美人遲暮 唯有書(shū)本 聊以慰藉｜ 2019上半年藝術(shù)類(lèi)薦書(shū)

《藝術(shù)的慰藉》

原作名: Art as Therapy

譯者: 陳信宏

出版時(shí)間：2019-7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：阿蘭·德波頓選擇150件經(jīng)典繪畫(huà)、建筑與設(shè)計(jì)作品，在“愛(ài)情”“自然”“金錢(qián)”“政治”四大主題之間恣意穿插，深邃、機(jī)智、生動(dòng)，他以一種全新的角度闡述藝術(shù)的功能：藝術(shù)可以是一種療愈方式，為人生的諸多問(wèn)題提出行之有效的解決方法，從而安然地面對(duì)人類(lèi)最終的命運(yùn)。

《觀看的技藝：里爾克論塞尚書(shū)信選》

作者: [奧地利] 萊內(nèi)·馬利亞·里爾克

譯者: 光哲

出版時(shí)間：2019-7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：1907年秋天，巴黎的“秋季沙龍”畫(huà)展上，里爾克見(jiàn)到塞尚的畫(huà)作，驚為天人。他驚呼自己簡(jiǎn)直是盲的，自出生以來(lái)至今簡(jiǎn)直一無(wú)所見(jiàn)。而只有遇到這位大畫(huà)家，才算開(kāi)了眼。他從此處開(kāi)始學(xué)習(xí)觀看。于是，他著了迷般地，幾乎天天去看那些畫(huà)作，發(fā)了狂一般地，幾乎是天天寫(xiě)著書(shū)信，記錄他在那些畫(huà)作里的大發(fā)現(xiàn)，記錄自己的所得所見(jiàn)，記錄自己在畫(huà)前的失魂落魄與嗒然若失，記錄那些視與思的狂喜。這些書(shū)信，是他的觀畫(huà)記，也是觀看記 ：他日漸明亮的眼睛對(duì)周邊萬(wàn)物的觀照記錄。此外，更有詩(shī)人的談藝錄。

《傳統(tǒng)革新》 巫鴻美術(shù)史文集卷一

作者: [美] 巫鴻

出版時(shí)間：2019-7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：巫鴻美術(shù)史文集計(jì)劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿，按照年代編排，展現(xiàn)作者的研究軌跡，打破西方研究中國(guó)古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式，通過(guò)探索新的觀念和方法，使這個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。

《超越大限》 巫鴻美術(shù)史文集卷二

作者: [美] 巫鴻

出版時(shí)間：2019-7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：巫鴻美術(shù)史文集計(jì)劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿，按照年代編排，展現(xiàn)作者的研究軌跡，打破西方研究中國(guó)古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式，通過(guò)探索新的觀念和方法，使這個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。

繼《傳統(tǒng)革新》之后，《超越大限》為文集的第二卷，收錄作者1988年至1994年關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的15篇論文和講稿，涉及城市、禮器、墓葬、宗教、地域美術(shù)等諸多方面，力求突破既有的研究范疇，在方法和理論上尋求創(chuàng)新，其目的不在于再造一種與西方傳統(tǒng)歷史寫(xiě)作形式相類(lèi)似的單線的歷史，而在于多角度地展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的豐富、復(fù)雜與變化。在對(duì)馬王堆漢墓的解讀中，“原境”已不僅意味著一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系，還包括喪葬禮儀以及觀念的語(yǔ)境，而“禮儀中的美術(shù)”（art in ritual context）這個(gè)概念也從中產(chǎn)生；《何為變相？》這篇長(zhǎng)文則將上述概念結(jié)合起來(lái)，將研究對(duì)象擴(kuò)展到敦煌?！段逶赖臎_突》觀照由自然地理到文化景觀的概念轉(zhuǎn)換與實(shí)踐。這類(lèi)文章的重要性并不在于其具體的解釋?zhuān)谟隗w現(xiàn)出作者對(duì)于進(jìn)一步拓展中國(guó)美術(shù)史研究視野的努力。

