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宋《營(yíng)造法式》中關(guān)于建筑構(gòu)件制作與屋架施工前的工作步驟?！鞍部薄奔捶啪€畫線,是為了克服在梁架上施工不便的困難,而采取的地面斗栱安裝實(shí)驗(yàn)。 宋《營(yíng)造法式》中關(guān)于斗栱的制作工序,絞,即相交,割,即制作卯口。此工序主要解決各鋪?zhàn)髦g的結(jié)合,以及鋪?zhàn)鞫ㄎ粏栴},與安勘相同,亦為地面試裝過程。 宋《營(yíng)造法式》中關(guān)于斗栱鋪?zhàn)鹘Y(jié)合與相關(guān)梁枋相交的工序,為古建筑立木前步驟?！罢棺А?即歸安合攏的意思由于“展拽”是地面試裝的最后一道工序因此,安勘與絞割準(zhǔn)確與否,將影響“展拽”的順利進(jìn)行?！鞍部?、絞割、展拽”只在宋《營(yíng)造法式》中,作為“大木作功限”提及,如:“凡鋪?zhàn)鳌滗佔(zhàn)靼部薄⒔g割、展拽,其所用斗、栱等造作功,十分中加四分?！本唧w做法并未規(guī)定。 古代匠人確定屋架舉折或舉高的方法,草架即建筑橫剖面梁架,“點(diǎn)草架”亦即梁架構(gòu)件定位和屋面曲線的設(shè)計(jì)圖,包括柱、梁栿、檁桁、枋以及榫卯等具體位置和尺寸等,也稱“定側(cè)樣”。據(jù)《營(yíng)造法式》規(guī)定,側(cè)樣“以尺為丈,以寸為尺”,按比例畫于墻壁上。側(cè)樣解釋有二。一、古建筑單體建筑之側(cè)立面,原為古代匠人的斷面圖,后引伸為現(xiàn)今古建筑維修中,經(jīng)勘測(cè)設(shè)計(jì)形成的側(cè)立面圖。二、古代匠人施工所依據(jù)的梁架結(jié)構(gòu)與舉折圖,也稱“草架側(cè)樣”。 宋式建筑大木作構(gòu)件加工技術(shù)。即指大連檐與小連檐的制作方法,具體步驟是:先選擇大連檐長(zhǎng)條木料,將此料沿面闊方向,順長(zhǎng)斜劈成兩根相同的木料,解一為二,這種做法是為節(jié)約木料的一種措施。(見圖1-246) 宋式建筑大木作構(gòu)件加工技術(shù),即飛子木料的節(jié)約做法。具體步驟是:先確定與兩根飛子相等的飛子料,四面加工刨光后,根據(jù)檐出的尺寸要求,斜向鋸成斷面為四邊形飛子尾部,此方法稱“交斜解造”。(見圖1-247) 古建筑大木作加工工序。即在原材料的選購(gòu)時(shí),根據(jù)構(gòu)件制作尺寸要求,在其基礎(chǔ)上增大尺寸,如檐柱柱高一丈,原材料則應(yīng)大于一丈;金柱柱徑6斗口,其原木徑應(yīng)大于6斗口,此做法在清工部《工程做法》中即稱“加荒”?；?荒料。 古建筑大木構(gòu)制作俗語,即在構(gòu)件表面彈中線。中線是任何構(gòu)件加工前都應(yīng)劃的,中線表示構(gòu)件的正中位置。其作用有,一、任何構(gòu)件的寬、高、長(zhǎng)尺寸,均以中線為基線,向兩側(cè)或左右度量;二、構(gòu)件安裝時(shí)中線是定位基線。線活古代工匠劃線俗語,即大木構(gòu)件加工前的頭道工序,劃線全過程稱“線活”。劃線是木工制作木構(gòu)件的尺寸依據(jù),尺寸要求均以線作為標(biāo)記表示,如中線、升線、撣線、截線、用線、廢線等。因各地大木做法和習(xí)慣不同,墨線表示方式也有差異。 古建筑大木作榫卯制作量具,是指制作與柱子相交的榫卯,進(jìn)行掐退活確定大小尺寸時(shí),所使用的木板?！俺榘濉遍L(zhǎng)三柱徑,十分之三柱徑寬,百分之三柱徑厚。“抽板”上記有掐活所得尺寸,在木構(gòu)件制作中,為了保證榫卯咬合嚴(yán)實(shí),減少誤差,一般多個(gè)構(gòu)件使用多個(gè)“抽板”。 古建筑大木構(gòu)件計(jì)算方法,古代匠人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的口訣。處于45°角的構(gòu)件,其實(shí)際長(zhǎng)度應(yīng)大于直角位置構(gòu)件長(zhǎng)度,如翼角的老角梁,在制作過程中,通常先放大樣,大樣中老角梁的長(zhǎng)度為步架長(zhǎng)度加斜長(zhǎng),即以步架之長(zhǎng)乘以1.414所得,此方法就是五斜七”的計(jì)算口訣。 古建筑傳統(tǒng)維修做法。當(dāng)所有木構(gòu)件加工完畢,再在房屋基址上組裝的過程,稱“立架”,因組裝的構(gòu)件為大木,故又稱“大木立架”?！傲⒓堋边^程及內(nèi)容,可概括為搭建安裝架子;根據(jù)大木編號(hào),安裝柱頂石;立柱、裝枋、組裝斗栱、上梁、安裝桁枋等。 古建筑維修傳統(tǒng)做法,即對(duì)需維修的古建筑進(jìn)行拆卸的全過程?！奥浼堋?一般分為全落架和半落架兩種做法,全落架是指自屋頂至柱子拆卸的過程;半落架通常是指只拆卸梁架以上部分?！奥浼堋睍?huì)造成構(gòu)件的損毀和文物信息的丟失,因此,近年來已不再提倡“落架”的維修方法。 清式建筑大木作構(gòu)件本身固有位置稱謂。在《清式營(yíng)造則例》中有記述,“上皮”作為習(xí)慣用語,在實(shí)踐中廣為流傳,實(shí)際是指構(gòu)件的在上的一個(gè)面。在古建筑測(cè)量中,往往成為尺度表述的“基線”,如“由此構(gòu)件上皮至彼構(gòu)件上皮”或加“若干尺寸”等。與宋式建筑的“背”有相同的意義。 清式建筑大木構(gòu)件本身固有位置稱謂。據(jù)《清式營(yíng)造則例》關(guān)于“下皮”的敘述,使用“下皮”的概念時(shí),通常是表示此構(gòu)件與彼構(gòu)件的位置關(guān)系和空間高度,如扒梁“如一頭扒在梁上,下皮與梁上皮平”,顯然扒梁處于梁的上面;又如一斗二升荷葉雀替格架栱“按跨空隨梁上皮至柁下皮空擋即高”,表明隨梁與柁之間的距離。 清式建筑構(gòu)件及部位稱謂,里,即向著屋內(nèi)方向,如坐斗里皮、山墻里皮、檐墻里皮等,“里皮”的含義,通常為構(gòu)件本身的面,但有時(shí)也指一定的距離,如古建筑測(cè)繪時(shí),為了確定墻體的厚度,一般先測(cè)量屋內(nèi)“里皮”至“里皮”的尺寸,再以外皮總尺寸,減去里皮”尺寸,即得墻厚尺寸。 清式建筑構(gòu)件及部位稱謂,外,即處于與屋內(nèi)相反方向的一個(gè)面,如大斗的外面、山墻外墻墻面等,“外皮”概念的使用一般與里皮相同,大多在古建筑測(cè)量、敘述距離或表達(dá)現(xiàn)存狀況時(shí)使用。 古代匠人在計(jì)算屋架舉高時(shí)所確定的標(biāo)準(zhǔn)位置,宋式建筑以“背”為準(zhǔn),明清建筑則稱為“上皮”。宋《營(yíng)造法式》正式出現(xiàn)有關(guān)“背”的文字記載?！