 文章約3100字 閱讀時長約6min 前言
石窟是我國文物長河中所造就的瑰寶，它們不僅見證了中西方不同文化之間的交流，更體現(xiàn)出了中華文化的豐富多彩以及開放包容，更為重要的是，對于石窟的保護(hù)一直是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容。  須彌山石窟 石窟原本是印度地區(qū)的一種佛教建筑的形式。因佛教提倡遁世隱修，所以僧侶們會選擇在崇山峻嶺和幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。傳入中國后，中國的石窟最初便是仿印度石窟的樣子開鑿的，但也加入了中國特色。  克孜爾千佛洞 我國佛教六大石窟
莫高窟
根據(jù)相關(guān)歷史資料記載，莫高窟開鑿于公元366年，經(jīng)過十六個朝代即兩千多年的開鑿與興建，現(xiàn)如今已形成了一座富有不同時代風(fēng)格、文化內(nèi)涵深厚以及建筑規(guī)模十分宏偉的石窟群。  莫高窟 目前莫高窟現(xiàn)存洞窟共有735個，洞內(nèi)壁畫面積可達(dá)45000平方米，并且還有2400多個彩繪泥塑。莫高窟展示了古代建筑、繪畫和雕塑等各種獨(dú)具特色的鮮明藝術(shù)。  莫高窟 莫高窟內(nèi)的泥塑和壁畫主要以佛教作品為主，展示了佛經(jīng)、自然風(fēng)景、建筑、人物以及古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活等不同的場景，描繪出不同歷史時代、不同社會與文化背景下的人物生活情景。  莫高窟 敦煌莫高窟穿越千年，歷經(jīng)千年，不僅展示了悠久且燦爛的中華文明，還演繹了東西方文明相互交流的文化歷史，講述著宗教與信仰的神秘故事，莫高窟由此也被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。  莫高窟 云岡石窟
根據(jù)歷史資料記載，云岡石窟最早的開鑿時間可追溯至公元460年，即北魏和平年間，當(dāng)時的北魏文成帝十分崇尚佛教，于是便下旨令高僧曇曜主持在云岡石窟內(nèi)雕鑿了五座石窟，人們將其稱之為“曇曜五窟”。  云岡石窟 目前，云岡石窟內(nèi)現(xiàn)存的洞窟共254個，其中各類佛教造像可達(dá)59000余尊，各類龕式、塔型和花紋圖案等2000余處。因其藝術(shù)鑒賞性與文化價值并重，在21世紀(jì)初被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。  云岡石窟 云岡石窟內(nèi)的石雕造型主要為佛像、菩薩像，同時還有諸位弟子、飛天、供養(yǎng)人等浮雕形象，除此之外，還包括殿堂、浮屠、法器、樂器、花木、鳥獸等多種多樣的種類，個個都千姿百態(tài)、精巧絕倫。  云岡石窟 更為重要的是，云岡石窟的壁畫是對佛教文化、北魏時期歷史文化進(jìn)行了形象呈現(xiàn)，其豐富的裝飾內(nèi)容與經(jīng)典的審美特性形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，至今依然被人們借鑒參考。  云岡石窟 龍門石窟
龍門石窟的開鑿時間最早可追溯至公元493年的北魏孝文帝時期，隨著不同朝代的交替更迭，它經(jīng)歷了約四百多年不同時期的維護(hù)、修建等累積，最終才形成了如今龍門伊河兩岸上南北綿延長約一公里左右的巍峨壯闊石窟景象。 龍門石窟 據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，龍門石窟現(xiàn)存約有100000余尊各式各樣的雕刻造像，約2300個佛窟石窟和約2800件品雕刻碑文題記，同時還保存了大量的實物資料和文獻(xiàn)資料，具有極其高的文化藝術(shù)研究價值。 龍門石窟 龍門石窟依山傍水，因此石窟多開鑿于崖壁之上，主要是由技藝精湛的工匠耗費(fèi)大量時間以及精力精心雕琢的佛像群組成。這些在歷史長河中遺留下來的佛像群生動形象地還原了人們的歷史生活場景、服裝造型以及審美的變化。 龍門石窟 龍門石窟是我國乃至世界上都非常珍貴的石刻藝術(shù)寶庫，其自身深厚的宗教文化價值以及美學(xué)價值在歷經(jīng)歷史的滄桑變化之后顯得彌足珍貴，唐朝詩人白居易也曾對龍門石窟稱贊道：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。 龍門石窟 麥積山石窟