《沙龍沙龍：1972—1982年以北京為視角的現(xiàn)代美術(shù)實(shí)踐側(cè)影》

作者: 盧迎華

出版時(shí)間：2019-7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《沙龍沙龍》一書(shū)將藝術(shù)史考察的視點(diǎn)定到1972年，是想通過(guò)揭示當(dāng)時(shí)文藝思想與實(shí)踐中的“暗流”，來(lái)應(yīng)對(duì)常以1976年為分界點(diǎn)的斷裂式、單一式“主流”歷史書(shū)寫(xiě)方案。這種應(yīng)對(duì)意在給我們帶來(lái)新的視角，以審慎地判斷暗流的“遺產(chǎn)”——資料性的、方法論的和理論的成分，進(jìn)而幫助我們更好地理解當(dāng)下。

《大明》

作者: [英]柯律格

譯者: 黃小峰

出版時(shí)間：2019-8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《大明》是一部具有創(chuàng)新性和可讀性的歷史讀物，通過(guò)豐富的圖像和實(shí)物材料，呈現(xiàn)了中國(guó)歷史上的一個(gè)文化高峰——明朝。它不是按照時(shí)間順序講述帝王的更迭，沒(méi)有面面俱到介紹明朝的人物和事件，也沒(méi)有大輪廓地勾勒明朝的興衰，而是為現(xiàn)代讀者進(jìn)入明代歷史提供了一組新穎的切入點(diǎn)：有關(guān)動(dòng)與止的觀念，有關(guān)文字書(shū)寫(xiě)的位置和特色，有關(guān)娛樂(lè)、暴力和年齡的觀念……甚至討論明代滅亡之后的“明代”，即明代的圖像和物品是如何被重新編排、重新想象的。作者通過(guò)強(qiáng)調(diào)同時(shí)期中國(guó)與亞洲其他地區(qū)的相動(dòng)往來(lái)，挑戰(zhàn)了明代中國(guó)固步自封、孤立于世界其他文明而存在的觀點(diǎn)。

書(shū)中運(yùn)用的插圖資料選自世界范圍內(nèi)的公私收藏，既有大量書(shū)畫(huà)、瓷器， 也有兵器、家具、服飾、貨幣、絲織品、書(shū)籍印刷品，用以闡明明代藝術(shù)與文化的多樣性。作者還廣泛考察了現(xiàn)代的影像和創(chuàng)作資源。明代作為中國(guó)文化資本的寶庫(kù)，一再被加以闡發(fā)和利用?！洞竺鳌窞樗兄袊?guó)文化史的研究者、與早期現(xiàn)代世界領(lǐng)域相關(guān)的歷史學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)者，以及對(duì)中國(guó)歷史有興趣的讀者提供了多種多樣富于啟發(fā)的素材。

本書(shū)源于作者柯律格2004年在牛津大學(xué)所做的八次“斯萊德美術(shù)講座”。作者的目標(biāo)是震撼西方的聽(tīng)眾，讓人們拋掉心中可能有的對(duì)明代中國(guó)的成見(jiàn)，尤其是那種認(rèn)為明代中國(guó)在本性上靜止不動(dòng)而且塵封閉塞的看法。事實(shí)上，明代產(chǎn)生的圖像和物品極具多樣性和復(fù)雜性，包裹在各式話語(yǔ)之中，為后人探究明代的社會(huì)生活文化提供了豐富的可能。

《圖說(shuō)中國(guó)文化史》

作者: 吳方

出版時(shí)間：2019-8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)歷史悠久，文化更是博大精深，包羅萬(wàn)象。本書(shū)以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以文化現(xiàn)象為緯，分為八章，詳述從遠(yuǎn)古至明清的文化流變。內(nèi)容廣博而嚴(yán)謹(jǐn)，涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、宗教、教育、經(jīng)濟(jì)、繪畫(huà)、書(shū)法、曲藝、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)方面；脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)鮮明，擇要而言，提煉出了各個(gè)歷史時(shí)期的文化特質(zhì)。行文深入淺出，學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧，文采斐然，精煉流暢。全書(shū)搭配一百四十余張圖版幫助讀者一窺堂奧，掌握其深厚底蘊(yùn)與脈絡(luò)傳承，可以說(shuō)是一部了解中國(guó)文化源流的經(jīng)典讀物。

