西泠印社創(chuàng)始人有四位，他們分別是丁輔之、王福庵、葉為銘和吳隱等。既然是印社，創(chuàng)始人必定是精通篆書和治印的。

在四位西泠印社創(chuàng)始人中，有一位書法兼善諸體，尤精篆隸。他曾用標(biāo)準(zhǔn)的篆書，書寫了五百多個(gè)篆書部首及獨(dú)體字，名為《說文部目》，此人名叫王福庵。

王福庵（1880—1960），現(xiàn)代著名書法篆刻家，西泠印社創(chuàng)辦人之一，浙江杭州人。原名壽祺，后改名為王褆，字維季，號(hào)福庵，晚年號(hào)持墨老人。書法五體兼善，精研文字學(xué)，工篆刻。

王福庵在書法的最大貢獻(xiàn)，就是編寫了《說文部目》，標(biāo)準(zhǔn)的小篆字體，繼承了秦代李斯秦篆的玉箸風(fēng)格，受到了后世的推崇。

王福庵的篆書和隸書是緊密結(jié)合的，篆中有隸，隸中有篆，所以他的隸書稱為篆隸、篆書則可成為隸篆。本文將分享他的6幅篆隸作品。

王福庵的隸書，是七分隸，三分篆。取法漢代《張遷碑》，基本筆法以方筆為主，取篆書的筋骨，呈現(xiàn)出勁秀樸厚，方整多變。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，樸茂端正。

王福庵的名字與名號(hào)，與他的書法風(fēng)格是完全一致的。其名字、名號(hào)，承襲了舊時(shí)代對(duì)福、祿、壽的祝愿和期盼，有一種祥和之感。書法亦以此祥和之態(tài)出現(xiàn)。

此幅作品，有漢碑《禮器碑》的遺風(fēng)?！抖Y器碑》被前人譽(yù)為“書中無上品”。王福庵的這幅作品，繼承了該碑的線條瘦勁。陽剛精勁之氣。

王福庵的篆隸，之所以冠絕古今，在于他糅合了篆書和漢代諸多碑帖的精華，是繼吳昌碩之后的第二位的篆書和篆刻大師。

學(xué)隸書有人主張先從篆書入手，然后隸書，這樣的話，作品才有金石味，才會(huì)經(jīng)得住推敲。

王福庵于天命之年，居住于上海。期間，致力于篆刻和篆隸書，并得到晚晴書法大師吳昌碩的鼓勵(lì)和指點(diǎn)。深厚的篆書功底，為他的隸書深造，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王福庵的隸書，不只融入了篆書的元素，也兼顧了楷書方整規(guī)整的特點(diǎn)，謂之楷隸?？?，言有法度，可為楷模。這點(diǎn)，為后世作榜樣的，當(dāng)是李斯。

唐張懷瓘《書斷》卷上《小篆》稱李斯之書“畫如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法”。王福庵的楷隸，較之李斯，當(dāng)是前進(jìn)了一大步。

楷隸是相對(duì)于草隸而言的，草隸是隸書帶有草法，楷隸是隸書帶有楷法?？`不只有較高的欣賞價(jià)值，更有較高的使用價(jià)值。

凡有深厚的書法與古文字功底的，要么幼承家學(xué)，要么名師指點(diǎn)。王福庵的集大成，并非偶然，一方面，秉承良好家學(xué)，另一方面，中年得到大師的指點(diǎn)。

總體來說，王福庵的隸書，不只融篆、隸、楷于一體，還吸收了魏碑的方正古樸的特點(diǎn)，筆力清勁，點(diǎn)畫極為精到，有一種肅穆恬靜的韻味。

學(xué)習(xí)隸書者，常見的問題是，往往是把隸書寫得軟塌塌，缺少那種有骨力的金石味。而篆書、治印，就能較好地糾正這些方面的不足，所以，只專攻一體的書家，成不了大家，必須博采眾長。

可以說，王福庵的隸書成就，主要得力于篆書和治印。他的治印之路，充滿崎嶇與坎坷。中年時(shí)身體因不慎觸電，臥病兩年。期間，仍不忘治印。

藝術(shù)家也是凡人，甚至也有怪癖，寫字刻石，必要最少叼著一個(gè)煙斗，自以為可助文思，否則會(huì)若有所失，正如當(dāng)年的魯迅先生。

總而言之，王福庵的隸書，以篆書為經(jīng)，以漢碑為緯。早年收到良好的家教，后來得益于大師的幫助，才成就了他的書法偉業(yè)。

王福庵的隸書經(jīng)歷，對(duì)你有什么啟發(fā)呢，歡迎留言！