根據(jù)目前已有的資料可知，麥積山石窟開鑿于十六國后秦時期，又先后經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各個朝代，歷經(jīng)了1600多年的歷史長河，才最終形成了偉大的佛教造像群。 麥積山石窟 目前，麥積山石窟內(nèi)現(xiàn)存大小窟龕約221個，各類雕塑總計12182身，壁畫共計1065.2平方米，其中的泥塑最為著名，舍利塔1座，瑞應(yīng)寺文物建筑701.7平方米，洞窟主要分布于東、西、中三個崖面以及東崖以東的王子洞一帶。 麥積山石窟 麥積山石窟內(nèi)包括窟龕、附屬的古建筑群瑞應(yīng)寺、山頂舍利塔，除此之外，還有非常多的碑碣、經(jīng)卷文書、字畫雕塑等各類可移動的文物，因此可以說它是一個石窟遺址與地貌特征和自然景觀完美結(jié)合的藝術(shù)作品。 麥積山石窟 麥積山石窟主要是以泥塑為主，泥塑的內(nèi)容十分豐富，題材非常廣泛，造型也很多變，神態(tài)自然、形象生動、栩栩如生，可以稱之為中國泥塑藝術(shù)史上的瑰寶，因此它以“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)而聞名于世。 麥積山石窟 麥積山石窟的洞窟建筑古樸典雅，雕塑逼真?zhèn)魃?，壁畫生動?yōu)美，奠定了它在美術(shù)史上的重要地位。并且在相當(dāng)長的時間內(nèi)，麥積山石窟對于中國的宗教、建筑、雕塑、繪畫、景觀、文學(xué)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了非常重大的影響。 麥積山石窟 大足石刻
大足石刻最早開鑿于初唐，后在兩宋時期發(fā)展至鼎盛。迄今為止，大足石刻所公布的各級文物保護(hù)單位達(dá)75處，造像多達(dá)5萬余尊，銘文達(dá)10萬余字。由于受到程朱理學(xué)思想等的影響，題材多以佛教為主，同時兼容儒教與道教題材。 大足石刻 大足石刻中的造像呈現(xiàn)出世俗化與生活化的特征，皆是按照中國的人物形貌、衣冠服飾進(jìn)行雕刻，因此人物大多呈現(xiàn)出端莊秀美、含蓄內(nèi)斂、寧靜淡泊的超凡氣質(zhì)，并且衣飾華麗得體，飄帶滿身，尤其以菩薩形象為最。 大足石刻 除此之外，由大足石刻所延伸而來的藝術(shù)作品，如歌曲、詩詞、舞蹈等，也是顯著的大足石刻文化藝術(shù)資源，它們是根據(jù)大足石刻的文化進(jìn)行再挖掘和藝術(shù)加工并增加審美價值的過程，因此也是大足石刻文化傳播中的重要部分。 大足石刻 “北敦煌、南大足”的說法自古便有之，大足石刻是我國南方最大的石窟群，大足石刻是石窟藝術(shù)中國化以及本土化的高峰，并且，大足石刻是重慶地區(qū)唯一的世界文化遺產(chǎn)，影響力極大。 大足石刻 柏孜克里克石窟
根據(jù)歷史資料記載可知，柏孜克里克石窟始建時間最早可追溯至5—6世紀(jì)的南北朝時期，唐西州時，因其臨近寧戎縣，因此又稱之為“寧戎寺”或“寧戎窟寺”，并發(fā)展成為伊州、西州、庭州等地區(qū)的一處佛教圣地。 柏孜克里克石窟 目前，柏孜克里克石窟中已發(fā)現(xiàn)的洞窟數(shù)為83個，現(xiàn)仍遺存的有57個，并且還有壁畫40余窟，石窟主要是以漢傳佛教為主體，同時還有蒙古供養(yǎng)人、藏式佛塔等藏傳佛教等文化元素并存。 柏孜克里克石窟 柏孜克里克石窟中現(xiàn)存的壁畫多屬回鶻時期，既繼承了唐西州的傳統(tǒng)特色，也融入了中原佛教的題材、內(nèi)容以及繪畫風(fēng)格，同時還兼顧了龜茲與中亞藝術(shù)元素，由此才形成了辨識度極高的回鶻畫風(fēng)格。 柏孜克里克石窟 結(jié)語
石窟藝術(shù)在我國非常興盛，因此也發(fā)展出了不計其數(shù)的石窟，除此之外，我國還有鐘山石窟、須彌山石窟、炳靈寺石窟、克孜爾千佛洞、棲霞山千佛巖、響堂山石窟、云龍山石窟、水簾洞石窟、文殊山石窟、劍川石鐘山石窟等不計其數(shù)的佛教石窟。 棲霞山千佛巖 |
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