《里帕圖像手冊(cè)》TP錢(qián)包www.yzbf.net/

作者: [意]切薩雷·里帕（Cesare Ripa）

原作名: Iconologia or Moral Emblems

譯者: [英]P.坦皮斯特 / 李驍 中譯 / 陳平校譯

出版時(shí)間：2019-8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《里帕圖像手冊(cè)》是西方世界影響最為深遠(yuǎn)的一部圖像志手冊(cè)，首版于1593年。它不僅是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家、詩(shī)人以及藝術(shù)愛(ài)好者人手必備的參考書(shū)，也是后世藝術(shù)史研究者描述與闡釋藝術(shù)作品的重要文獻(xiàn)資料。將抽象概念擬人化是西方獨(dú)有的象征傳統(tǒng)，源于古典時(shí)代，經(jīng)由中世紀(jì)作家和文藝復(fù)興學(xué)者的詮釋、綜合，煥發(fā)出絢麗的光芒。本書(shū)以手冊(cè)的形式總結(jié)歸納了這些擬人化形象，涉及的知識(shí)涵蓋哲學(xué)、歷史、天文、地理、音樂(lè)、數(shù)學(xué)等各個(gè)方面。它的出版標(biāo)志著西方人文主義寓意圖像志體系的建立。

文藝復(fù)興時(shí)期群星璀璨，本書(shū)作者切薩雷·里帕（1555—1622）起初卻并不矚目，甚至其生卒年直到20世紀(jì)才被學(xué)界確定。作為一名紅衣主教家中的侍者，里帕得以接觸豐富的古典文獻(xiàn)資料，他在仔細(xì)甄選后完成了這部圖像手冊(cè)，并在其中融入了自己的豐富想象。里帕的勤奮、眼界和創(chuàng)造力，使他從一個(gè)默默無(wú)聞的侍者，最終一躍成為西方文化史中的明星。

《視閾與繪畫(huà)》

作者: [英]諾曼·布列遜

原作名: Vision and Painting: The Logic of the Gaze

譯者: 谷李

出版時(shí)間：2019-9

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)涉及視覺(jué)研究和藝術(shù)史研究中的一系列重要的議題，布列遜一方面立足于藝術(shù)史的傳統(tǒng)問(wèn)題，另一方面大量借用法國(guó)新理論對(duì)問(wèn)題進(jìn)行重新的梳理和反思，對(duì)被視為經(jīng)典或者被認(rèn)為自然而然的習(xí)見(jiàn)給予批判性的考察，對(duì)觀者與繪畫(huà)的關(guān)系做了重新審視。

《專(zhuān)注性與劇場(chǎng)性》

作者: 邁克爾·弗雷德

原作名: Absorption and Theatricality: Panting and Beholder in the Age of Diderot

譯者: 張曉劍

出版時(shí)間：2019-10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：邁克爾·弗雷德以此書(shū)修改了我們對(duì)18世紀(jì)下半葉法國(guó)繪畫(huà)與批評(píng)的理解。他在細(xì)讀1753-1781年間的畫(huà)作與評(píng)論的基礎(chǔ)上提出：那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)有意識(shí)地描繪專(zhuān)注于行動(dòng)的人物，建立畫(huà)外觀眾不存在的虛構(gòu)，由此克服“劇場(chǎng)性”，從而取得令人信服的畫(huà)面效果。弗雷德以自己的博學(xué)，出入當(dāng)時(shí)的藝術(shù)批評(píng)、哲學(xué)和文學(xué)，為我們透視洛可可藝術(shù)及反洛可可潮流提供了全新的視角，并重新發(fā)現(xiàn)了狄德羅繪畫(huà)批評(píng)的獨(dú)特價(jià)值，也把藝術(shù)自主性問(wèn)題大大推進(jìn)到18世紀(jì)60年代。此書(shū)獲得美國(guó)18世紀(jì)研究學(xué)會(huì)所頒發(fā)的路易斯·戈特沙爾克獎(jiǎng)，在藝術(shù)史學(xué)界乃至文學(xué)批評(píng)、文化史和美學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)都具有重要影響，已經(jīng)成為研究現(xiàn)代藝術(shù)起源的不可繞過(guò)的名著。

