【原】孟子啟示錄019：當(dāng)老板的不仁 就別怪手下人不義
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齊宣王問(wèn)孟子臣弒君的問(wèn)題，他怎樣借機(jī)告誡齊宣王？人得到財(cái)富和權(quán)力之后，為什么容易患得患失？為什么說(shuō)義和利，名和實(shí)必須對(duì)等？為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)人與人之間義與利的動(dòng)態(tài)平衡，彼此利益才能最大和最長(zhǎng)久？不仁不義的老板會(huì)有怎樣的下場(chǎng)？想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈我們今天一起精讀《孟子·梁惠王下篇》的第八章，先讀原文。齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?/span>齊宣王問(wèn)孟子："商湯流放了夏桀，武王討伐了商紂王，真的有這回事兒?jiǎn)幔?孟子回答道："歷史文獻(xiàn)上確實(shí)有這樣的記載。"宣王又問(wèn)孟子："做臣子的殺掉自己的君主，這也可以嗎？"背離毀棄仁德的人被稱為賊，背離毀棄義德的人被稱為殘。既不仁、又不義，既賊又殘的人就被稱之為獨(dú)夫。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)武王誅殺了獨(dú)夫商紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)謀殺君王的事。這一小段文字，很明顯可以看出齊宣王患得患失，孟夫子借力使力。誰(shuí)都想擁有最高的權(quán)利、最多的財(cái)富和最大的影響力。可一旦當(dāng)人好不容易戰(zhàn)勝若干強(qiáng)大的對(duì)手，擁有了這一切，便又會(huì)開(kāi)始擔(dān)心別人惦記和爭(zhēng)奪自己所擁有的這一切。無(wú)論是翻開(kāi)歷史書(shū)讀一讀，還是在今天的社會(huì)中找那么一些成功人士去看一看，基本上都是老子在《道德經(jīng)》中講的狀態(tài)：得之若驚，失之若驚。沒(méi)有的時(shí)候想得到，得到了以后又害怕會(huì)失去，在患得患失中不停地對(duì)自己做著心理上的折磨。我估計(jì)，孟子聽(tīng)了齊宣王的問(wèn)題一定很高興，因?yàn)榍么蚝忘c(diǎn)化對(duì)方的一個(gè)好機(jī)會(huì)又出現(xiàn)了，借這個(gè)機(jī)會(huì)可以再次地強(qiáng)調(diào)一遍行仁政的重要性。從反面來(lái)告誡宣王，不仁不義的君主，最后會(huì)被有正義感的下屬當(dāng)作獨(dú)夫而除掉，不僅自己君主的地位不保，甚至連人頭也可能保不住。我們把孟子的話咀嚼一下，消化一下就會(huì)明白，這背后隱藏著一個(gè)天理：有其利必有其義，有其名必有其實(shí)。孟子的回答非常巧妙，他先說(shuō)“于傳有之”，言外之意，一是有記載有實(shí)據(jù)。二是無(wú)論執(zhí)政者是好是壞，都會(huì)被后人記載下來(lái)，沒(méi)有人能夠逃避掉歷史的審判。此外，孟子巧妙地把宣王問(wèn)題中的君字，替換成了賊、殘和獨(dú)夫。言外之意是作為最高的執(zhí)政者，一旦失掉了對(duì)百姓的愛(ài)護(hù)和保護(hù)，就必然失去老百姓對(duì)自己的擁護(hù)。就會(huì)從萬(wàn)人稱頌變成千夫所指，就會(huì)從人人希望他萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲轉(zhuǎn)化成人人想得而誅之。這不是分明在告誡宣王，也在告誡天下所有的執(zhí)政者，權(quán)力的反面是義務(wù)，得天下人之利，就必須為天下人盡義，否則就是違背了天道求衡的法則。義利失衡的結(jié)果就是眾叛親離，丟掉權(quán)力乃至于丟掉自己的性命。我們真的讀懂了孟子對(duì)齊宣王講的這段話，也就更好理解，為什么生活當(dāng)中經(jīng)常有人講“你不仁就不要怪我不義”！執(zhí)政者和老百姓之間，君臣之間，今天的老板和員工之間，本質(zhì)上都是人與人之間的關(guān)系。而中國(guó)的智者，在兩千多年前就參透了人與人之間關(guān)系處理的最高法則，也就是這個(gè)仁字。你中有我，我中有你，你幫助我成就我，我反過(guò)來(lái)也幫助你、成就你。在相處的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)能力與資源的互補(bǔ)，并且實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的得失平衡，這樣才能讓彼此的利益最大化，損失最小化，這和現(xiàn)代物理學(xué)中的作用力與反作用力很相似。問(wèn)題在于，絕大多數(shù)人都容易見(jiàn)利忘義，都容易利令智昏，只想索取而不愿意付出。即便是肯于付出，也總是缺斤少兩。這樣在對(duì)方面前就會(huì)顯得不仁不義。于是就會(huì)有“你不仁，休怪我不義” ；“你不善待我，我也就沒(méi)有理由尊敬你”；“你對(duì)我不客氣，我也就不會(huì)對(duì)你太客氣了?！?o:p>今天最多的商場(chǎng)精英，那些老板們，如果不能善待下屬，尤其是善待那些技術(shù)業(yè)務(wù)上的骨干，結(jié)果很能是，他們背叛你不說(shuō)，還要在你的隔壁開(kāi)一間跟你一模一樣的公司，直到把你打趴下才會(huì)善罷甘休。不仁不義的老板，下場(chǎng)會(huì)和夏桀、商紂王一模一樣，被自己的手下人干掉。 
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