氨场弊鳛橛?jì)算舉高時(shí),均以兩個(gè)或兩個(gè)以上的垂直距離,為“背”至“背”的尺寸,例如宋《營(yíng)造法式》:“自撩檐枋背上至脊榑背上,四分中舉起一分?！币詷?gòu)件的“背”為計(jì)算位置,具有下列意義: 一、明確表示建筑構(gòu)件間的高度概念,具有準(zhǔn)確的方向性; 二、“背”以下包含有構(gòu)件本身的尺寸,準(zhǔn)確地表明了建筑木構(gòu)架的實(shí)際高度。 對(duì)元以前古建筑的測(cè)繪,仍使用“背”至“背”概念計(jì)算。 古代木匠使用的畫線符號(hào),由于各地傳統(tǒng)做法不同,習(xí)慣各異,故符號(hào)表述形式也不盡一致,但大體上可分為大木位置符號(hào)和構(gòu)件制作符號(hào)兩大類。大木位置符號(hào),如“前檐明間東一縫檐柱”,“明間東一縫七架梁”等文字性標(biāo)志,其中柱子排列方法,又稱“開關(guān)號(hào)”或“排關(guān)號(hào)”;構(gòu)件制作符號(hào),如彈線、中心線、廢線、大進(jìn)小出線、透榫、截線等。 古建筑構(gòu)件維修技術(shù)之一,即在柱子或其他木構(gòu)件表面挖去糟朽部分,補(bǔ)入新木材,使之保持木構(gòu)件的完整性與原有建筑風(fēng)格。通常情況下,構(gòu)件損壞不太嚴(yán)重,構(gòu)件尚存足夠的應(yīng)力,為了盡量不更換原有構(gòu)件,以保證古建筑的文物價(jià)值、歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,而采取此種技術(shù)。 古建筑大木構(gòu)件修繕技術(shù),即木柱部分糟朽,則替代新柱子的方法。包括刻半墩接和齊頭墩接兩種方法,前者使用陰陽巴掌榫或蓮花瓣榫,后者則適用于矮柱和非承重柱,其柱頭為平齊狀,不開榫,上述兩種方法,均需加固鐵箍?！岸战印钡哪康氖菫榱吮Ｗo(hù)構(gòu)件的文物價(jià)值,增強(qiáng)木柱的強(qiáng)度。 一、古建筑空間概念,出自宋《營(yíng)造法式》,是指由柱子到柱子之間形成的空間。槽的三個(gè)特征:即其一,是沿建筑軸線的柱子距離, 其二,必須是柱子中線到柱子中線的實(shí)際寬度,其三、有外槽與內(nèi)槽之分,外柱與第一排的內(nèi)柱的空間為外槽,前后內(nèi)柱之間的空間為內(nèi)槽。 二、殿堂建筑柱網(wǎng)的專用術(shù)語,始于唐代,如宋《營(yíng)造法式》中的金廂斗底槽等。 四、古建筑柱網(wǎng)布局列柱的中心線,與縫的概念相似,但包含的內(nèi)容不同。 一、梁架稱謂。與槽的概念相似,“縫”反映了進(jìn)深方向的梁架組合,主要構(gòu)件有柱子、梁栿、榑檁、結(jié)點(diǎn)、額枋、襻間以及舉折等,一般從明間開始排列,如明間東一縫梁架、次間西一縫梁架等。 古建筑專業(yè)工種與施工制度,因其在建筑中不屬于重要構(gòu)件,相對(duì)于大木,則沒有大木所具有的結(jié)構(gòu)作用,所以古代工匠和有關(guān)古代建筑書著,稱此類構(gòu)件為小木,關(guān)于小木的施工制度,則稱“小木作”。因其具有較強(qiáng)的藝術(shù)性,故清工部《工程做法》將“小木作”稱為“裝修作”。宋《營(yíng)造法式》中的卷六至卷十一全部為“小木作”部分,包括懸魚、惹草、板門、軟門、破子欞窗、天花、藻井、勾欄、壁藏等共計(jì)40余種,可歸納為門類、窗類、欄桿類、天花類、木器類五大類型。清工部《工程做法》則以室內(nèi)外為界定,將“小木作”分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修兩大類。(見圖2-1) 古建筑中小木作統(tǒng)稱,包括門窗、藻井、隔扇、木隔斷等部分。外墻之間的門窗、垂花門、屏門、坐凳楣子等為外裝修或外檐裝修;用于屋內(nèi)的隔扇、天花、花罩、隨墻壁櫥等均稱內(nèi)裝修或內(nèi)檐裝修。這兩大類“裝修”有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是“裝修”的主要作用,都是調(diào)整平面布局,美化室內(nèi)空間,一般情況下“裝修”不具有承重作用。外裝修的制作特點(diǎn),對(duì)于辨別建筑的時(shí)代歸屬有輔助作用。民間建筑的窗花,其內(nèi)容豐富,表現(xiàn)了不同時(shí)期、不同地域的風(fēng)俗文化和藝術(shù)風(fēng)格,民間建筑的隔斷、博古架等內(nèi)裝修,更具藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。我國(guó)明代是建筑“裝修”大發(fā)展的時(shí)期,其成因之一,就是木工工具的進(jìn)步和榫卯結(jié)構(gòu)的成熟。 江南建筑小木作部分,北方建筑稱“裝修”?！把b折”包括門窗、欄桿、掛落、天花以及內(nèi)外檐“裝修”構(gòu)件等?！把b折”一詞出于明計(jì)成的《園冶》一書,屬書中第一卷內(nèi)容?！把b折”稱謂在南方地區(qū)沿用至今。 古建筑小木作裝修部位統(tǒng)稱。從位置分析,處于建筑室內(nèi)“露明”的裝修部件和部位,如門窗、楣子、坐凳、欄桿等,“外檐裝修”范圍較廣,但它為附屬于建筑本體的木質(zhì)構(gòu)件,因此,規(guī)格尺寸應(yīng)服從于大木結(jié)構(gòu)的要求。 古建筑小木作裝修部位統(tǒng)稱。其裝修部件和部位,均處于室內(nèi)空間,“內(nèi)檐裝修”受個(gè)人文化修養(yǎng)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響,表現(xiàn)形式和題材內(nèi)容十分豐富,其特點(diǎn)是突出裝飾性、文化性和品位性,現(xiàn)存“內(nèi)檐裝修”主要包括隔斷,屏風(fēng),隔扇,罩(如落地罩、幾腿罩、欄杄罩等),博古架,天花,藻井等。民間建筑是傳統(tǒng)“內(nèi)檐裝修”的集大成者。 古建筑附屬部分,為裝修中的主要部分,“門”按照它的使用功能、藝術(shù)形式和所在位置,可分為城門、過街門、院門、屋門、隨墻門、隔扇門、垂花門等。產(chǎn)生建筑的同時(shí),“門”也就隨之產(chǎn)生。古代文獻(xiàn)中關(guān)于“門”的解釋很多,《釋名》:“門,捫也;在外人所捫摸也。戶,護(hù)也,所以謹(jǐn)護(hù)閉塞也”,闡釋了“門”的最本質(zhì)的作用。附著在“門”上的文化內(nèi)容和社會(huì)意識(shí),在中國(guó)古代非常久遠(yuǎn),也十分豐富。周王有“三朝五門“之說,據(jù)《禮記》記載:五門即“皋門、雉門、庫門、應(yīng)門、路門?！