《目光的詩(shī)學(xué)》

作者: 魯明軍

出版時(shí)間：2019-10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在20世紀(jì)六七十年代的西方，新藝術(shù)史、文化研究（包括視覺(jué)文化、物質(zhì)文化等），以及當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐、理論與批評(píng)共同組成了一個(gè)強(qiáng)大的知識(shí)共同體。本書(shū)考察了視覺(jué)文化、新藝術(shù)史及其認(rèn)知秩序，通過(guò)分析徐震、劉韡、廖國(guó)核等藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)案，梳理了當(dāng)代藝術(shù)的思想脈絡(luò)與困境，是在嘗試以個(gè)人寫(xiě)作的方式促成一種共同體的知識(shí)意識(shí)。當(dāng)然，作者將藝術(shù)史與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)和理論研究置于同一平臺(tái)，目的絕不止于方法論層面，而是試圖探究二者能否在認(rèn)知維度上展開(kāi)有效的對(duì)話，進(jìn)而形成一個(gè)更加開(kāi)放的知識(shí)機(jī)制。

《中國(guó)藝術(shù)與文化》

作者: [美] 杜樸 / [美] 文以誠(chéng)

原作名: Chinese Art and Culture,2e

譯者: 張欣

出版時(shí)間：2019-10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國(guó)藝術(shù)與文化》對(duì)世界上最古老的、最具活力且從未斷裂的藝術(shù)傳統(tǒng)有令人耳目一新的明晰審視。從 7000 年前新石器時(shí)代的制陶和琢玉文化到當(dāng)代藝術(shù)家的裝置、影像和行為藝術(shù)，這部引人入勝的著作包含了中國(guó)藝術(shù)的豐富性和復(fù)雜性。

《媒介技術(shù)話語(yǔ)的譜系》

作者: 車(chē)致新

出版時(shí)間：2019-10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：對(duì)德國(guó)媒介學(xué)的奠基者弗里德里?！せ乩眨‵riedrich Kittler）的思想資源的再發(fā)現(xiàn)，使人文研究在面對(duì)新媒介技術(shù)的全面沖擊時(shí)獲得了重訪“未來(lái)”的某種可能。在北美技術(shù)哲學(xué)與歐陸批判理論的交鋒地帶，在與麥克盧漢、香農(nóng)以及?？?、拉康的持續(xù)對(duì)話之中，基特勒展示了一種重新彌合“兩種文化”（科學(xué)與人文）的媒介譜系學(xué)路徑。通過(guò)對(duì)基特勒的回溯性閱讀，本書(shū)為反思我們所處的數(shù)字時(shí)代提供理論與歷史資源，以期激活日益邊緣的“人文學(xué)”傳統(tǒng)在后人類(lèi)語(yǔ)境下的批判潛能。

《被統(tǒng)治的藝術(shù)》

作者: 【加】宋怡明

原作名: The Art of Being Governed: Everyday Politics in Late Imperial China

譯者: 鐘逸明

出版時(shí)間：2019-12

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)以明代沿海衛(wèi)所為背景，剖析在明朝世襲軍戶制度下，軍戶家庭與朝廷的互動(dòng)，著重描述和總結(jié)了他們?cè)诔袚?dān)兵役責(zé)任之下，為優(yōu)化自身處境而制訂的種種策略。本書(shū)分三大部分，分別講述了福建軍戶在原籍、衛(wèi)所和軍屯的生活。本書(shū)的一大特色在于，運(yùn)用了大量家譜、地方志、口述史等民間資料，講述了許多發(fā)生在軍戶生活中有趣的故事。真實(shí)而鮮活的案例，輔以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的考辨，構(gòu)成了這本講述老百姓自身歷史的社會(huì)史著作。

《陳規(guī)再造》 巫鴻美術(shù)史文集卷三