出版于1897～1898年。在艾倫菲爾斯發(fā)表了《格式塔品質(zhì)》之后，他又以“價(jià)值論與倫理學(xué)”為標(biāo)題寫(xiě)出了一系列文章，同時(shí)完成了兩卷本的《價(jià)值論體系》。第一卷名為“一般價(jià)值論，欲望心理學(xué)”，出版于1897年；第二卷名為“倫理精神，欲望心理學(xué)”，出版于1898年。這部著作的出版與艾倫菲爾斯和A.邁農(nóng)在對(duì)價(jià)值的理解上發(fā)生的爭(zhēng)論有關(guān)。邁農(nóng)相信價(jià)值應(yīng)當(dāng)植根于感情生活中，認(rèn)為“凡是一個(gè)東西使我們喜歡，而且只要達(dá)到使我們喜歡的程度，它就是有價(jià)值的”。艾倫菲爾斯不同意這種觀點(diǎn)，于1893年發(fā)表了《價(jià)值論與倫理學(xué)》一書(shū)，其中表達(dá)了他的不同看法。為了解決他們之間的分歧，邁農(nóng)于1895年發(fā)表了一篇論文《論評(píng)價(jià)與價(jià)值》。針對(duì)這篇論文，艾倫菲爾斯于1896年在同一學(xué)報(bào)上發(fā)表了一篇答辯文章《從價(jià)值定義到引起動(dòng)機(jī)的法則》。一年之后，艾倫菲爾斯又出版了他的名著《價(jià)值論體系》（第一卷），第二年又出版了該書(shū)的第二卷。

在這部著作中，艾倫菲爾斯從心理學(xué)的角度把價(jià)值說(shuō)成是欲望的功能，認(rèn)為價(jià)值的主要基礎(chǔ)是欲望，而不是感情，并且指出價(jià)值是主體與客體之間的關(guān)系。他認(rèn)為，我們欲求的東西都是有價(jià)值的，而且，它們之所以有價(jià)值，正是因?yàn)槲覀冇笏麄?。他把價(jià)值的基礎(chǔ)從情感轉(zhuǎn)移到欲望和意志上，這是他與邁農(nóng)觀點(diǎn)的差異。他把經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用概念應(yīng)用于倫理學(xué)，并提出了一種價(jià)值運(yùn)動(dòng)理論。他認(rèn)為，價(jià)值有一些固有的趨向：從較近目的到較遠(yuǎn)目的的“向上”運(yùn)動(dòng)趨向，從目的到手段的“向下”運(yùn)動(dòng)趨向，從對(duì)象到對(duì)對(duì)象的態(tài)度的“向內(nèi)”運(yùn)動(dòng)趨向，從活動(dòng)的特殊對(duì)象到活動(dòng)的一般對(duì)象的運(yùn)動(dòng)趨向。他強(qiáng)調(diào)人們對(duì)各種不同事物的評(píng)價(jià)是他們的社會(huì)倫理和個(gè)人倫理的基礎(chǔ)，只有道德哲學(xué)家才認(rèn)為，根本沒(méi)有那種必須對(duì)其價(jià)值加以考慮的領(lǐng)域存在。