睂?duì)此,后代多有附會(huì)或衍化,如故宮大清門到太和門之間有五座門,是對(duì)周代“三朝五門”制度的附會(huì)。在封建社會(huì)里,“門”也是反映等級(jí)制度的重要標(biāo)志,《唐六典》規(guī)定:六品以上的官員,仍可使用烏頭大門,其他官員則禁止使用。在佛教和道家的修行場(chǎng)所,山門是第一道門。 門上的裝飾內(nèi)容,隨著“門”的功能完善而充實(shí),如《風(fēng)俗通義》記載的門上“鋪首”,是魯班發(fā)現(xiàn)水中的怪物面部形狀,而受到啟發(fā)制作的?！伴T”的制作方法和“門”的形制,是我們辨識(shí)建筑時(shí)代的有力物證,如唐以前的封閉的板門,宋代的四抹隔扇門,明清的六抹隔扇門等。豐富的“門”的形式,既是關(guān)于“門”的建筑藝術(shù),也是關(guān)于“門”的建筑歷史。 古建筑小木作裝修門式,也寫作“版門”,是古代木門中的一種類型,屬小木作裝修范圍?！鞍彘T”相對(duì)于隔扇門而言,全部用較厚的木板制作,無隔扇門的欞心、邊梃等木構(gòu)件,因此,“板門”的封閉性很強(qiáng),組成板門的主要木構(gòu)件有肘板、身口肘板、副肘板以及多道橫隔肘板留出上下轉(zhuǎn)軸,稱之為門鎳,宋代往往將其以鐵皮包裹,提高耐磨度。“板門”多用在城門、重要建筑的殿門、寺廟的院門等位置。現(xiàn)存唐代的幾座單體建筑,均使用“板門”,說明唐代板門普遍使用的情況;宋遼金元時(shí)期“板門”普遍使用。明清時(shí)期稱“實(shí)榻門”。((見圖2-2) 古建筑小木作門式,宋式建筑稱板門,“實(shí)榻門”由多塊厚木板拼裝而成,最厚者可達(dá)五寸有余,因其體量較大,規(guī)制較高,堅(jiān)固性強(qiáng),故常被用在城門、宮殿、衙署等建筑中。(見圖2-3) 古建筑小木作門式。與攢邊門做法大致相同,由門板心和門軸組成,門邊無攢邊木,門板背后由穿帶結(jié)合,因其制作簡(jiǎn)單,故為民居住宅的常見形式。(見圖2-4) 清式建筑小木作裝修門式,又稱“攢邊門”,此門由多塊木板拼合而成,周邊用四塊較厚的邊抹攢起,邊抹之間的木板寬窄相同,板縫也十分整齊,形同棋盤,故名。這種門式較實(shí)榻門規(guī)格要小,較為輕巧,因此,成為民居住宅的多用樣式。(見圖2-5) 古建筑小木作裝修門式,因板門兩側(cè)的門板稱余塞板得名,也稱“魚腮門”。古人運(yùn)用門關(guān)尺推算門寬尺寸,為了求得壓白的吉利數(shù)字,通常將多余的部分,安裝在門框與抱框之間。帶有余塞板的“余塞門”,常見于官府院門和民居大門。(見圖2-4) 古建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱謂,也稱“福”,附屬于板門之材料,與大邊連接,為實(shí)榻大門和棋盤大門多用,“穿帶”位于門心板的背面,門釘則釘在“穿帶”上,將門心板固定,因此,在官式建筑中,有幾路門釘,也就有幾道“穿帶”。(見圖2-4) 古建筑屋門豎立的附屬小門,用于防風(fēng)保溫,一般在宮廷府第和講究的民居所用?！帮L(fēng)門”在結(jié)構(gòu)上與建筑屋門相連,北方地區(qū)多安裝于屋門外側(cè)。 宋式建筑板門所屬木構(gòu)件。因形似伏臥的兔子,故名,后世均有沿用?！胺谩蔽挥诎彘T背面兩福之間,兩扇板門,各設(shè)一個(gè),對(duì)稱排列?！胺谩敝虚g有方眼,以便手栓自由穿入拉出,外輪廓為三段曲線,中部隆起?！胺谩敝两袢詾槲覈?guó)廣大農(nóng)村宅院大門常用的開關(guān)設(shè)置。(見圖2-2) 宋式建筑板門開關(guān)栓手,又稱“手栓”,插于兩伏兔之間,用于雙扇板門的開啟。根據(jù)宋《營(yíng)造法式》的規(guī)定,“手栓”長(zhǎng)約二尺至一尺五寸,廣二尺五寸,厚二寸至一寸五分。民間建筑不受此限制,規(guī)格不一,做法也有所創(chuàng)新,如為鎖死的“手栓”,即將伏兔一端安裝暗梢,“手栓”端刻槽榫,關(guān)閉時(shí)梢入槽,卡住“手栓(見圖2-2) 古建筑小木作構(gòu)件,宋式建筑稱謂,清式稱“門心板”,位于肘板與副肘板之間,高厚尺寸與肘板相同,身口板背面刻有燕尾榫,穿帶從中穿過,與身口板連成整體。(見圖2-2) 宋式建筑小木作裝修構(gòu)件,即板門的組合部分,其上下制作轉(zhuǎn)軸,插入雞棲木和砧石內(nèi),宋式板門為對(duì)扇開啟,每扇板門有“肘板”和副肘板兩個(gè)主要部分,“肘板”與副肘板之間為身口板。宋《營(yíng)造法式》規(guī)定:“肘板”長(zhǎng)以門高定,每門高一尺,則廣…-寸,厚三分。(見圖2-2) 宋式建筑小木作裝修構(gòu)件,根據(jù)宋《營(yíng)造法式》的規(guī)定,“雞棲木”位于門額頂部里側(cè),為與門同長(zhǎng)的木板,兩端由板門轉(zhuǎn)軸穿入,使用于高七尺以上的板門,門簪從“雞棲木”中通過,并連接固定?，F(xiàn)存板門輔助部分,大多采用“雞棲木”與門簪結(jié)構(gòu)形式。(見圖2-2) 古建筑小木作門式,猶如室內(nèi)屏風(fēng),起到了“擋”的作用,故曰“屏門”?！捌灵T”通常為四扇,由較薄的木板拼裝而成,十分輕巧。就“屏門”的位置而言,大致有三種情況,一是建在垂花門的后檐柱之間,兩側(cè)行人,直對(duì)垂花門的門外,隱蔽性較強(qiáng);二是建在明間室內(nèi)的金柱之間;三是獨(dú)立于院內(nèi)?！捌灵T”一般不開啟,既使是人群出入頻繁,此門也極少打開,原因是避免暴露院內(nèi)活動(dòng),強(qiáng)化建筑的私密功能,只有遇到大型的宗法儀軌或家族議事等,“屏門”才開啟使用。古代風(fēng)水術(shù)中認(rèn)為鬼走直道,“屏門”附和風(fēng)水意識(shí),自然具有“擋沖”作用,因此,與影壁有著相同的功能。(見圖2-6) 古建筑小木作裝修的一種形式,常指隔扇門,又寫作“格扇”。一般為四扇一組,由子欞、邊框、抹頭、裙板四部分組成,其中子欞和邊框,是構(gòu)成隔扇的核心部件,子欞富于變化,在小木作中最具審美價(jià)值。邊框?qū)⒆訖艉蠂?突出“欞心”,抹頭不但起區(qū)分隔扇上下部位的作用,而且是穩(wěn)固隔扇門的重要構(gòu)件?！案羯取钡臋粜那ё?nèi)f化,圖案非常豐富,根據(jù)欞心的組合方式,可概括為:平欞構(gòu)成的欞心、曲欞構(gòu)成的欞心、菱花構(gòu)成的欞心、斜欞構(gòu)成的欞心四種形式。裙板也常常被雕刻成各種藝術(shù)形式和圖案,民間建筑中的“隔扇”,其藝術(shù)形式,取材廣泛,寓意深刻,情趣盎然,是中國(guó)古建筑中的藝術(shù)奇葩。