔ)言的邊界

到顯露的圖像

傳統(tǒng)哲學(xué)

把概念或觀念

置于詞語(yǔ)之先

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)

返回語(yǔ)言事實(shí)

并從中引出思想

但是兩者都沒(méi)有

超出語(yǔ)言的邊界

而是

將思想

與語(yǔ)言

合二

為一

從而遺漏了

超出語(yǔ)言邊界的

“思想圖像”問(wèn)題

《從語(yǔ)言的邊界

到顯露的圖像》：

顯露的圖像

突破了語(yǔ)言的烏托邦

返回了原樣的生活世界

它既體現(xiàn)在

場(chǎng)景與處境

而且體現(xiàn)在

心理的圖像

即獨(dú)白過(guò)程

在這個(gè)過(guò)程中

概念或者詞語(yǔ)

只是似是而非

的在場(chǎng)

符號(hào)只是附屬的

而不是圖像顯露

的思想中介

這個(gè)過(guò)程中

充滿偶然性

或不確定性

從而顛覆了傳統(tǒng)哲學(xué)和

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)以及現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)

關(guān)于“意謂”先于“意味”的設(shè)定

文章指出：

“意味”之說(shuō)的悖理性

在于它突破了邏輯語(yǔ)言

所遵循的確定性原則規(guī)范

揭示不同事物是以

潛在差異的

方式共在的

它所涉獵的

“潛意識(shí)”

和圖像哲學(xué)話題

也彰顯了

我們時(shí)代的

思想特征