“隔扇”最早可上溯到我國(guó)的漢代,正方格、斜方格、直欞等式樣,在出土的大量的漢代陶屋上有突出的表現(xiàn):現(xiàn)存最早的“隔扇”,出現(xiàn)于河北淶源遼代的閣院寺,山西朔州金代建筑崇福寺的“隔扇”圖樣多達(dá)20多種:宋《營(yíng)造法式》規(guī)定了“四抹隔扇”制作方法,因此,“四抹隔扇”成了宋代建筑的主要特征,元明兩代多為五抹隔扇,清代為六抹格扇。隔扇門的高寬比,在宋代大多為3:1,明清為4:1,呈現(xiàn)出由粗獷向纖細(xì)的演變趨勢(shì)。(見圖2-7) 古建筑小木作隔扇做法,即抹頭為二抹的隔扇門?！岸ǜ羯取痹诂F(xiàn)存建筑中十分罕見。 古建筑小木作隔扇做法,即抹頭為三抹的隔扇門。“三抹隔扇”出現(xiàn)于西周,以后各代均有使用,但并不常見。(見圖2-8) 宋式建筑的一種門式,屬小木作之列,因“四抹隔扇”上下有四根抹頭,故曰“四抹隔扇”。通常每間為四扇,每扇由腰串、腰華板、邊框、障水板、隔心(欞心)等構(gòu)成,其中腰華板是宋《營(yíng)造法式》規(guī)定的“四抹隔扇”所必有的部分,也是“四抹隔扇”的特點(diǎn)之一。腰華板將“四抹隔扇”分為鏤空的隔心和實(shí)心的障水板兩部分。隔心圖案有挑白球紋、四斜球紋、四直球紋、方格眼四種形式,金元時(shí)期的格心圖案多由此發(fā)展而來。障水板鑿刻有多重卷曲的云紋,障水板與隔心的高度比例一般為1:2。北宋時(shí)期出現(xiàn)的“四抹隔扇”門,改變了唐以前板門的使用習(xí)慣,從宋代的“四抹隔扇”門開始,直到明清建筑,單扇隔扇門的高寬比例呈現(xiàn)瘦長(zhǎng)趨勢(shì)。(見圖2-9) 古建筑小木作裝修名稱,元末至明清時(shí)期門式,又名“五抹隔扇門”,即由橫向五條抹頭隔成四個(gè)部分,上部為隔心,以下依次為絳環(huán)板、裙板、絳環(huán)板?！拔迥ǜ羯取币话阌糜趯m殿普通建筑和廟宇建筑。(見圖2-10) 清式抹頭建筑小木作裝修名稱,亦稱“六抹隔扇門”,建筑小木作裝修名稱,亦稱“六抹隔扇門”,即由六條橫向抹頭構(gòu)成,相對(duì)五抹隔扇與四抹隔扇,“六抹隔扇”在結(jié)構(gòu)上優(yōu)于前者,外觀上顯示出對(duì)稱平衡的美感。“六抹隔扇”常為宮廷建筑和大型寺廟所用,為了提高它的耐久性,宮廷建筑的“六抹隔扇”,橫豎構(gòu)件拐角處,一般固定有護(hù)角片。(見圖2-11) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,為木門窗上之橫木,用以連接兩側(cè)的邊挺,“抹頭”的多少,是鑒別隔扇門時(shí)代的主要特征,如四抹隔扇是宋式建筑的典型做法,六抹隔扇為清式建筑的顯著特色,其中的“抹”,即“抹頭”。清式建筑的“抹頭”,長(zhǎng)至邊挺,高為十分之一隔扇寬或五分之一柱徑,厚二十分之三隔扇寬或十分之三柱徑。(見圖2-11) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,為隔扇門窗兩側(cè)豎立之邊木,橫向由抹頭連接,清式建筑的“邊挺”,其寬為格扇門寬的十分之一或五分之一柱徑,厚為隔扇門的二十分之三或十分之一柱徑。(見圖2-11) 古建筑小木作裝修部位,也寫作“格心”、“欞心”、“心屜”等。位于隔扇門的上部,是隔扇門中最具藝術(shù)性的部分。按規(guī)定,清式建筑的“隔心”與裙板的高度比例,約為6:4,“隔心”高度大于裙板,但實(shí)物多與此制不符。據(jù)文獻(xiàn)記載,鏤空的“隔心”,至遲出現(xiàn)于漢代,宋代定型。明清時(shí)期的“隔心”圖案,多達(dá)40多種,如井字、柳條、毬紋等。(見圖2-11) 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“絳環(huán)板”,由兩腰串與其間板子組成,合稱“腰華板”,可分為素面與雕刻兩種做法,主要見于烏頭門和隔子門。(見圖2-11) 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“裙板”,位于隔扇門的下部?！罢纤濉闭颊麄€(gè)格子門的三分之一,與隔心的比例為1:2,是宋式隔扇門的顯著特點(diǎn)。其表面素平無華,裙板由“障水板”發(fā)展而來,但官式裙板做法華麗。(見圖2-11) 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“抹頭”,是組成腰華板的主要構(gòu)件,即于兩邊挺之間的橫木,宋式隔扇門多為兩道腰串,清式隔扇門大多為四道抹頭,為兩個(gè)不同時(shí)期的不同做法。(見圖2-11) 古建筑小木作裝修部分,清式建筑稱謂。宋式建筑稱“障水板”,位于隔扇門的下部,與其上部的隔心比例,大約為4:6,但現(xiàn)存隔扇門中的隔心與裙板的比例,多與此制不符。明清時(shí)期的“裙板”表面,多雕刻或彩繪如意紋、夔龍、團(tuán)龍、套環(huán)、壽字等紋樣,宮殿建筑則附貼金彩畫。(見圖2-11) 古建筑小木作裝修部分,清式建筑稱謂。宋式建筑稱“腰華板”,位于隔扇門隔心和裙板之下,與隔心形成鮮明的藝術(shù)對(duì)比,“絳環(huán)板”刻有行龍或草龍圖案,小式建筑則表現(xiàn)為云紋和幾何紋樣。清式建筑的六抹隔扇,為上下相間的二塊“絳環(huán)板”。(見圖2-11) 宋式建筑小木作門式,據(jù)宋《營(yíng)造法式》小木作制度,“軟門”在做法上,可分為“牙頭護(hù)縫軟門”和“合版軟門”兩種形式,后者也稱“合牌軟門”。采用條帶保護(hù)身口板接縫和設(shè)置腰串,是“牙頭護(hù)縫軟門”區(qū)別于“合版軟門”的主要特點(diǎn)。按規(guī)定,這兩種“軟門”,前者高六尺至一丈六;后者高八尺至一丈三。宋《營(yíng)造法式》記載的“軟門”,目前尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物。(見圖2-12) 古建筑形式,又稱“閥閱”,是中國(guó)古代里坊制度的產(chǎn)物,最初形式發(fā)端于“衡門”,亦即“橫門”,《詩經(jīng)》:“衡門之下,可以棲遲”,是由兩立木和一橫木組成,具有“表德嘉行”的禮制意義。漢唐至宋代普遍使用,宋代以后由于里坊制度的廢弛,“烏頭門”隨之失去街區(qū)劃分功能,由里坊街門演變?yōu)楠?dú)具“旌表”性質(zhì)的牌坊式建筑物。據(jù)古代文獻(xiàn)記載,“烏頭門”是貴族階層的專有形式,《唐六典》:“六品以上,仍通用烏頭大門”。 宋《營(yíng)造法式》將“烏頭門”歸為小木作制度。“烏頭門”的出現(xiàn),直接啟發(fā)了后期欞星門的形制,但欞星門仍未脫離“烏頭門”的基本構(gòu)成。(見圖2-13) 古建筑中最早和最原始的大門,也稱“橫門”。根據(jù)殷商時(shí)期的建筑遺址,當(dāng)時(shí)的“橫門”,可能是由兩側(cè)柱子架一橫木,并安置簡(jiǎn)單的柵欄形式,因其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋,故又有“柴門”之稱。《詩義》曰:“橫一木作門,門上無屋,謂之衡門?！焙饧礄M。雖然“衡門”結(jié)構(gòu)比較原始,但它對(duì)后世的影響極大,兩側(cè)豎向門柱和一根橫向門額,構(gòu)成以后所有門的結(jié)構(gòu)要素,或在兩柱間增加門扉,或在橫木上建屋,均未脫離三件組合框架。這種“橫門”用在建筑院落的正門,后來發(fā)展為烏頭門、欞星門等禮制性門式,成為后代各種大門和牌坊的鼻祖。 古建筑院門。有以下下兩種解釋,一曰宮中小門,如《左傳·哀公十四年》:“攻闈與大門,皆不勝?！倍还糯鷱R門,如《考工記·匠人》:“闈門容小扃三個(gè)?！遍澴殖Ｅc宮或庭結(jié)合使用,創(chuàng)造出“宮闈”和“庭闈”等詞,從“闈”字的意義看,“闈門”是較高級(jí)的建筑的代名詞,如《后漢書·皇后紀(jì)》:“后正位宮闈?！标兾髌缟进P雛西周建筑遺址考古,發(fā)現(xiàn)圍繞堂的建筑,四面布置有廂房、兩旁、兩夾。符合古代文獻(xiàn)記載的廟的規(guī)制,其建筑院落的東北部,有被稱之為“北堂”的建筑部位,此處留有后門,即為“闈門”,與早商二里頭的“闈門”相同,為專供婦女出入的小門。 古建筑中一種門的形式,這種形制的門常見于佛塔,在須彌座束腰部分、古建筑的大殿門、古代家具以及門窗裝飾等處多見?！豆艥h語字典》曰:壺為宮中的路。據(jù)分析,“壺門”是佛教傳入我國(guó)后,結(jié)合拱券門和佛龕造型產(chǎn)生的,“壸門”實(shí)際是上述兩種做法的變體形式。在作用上,“壸門”分為具有功能作用的門和起裝飾意義的門,后者“壺門”為鏤空,其四邊輪廓線變化豐富,為重線勾勒或單線勾勒;按形狀可分為長(zhǎng)方形、扁長(zhǎng)形、圓弧形等,“壺門”內(nèi)雕刻或繪有人物故事、佛教題材等內(nèi)容。山西大同華嚴(yán)寺大雄寶殿的殿門即為“壸門”形式。 佛教建筑門窗式樣,源于唐宋時(shí)期壸門制度。在建筑的入口處設(shè)置“歡門”,以表示尊貴高尚之意?！皻g門”的頂部為多段曲線構(gòu)成,通常為連續(xù)幾間的拱形板壁。在清工部《工程做法》中,“歡門”是鐘鼓樓柱間的規(guī)定構(gòu)件。現(xiàn)存山西朔州崇福寺建筑中的“歡門”,其做法比較典型。(見圖2-14) 古建筑小木作板門或隔扇門附屬木構(gòu)件,為裝修部分,起裝飾與結(jié)構(gòu)性作用,位于門的頂部,其前端做成不同的形狀,其后端穿過中檻固定連楹,而連楹則是板門旋轉(zhuǎn)的依賴構(gòu)件,據(jù)此,可以認(rèn)定早期的“門簪”,其作用在于固定和連接,而晚期的“門簪”更多的用以點(diǎn)綴。漢代建筑始見“門簪”,當(dāng)時(shí)大約為二至三枚,多為方形;唐至元代,其“門簪”數(shù)量與漢代相同,增加了菱形和長(zhǎng)方形做法,并在正面刻有圖案;明清時(shí)期則通用八角或六角“門響”,常有花卉形狀的表現(xiàn)。關(guān)于“門簪”的產(chǎn)生,據(jù)《史記·魏其武安侯列傳》載:“…太后除竇嬰門籍,不得入朝請(qǐng)……”。漢門籍制度規(guī)定,出入宮門要與懸掛在宮門上的“二尺竹牒”核對(duì),相符后方可入宮。簪,從竹,其本意為插,只有插入之物,方可懸掛,“門簪”之始,可能就是用于懸掛“二尺竹牒”的器物。(見圖2-1) 古建筑小木作裝修部分,即隔扇門的門簪形制,因其雕刻為荷葉斗狀,故名。為了彌補(bǔ)隔扇門走風(fēng)的缺陷,北方地區(qū)在隔扇門的外側(cè)安裝簾架,而“荷葉栓斗”則是固定簾架的構(gòu)件。與板門門簪的區(qū)別,主要為斷面形狀和作用的不同,“荷葉栓斗”為方形,而板門門簪多為多邊形或圓形,“荷葉栓斗”長(zhǎng)為二倍柱徑,高為五分之一柱徑。(見圖2-15) 古建筑門窗安裝的外圍構(gòu)件屬于小木作之列。木裝修中不可缺少的部份,處在水平位置的橫木為檻,與橫木垂直的豎木為框。依據(jù)“檻框”的不同作用和所在的部位,“檻框”可分為上檻、中檻、下檻三部分?！皺懣颉钡闹谱鞒叽?依據(jù)清工部《工程做法》規(guī)定,如在檐柱者,則依檐柱柱徑定尺寸,在金柱者,則依金柱柱徑定尺寸。通常情況下,大木架安裝完畢后安裝“檻框”,故古代匠人一般使用倒退榫進(jìn)行安裝。(見圖2-7) 古建筑附屬部分。一般在門的兩旁,起“窗助戶為明”(《考工記·匠人》)之作用?！按啊痹从诎肫逻z址的穴居,當(dāng)時(shí)用于通風(fēng)排煙的囪,經(jīng)過演變發(fā)展為后來古建筑必不可少的“窗”。窗有什錦窗、漏窗和木窗等分類;按照木窗的結(jié)構(gòu)形式和所處位置有直欞窗、破子欞窗、支摘窗、隔扇窗、橫披窗等形式,漢代陶器及畫像磚,所反映的“窗”,具備后代木窗的特征,是以后木窗的早期形式。什錦窗和漏窗多用在園林建筑的墻體;按照是否開啟,可分為活扇窗和死扇窗。古時(shí)的窗也稱為“牖”、“扆”、“聰”等。支摘窗源于宋式建筑的“闌檻鉤窗”。(闌檻鉤窗) 古建筑小木作裝修部位,木窗形式之,·。即上下有轉(zhuǎn)軸,可轉(zhuǎn)動(dòng)開啟的窗,“檻窗”常用于宮殿、寺廟等建筑?！皺懘啊迸c支摘窗的主要區(qū)別是,一、攴摘窗分為上下兩部分,上部可支起,而“檻窗”窗扇為一整體; 多用于小式建筑,以直欞隔心為基本模式,而“檻窗”為大式建筑所用,菱花隔心為主要圖案。(見圖2-7) 古建筑小木作裝修部分,多根窗欞豎向排列如同柵欄,斷面呈方形,多為棱角向外,以便于采光。半坡氏族社會(huì)時(shí)期窗僅用為排煙,其敞開的窗洞并無遮攔物。根據(jù)古代窗的演變邏輯,在墻上開洞通風(fēng)采光,是窗的原始功能,但同時(shí)也產(chǎn)生了安全防御問題,“直欞窗”最初創(chuàng)意,很可能就是阻隔外來物設(shè)置的,窗欞就是圓木結(jié)構(gòu)的柵欄,隨著鐵器工具的使用,斷面方形的直欞出現(xiàn)。漢代的陶屋、畫像磚石所見“直欞窗”,其基本形式一直使用到明清時(shí)期。(見圖2-16) 宋式建筑小木作裝修窗式,見于宋《營(yíng)造法式》卷六“小木作制度“，屬于不可開啟的死扇窗,所謂破是指將窗欞一破為二,斷面呈“V”形,棱角向外,背面裱窗紙。宋《營(yíng)造法式》中的“破子欞窗”,設(shè)于兩柱之間,但實(shí)物更多的是裝于墻壁之內(nèi)?！捌谱訖舸啊背霈F(xiàn)于南北朝時(shí)期,唐宋金元各代流行,明清時(shí)已不多見。(見圖2-17) 古建筑小木作窗式,即闌檻鉤窗的合稱。闌檻,也稱“栓檻”,起遮擋作用;鉤窗,即隔扇窗。宋《營(yíng)造法式》有專門記載和圖樣。南方民居現(xiàn)存有類似做法。(見圖2-18) 古建筑小木作門窗類型。即在邊框和抹頭之間的欞條,呈垂直和平行方向構(gòu)成。主要形式有井字、方格、碼三箭、步步錦、燈籠框、龜背錦、盤長(zhǎng)、萬字、直欞窗等。(見圖2-19) 古建筑小木作門窗類型?！傲饣ǜ羯取钡奶攸c(diǎn),為于平行或垂直的欞條之間,刻有菱花圖案。常見的組合形式,主要有三交六椀、雙交四椀(正交)、雙交四椀(斜交)、三交六椀(毬紋)、鎖紋窗等。(見圖2-20) 古建筑小木作隔扇形式,即邊框與樓頭之間的欞條,用斜直相交做法,制作成的欞心均成斜方向,如冰裂紋隔扇等。(見圖2-21) 古建筑小木作隔扇形式,即邊框與樓頭之間的欞條,均由彎曲木條構(gòu)成,這種隔扇由于制作復(fù)雜,容易折斷,故現(xiàn)存不多。宋《營(yíng)造法式》中的“水紋窗”和“睒電窗”是曲欞隔扇的典型代表。(見圖2-22) 南方民居廳堂隔扇之外的防寒門,因其如同廳堂內(nèi)長(zhǎng)窗,故以“風(fēng)窗”稱之?！帮L(fēng)窗”的作用是為避風(fēng)防寒?！稜I(yíng)造法原》稱:“有于正間居中,照二扇長(zhǎng)窗闊度,另立邊樅,配一闊窗,其中部辟一長(zhǎng)窗,單面開關(guān)者,稱為風(fēng)窗?！?/span> 清式建筑中的小木作裝修部分,清式門窗的樣式之一。這種窗安裝在檐柱間,一般分為上下兩段,中間由間柱隔開,每組四扇。上兩扇可由支桿支起,并可調(diào)節(jié)支起的角度,下兩扇可摘下來,所以稱“支摘窗”,實(shí)際為支窗與摘窗的合稱,如柱子較高或開間較大,則加橫向或豎向間柱,進(jìn)而構(gòu)成三段六扇式的“支摘窗”。 我國(guó)的南方,稱此“支摘窗”為“提窗”或“合窗”。支窗和摘窗的大小比例,因地域的不同,其比例關(guān)系也不同,北方地區(qū)因地面風(fēng)沙大,所以摘窗與支窗相等,南方的支窗大于摘窗?！爸д啊钡母粜膱D案十分豐富,主要有步步錦、燈籠錦、龜背錦、冰裂紋等,民間的“支摘窗”藝術(shù)形式更為廣泛?！爸д啊钡膬?yōu)點(diǎn),是組合靈活,利于通風(fēng),便于采光和遮陽。宋畫中有摘窗的形象。清式的支摘窗便由此演變而來。根據(jù)考古發(fā)掘的漢建筑明器分析,支窗可能在漢代前就已經(jīng)出現(xiàn)。(見圖2-15) 宋《營(yíng)造法式》小木作制度的木窗形式,窗欞為曲形,為殿堂建筑的窗式,安裝在闌額之下,曲形窗欞是特殊的一種做法,在隋代這種窗式可能就已經(jīng)出現(xiàn),但未能在北方地區(qū)流行,唐宋時(shí)期“睒電窗”極為罕見。據(jù)分析,可能是由于“睒電窗”在制作上要求較高,且作用與直欞窗式相同,曲形窗欞在結(jié)構(gòu)性能上比直欞差等原因所致。隋煬帝曾命工匠造觀文殿,此殿所用窗式是最早的“睒電窗”,當(dāng)時(shí)稱“閃電窗”?！氨橂姶啊边m應(yīng)了南方的氣候,所以宋元時(shí)期南方的建筑中廣泛使用這種窗式。(見圖2-22) 江南建筑隔扇門形式,多見于園林和民居建筑。因其具有門與窗的雙重作用,故當(dāng)開啟時(shí)為門,關(guān)閉時(shí)則為窗,“長(zhǎng)窗”之名因此得之?！伴L(zhǎng)窗”通常由欞心和裙板兩個(gè)基本組成部分構(gòu)成,有些長(zhǎng)窗上下均為欞心,不設(shè)裙板,通高做法。其中欞心為鏤空形式,利于采光與通風(fēng),欞心圖案主要有平欞、方格、井口、萬字、冰紋、龜背錦等,在建筑中有只于明間設(shè)置和連續(xù)幾間設(shè)置兩種方式。 古建筑小木作構(gòu)件,也稱“替樁”,俗稱“門框”,位于兩柱間的檐枋或老檐枋之下,是大小式建筑門窗最上層之木框?！吧蠙憽钡拈L(zhǎng)按面闊定,其寬為0.5柱徑,厚0.3柱徑。(見圖2-7) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,清式建筑稱謂。即位于榻板之上,絳環(huán)板之下,與檻窗抱框連接的橫木,屬檻窗外圍的圍護(hù)枋材,與門之下檻作用相同,按面闊定長(zhǎng),其寬為0.5柱徑,厚為0.3柱徑。支摘窗無此做法。(見圖2-7) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,清式建筑稱謂,位于板門大門中檻內(nèi)側(cè),其兩端安置門軸、門簪,由中檻穿過將其固定,“連檻”的作用與位置,與宋式建筑的雞棲木相同。其長(zhǎng)隨中檻,寬為五分之二柱徑,厚五分之一柱徑。 古建筑小木作裝修構(gòu)件,也稱“抱柱”,宋式建筑稱“榑柱頰”,為門窗之維護(hù)部分,用于隔扇或板門之兩側(cè),“抱框”緊依金柱或檐柱,可分為門之“抱框”和窗之“抱框”兩種形式,其高與檐柱同,寬為三分之二柱徑,厚十分之三柱徑。(見圖2-7) 古建筑小木作構(gòu)件,也稱“短抱框”,位于上檻與中檻之間,為安裝橫披的柱子,抱柱延長(zhǎng)做“短抱柱”和橫披間隔“短抱柱”,是“短抱柱”的兩種做法。(見圖2-7) 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“抱框”,為門窗主要構(gòu)成構(gòu)件?！傲㈩a”豎直立于檐柱兩側(cè),與其上部的門窗額和下部的地栿等構(gòu)件連接,組成門窗的外框?！傲㈩a”主要用于板門、破子欞窗、睒電窗等門窗的外圍框架。宋《營(yíng)造法式》規(guī)定了“立頰”的制作尺寸,如破子欞窗“立頰長(zhǎng)隨窗之高,廣厚同額”,長(zhǎng),即高;額,即門窗額。 古建筑中用以安裝門窗的枋木,在外檐裝修中為三道,“中檻”在中,故名“中檻”,也稱“掛空檻”。橫木為檻,中檻橫亙?cè)陂T窗的頂端,與抱框、下檻、上檻組成門窗安裝,為不可或缺的大木構(gòu)件。中檻一般處于門框總高的五分之三的位置,其上是橫披或走馬板,如沒有橫批或走馬板,則只有上檻,而無“中檻”。其立面根據(jù)建筑規(guī)模的不同,有安裝門簪和無門簪的兩種情況。中檻的高度尺寸,依下檻高的卜分之八定,略小于下檻的尺寸,其厚度與長(zhǎng)度均與下檻相同。(見圖2-7) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,清式建筑稱謂,其位置處于兩柱之間,地面之上,俗稱“門限”。其作用為安裝大門或隔扇之用,關(guān)于“下檻”的做法與尺度,《清式營(yíng)造則例》有明確記述,如:“下檻”之長(zhǎng)“以面闊定”,高“以檐柱徑十分之八定”,厚則按“高減半定”。關(guān)于“下檻”衍生的文化內(nèi)容,蘊(yùn)籍于西周時(shí)期,如《論語·鄉(xiāng)黨篇》入宮門要:“立不中門,行不履閾”,閾,即門坎,就是說不站在門的中間,也不踩踏“門限”,即“下檻”。山區(qū)建筑有石“下檻”做法。(見圖2-7) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,清式建筑稱謂。位于檻墻之上,以支墊檻窗或支摘窗,“榻板”之長(zhǎng)同面闊之長(zhǎng),寬1.5柱徑,厚為寬的四分之一,因檻墻與柱子的交界面為八字抹墻,“榻板”端頭也隨之鋸成八字斜面,并與柱中咬合,“榻板”的使用,反映了早期建筑木構(gòu)墻體的痕跡。(見圖2-7) 古建筑外檐裝修木構(gòu)件之一,起遮擋作用,亦稱“門頭板”?！白唏R板”大多用在板門上,此構(gòu)件處在中檻與上檻之間,嵌在凹槽中,后由引條固定。在數(shù)量安排上,古代匠人一般采取對(duì)比的手法,即兩門扇則設(shè)置三塊“走馬板”,四川出土的漢畫像磚,有一木門明顯地表示“走馬板”的形象,竟然也是二和三的對(duì)比關(guān)系,說明“走馬板”在漢代已經(jīng)使用,并且早已形成數(shù)字組合的審美意識(shí)。漢以后“走馬板”成為外檐裝修的一個(gè)固定構(gòu)件,由于此構(gòu)件有一定的面積,因此,古代匠人常在上面或?qū)懟虍嫽虻?反映其文化思想。明清時(shí)期的“走馬板”表面,常見幾何圖案、花鳥植物和人物故事的內(nèi)容。(見圖2-1) 古建筑小木作裝修部分,清式建筑稱謂,據(jù)文獻(xiàn)資料,現(xiàn)存最早的“橫披”,出現(xiàn)于河北淶源遼代閣院寺文殊殿,其“橫披”隔心為毬紋樣式,清式建筑的“橫披”與宋式建筑做法相同,位于上檻與中檻之間,其通透性是“橫披”的突出特點(diǎn),而處于板門的上中檻之間者,則無“橫披”,改用走馬板。(見圖2-7) 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“走馬板”,據(jù)《營(yíng)造法式》,“照壁板”用于殿閣與廊屋建筑,因此,制作方法也有不同,如殿閣“照壁板”施之于槽內(nèi)及門窗之上,而廊屋“照壁板”則安裝于由額之內(nèi),尺寸也小于前者。 宋式建筑小木作構(gòu)件,清式建筑稱“橫披”,用于隔子門及窗之上,即遮擋陽光的板子,由心柱和榑柱分割成若干部分。其廣-丈一尺,高三尺至五尺。 清式建筑小木作中外檐裝修木構(gòu)件,在門框、抱框之間,形成有關(guān)門的外圍結(jié)構(gòu)組織,因門是經(jīng)常開啟活動(dòng)的部件,兩邊的檻框牢固問題至關(guān)重要,“余塞板”在功能上,實(shí)際起到了加固檻框的作用;從正立面上看,在近乎正方形的門扇兩邊,設(shè)長(zhǎng)方形的余塞板,長(zhǎng)與方的組合不致呆板。關(guān)于“余塞板”的出現(xiàn)原因,分析為古代匠人在運(yùn)用門光尺推算門的尺寸時(shí),所余寬度就由“余塞板”填充。宋《營(yíng)造法式》載小木作板門制度,規(guī)定:如頰外有余空,即里外安泥道板,頰,即立頰,相當(dāng)于清式建筑的抱框,泥道板即“余塞板”。據(jù)此可知,“余塞板”的來歷與宋《營(yíng)造法式》有密切的關(guān)系。宋代以前未見類似“余塞板”的記載。(見圖2-11) 古建筑室內(nèi)部分構(gòu)件,“隔斷”有兩種解釋, 一、指房屋內(nèi)分割平面布局的木制物體,一般為鏤空雕花,也有做成博古架形式,因此,屬于小木作范圍,也稱“木隔斷”; 二、在前后檐柱間砌筑與兩山墻平行的內(nèi)墻,屬瓦作范圍,也稱“隔斷墻”,或稱“夾山”。兩種解釋均反映了“隔斷”這一特點(diǎn),隔,割也,斷,斷開,在平面上隨意分割布局,是古建筑空間組合特色。而處在檐柱之間的磚石結(jié)構(gòu)的“隔斷墻”,又具有穩(wěn)固檐柱的作用。(見圖2-23) 劃分室內(nèi)空間的墻體,根據(jù)建筑材料,有木隔斷墻和磚隔斷墻等?！案魯鄩Α迸c山墻平行,一般于金柱之間或檐柱與檐柱之間砌筑?！案魯鄩Α迸c木隔斷的區(qū)別,是“隔斷墻”為大木作和磚作,而木隔斷為小木作;前者除門口外,基本封閉,后者大多為透空形式。 古建筑墻體的一種,為竹或木編制而成,起阻擋作用,但它與磚石墻體有較大的不同,可稱之為簡(jiǎn)易透空墻體。又稱“柵”、“藩”、“欄”等,俗稱“籬笆墻”。“露籬”的組合形狀,主要有方格、菱形格、多邊形等幾何形狀?！奥痘h”最初用于原始人類的住居,這種最簡(jiǎn)陋的墻體,具有返樸歸真,自然恬淡的野趣,因此,常為古代文人墨客仿造和吟頌的對(duì)象,如南北朝的大詩人陶淵明,就曾曰:“菜菊東籬下”。宋《營(yíng)造法式》將簡(jiǎn)陋的“露籬”列為小木作制度進(jìn)行規(guī)范,規(guī)定“露籬”由地栿、立旌、橫鈐等木構(gòu)件構(gòu)成,并施博風(fēng)板、垂魚等做法,故宋式的“露籬”為屋頂形式。 古建筑小木作裝修形式,也稱“花罩”因其位置和作用的不同,其做法和名稱,也十分豐富,如床罩、幾腿罩、花罩、八角罩、圓光罩、欄桿罩、落地罩等?！罢帧睆V泛應(yīng)用于建筑室內(nèi),既表現(xiàn)出木雕、繪畫、書法等藝術(shù)特色,又具有劃分室內(nèi)空間,活躍環(huán)境與烘托氣氛的作用?！罢帧痹谀媳背瘯r(shí)期,就已經(jīng)非常盛行,其產(chǎn)生的原因,蓋源于增加室內(nèi)空間功能,表現(xiàn)個(gè)人文化品位的需求。 古建筑室內(nèi)附屬物體,即屋內(nèi)用以遮擋視線或擋風(fēng),并可活動(dòng)的木制屏障物,也稱“屏”?！夺屆?“屏風(fēng),言可以屏障風(fēng)也。扆,倚也,在后所倚也?！卑凑铡稜栄拧方忉尩摹皯?即“屏風(fēng)”,應(yīng)為處于座位之后。周代已經(jīng)出現(xiàn)“屏風(fēng)”,為那個(gè)時(shí)期比較高貴的設(shè)施,專用于統(tǒng)治階級(jí),如《禮記》曰:“天子當(dāng)扆而立”、“天子負(fù)扆南向而立”;漢代的“屏風(fēng)”發(fā)展到了床上,并可在床上的“屏風(fēng)”掛器物;南北朝時(shí)期演變?yōu)榭烧郫B的“屏風(fēng)”; 五代的“屏風(fēng)”多用三折式,是室內(nèi)后部的主要裝飾物;宋代以后室內(nèi)普遍使用“屏風(fēng)”;明清兩代,有許多絲織品“屏風(fēng)”,表現(xiàn)了由裝飾物發(fā)展為工藝品的趨向。(見圖2-24) 室內(nèi)木制器具,兼做小木作隔斷,因其空格很多,故又稱“多寶格”。大致分為有門式和無門式兩種做法,有門式置于內(nèi)柱之間,中部辟門,連通室內(nèi)外空間;無門式通常貼墻而立,此時(shí)則只起家具作用?！安┕偶堋焙穸燃s為一尺五寸左右,考究者為三段式,即下部為櫥柜,中部為空格,上部為欄桿之類的裝飾。(見圖2-25) 古建筑小木作裝修形式,一般設(shè)置于室內(nèi)進(jìn)深方向的柱間,其作用是為分隔室內(nèi)空間。由檻框、抹頭、欞心、橫披等構(gòu)件組成,檻框與柱子(檐柱與金柱)用銷榫連接,以便于拆裝移動(dòng)?！氨碳啓弧狈譃榘松取⑹?、十二扇不等,欞心大多刻有花飾,或糊有單層綠紗、雙層綠紗,碧綠剔透,故稱“碧紗櫥”。(見圖2-26) 古建筑小木作室內(nèi)裝修部分,又稱“神龕”、“佛道帳”等,用于供奉佛道造像或民間神袛?！芭w”正面敞開,其余三面封閉,平面長(zhǎng)方形,置于后部或架在后部較高的位置,常見“暖閣”均為仿木構(gòu)建筑形象,各構(gòu)件與部位按建筑比例設(shè)計(jì)制作,反映了當(dāng)時(shí)的木構(gòu)建筑風(fēng)格,為適應(yīng)民居建筑面積小的特點(diǎn),“暖閣”演變?yōu)轶w積小巧的小龕閣。 宋式建筑小木作形式,屬內(nèi)裝修木構(gòu)架,位于后墻,仿照建筑比例尺度制作,一般分為三部分,即下部壁帳木座、中部壁帳正身(包括柱子及斗栱構(gòu)件)、上部帳頂(包括屋頂及平坐及樓閣等)?！氨趲ぁ钡脑O(shè)置,對(duì)佛像的保護(hù)以及精神偶像的神秘化,起到了一定的作用。宋《營(yíng)造法式》收錄了“壁帳”的做法。 古代用于貯藏經(jīng)書的柜子。宋《營(yíng)造法式》小木作制度中專有記述?！氨诓亍倍嘀糜诘钐脙?nèi),沿墻里皮擺放。宋式的“壁藏”大致可分為四部分,即施有勾欄的基座、仿木構(gòu)建筑的經(jīng)柜、仿木構(gòu)建筑的屋檐以及上部的小型建筑等。精致的“壁藏”在重檐之上,還設(shè)有平座與天宮樓閣。山西大同遼代華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)的“壁藏”,是現(xiàn)存最早和最精美的文物遺存。“壁藏”至明清時(shí)期,改稱“經(jīng)柜”或“經(jīng)櫥”。 清式建筑小木作稱謂,俗稱“天花板”,宋式建筑稱之為“平綦”或“平闇(àn)”?！疤旎ā碧幵诓輺笠韵?由方木格組成方格網(wǎng)架,上釘木板。《史記》記載:“漢武帝建章后闇,平機(jī)中有騶牙出焉”,“平機(jī)”即“天花”,古名曰“承塵”,據(jù)此,“天花”至遲在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)。關(guān)于“天花”出現(xiàn)的原因,宋《營(yíng)造法式》在敘述“平綦”時(shí)說:今之宮殿,全部用草栿梁架,梁枋短柱等梁架構(gòu)件,“皆不施斤斧”,可見“天花”是為遮擋梁架的“粗糙之作”而設(shè)置的。另有解釋為遮擋梁架上的灰塵,故“平綦”又稱“承塵”。 唐宋建筑但凡加工粗糙的梁架,均設(shè)“天花”;元代建筑即使梁架粗糙不堪,亦多數(shù)不用“天花”;明清建筑使用“天花板”較為普遍,重要的建筑如宮殿,不但安置“天花板”,而且在上面繪有彩畫。 古建筑中頗具藝術(shù)成就和文化內(nèi)涵的多重小木作的組合,屬內(nèi)檐裝修范疇,清式建筑稱“藻井”,大多用在宮殿廟宇以及大型建筑的殿內(nèi)梁架上,處在明間正中位置,或者偏后,最初是由天花演變而來的,故又有“藻井”是“呈穹隆狀的天花”的解釋?！段骶┵x》是最早記載“藻井”的古文獻(xiàn),漢代“藻井”為覆斗式?！讹L(fēng)俗通義》:“殿堂象東井形,刻作荷蔆。蔆,水物也,所以厭火”,據(jù)此可知,古人制作“藻井”是為了鎮(zhèn)壓火災(zāi),為厭勝之物。宋遼金各代的許多重要建筑設(shè)置有“藻井”。 明清建筑的“藻井”承襲宋制,一般分為三層不同形狀的結(jié)構(gòu),即底層為方形,稱“方井”,多數(shù)由斗栱承托;中層為八邊形,稱“八角井”;上層為圓形,稱“圓井”。 “藻井”遍施彩畫,雕刻華麗細(xì)膩,是建筑內(nèi)檐裝修的重點(diǎn)部分。歷史上的“藻井”也附著了許多政治色彩,如:《宋史》規(guī)定:“凡民庶之家,不得施重栱藻井”。“藻井”上的天象、宗教、神祗等內(nèi)容的表現(xiàn)反映了古代社會(huì)的歷史文化現(xiàn)象。(見圖2-27) 古建筑小木作天花形式,宋式建筑藻井名稱,屬小木作制度,為天花中呈穹窿狀的木構(gòu)部分,是宋遼金各代通用的藻井形式。漢代崖墓呈現(xiàn)的覆斗形天花和斗四天花,奠定了“斗八藻井”的三層疊架構(gòu)成的基本程式,即:宋《營(yíng)造法式》所述“其下曰方井,其中曰八角井,其上曰斗八”的三個(gè)層次,并規(guī)定了“斗八藻井”的制作制度。 宋式建筑“斗八藻井”,雖與記述略有不同,但宋《營(yíng)造法式》引《西京賦》注云:“斗八藻井”應(yīng)位于屋內(nèi)的正中位置,其相交的方木形成井字形,方木上畫有紋飾,井字中間倒懸蓮花?！岸钒嗽寰北容^真實(shí)地繼承了漢代的藻井形式,也是明清時(shí)期天花 宋式建筑小木作部分,清式建筑稱“井口天花”,是對(duì)宋式建筑屋內(nèi)梁架方格網(wǎng)架隔層的稱謂。據(jù)史書記載:“平棊”又稱“平闇(àn)”、“承塵”、“平機(jī)”等?！渡胶＝?jīng)》曰:“圖作平,云今之平棊也”,檫,屋椽也,與賴通用,賴,車蓋弓?？梢娝未暗摹捌綏帯?其作用是承重構(gòu)件,這說明“平棊”可能是從平頂房屋內(nèi)平排的椽子演變來的?，F(xiàn)存宋式“平棊”的作用,是為美化室內(nèi)空間,遮擋草栿屋架。平棊方縱橫相交,形成“井口”狀,即平棊方格構(gòu)成“平棊”?！捌綏帯泵娣e較大且有彩畫,是與平闇區(qū)別的重要標(biāo)志。但實(shí)物所表現(xiàn)的“平棊”,與宋《營(yíng)造法式》的規(guī)定并不相同,如宋遼金時(shí)期的建筑,不乏長(zhǎng)方形“平棊”者。宋《營(yíng)造法式》中大木作圖樣表明,凡有副階的建筑均設(shè)“平棊”,而副階是殿堂建筑的重要結(jié)構(gòu)特征,其他建筑形式,如廳堂、亭榭等均未見此物,反映了“平棊”使用的等級(jí)差別。 宋式建筑小木作名稱,即室內(nèi)頂部天花,屬內(nèi)檐裝修做法,宋《營(yíng)造法式》規(guī)定:“于明栿背上架算程枋,以方椽施版,謂之平閻。”宋式建筑的“平閣”有二個(gè)特點(diǎn), 一、“平闇”以下梁栿,加工精細(xì),為“明栿”做法; 二、算程枋架構(gòu)成井字形四方“格眼”。此種做法可在山西五臺(tái)唐代佛光寺東大殿得以證實(shí)。 “平闇”出現(xiàn)于漢代,又稱“平機(jī)”、“平獠”、“承塵”等。(見圖2-29) 宋式建筑小木作構(gòu)件,即位于斗栱鋪?zhàn)髦g,用于遮擋其空間的壁板,清式建筑稱“栱墊板”。據(jù)宋《營(yíng)造法式》記載,“栱眼壁板”分為重栱“栱眼壁板”和單栱“棋眼壁板”兩種做法,并規(guī)定其尺寸和結(jié)構(gòu)形式,如重棋“栱眼壁板”廣五寸四分,厚一寸二分等。但現(xiàn)存宋式建筑中使用“棋眼壁板”者較少,多為土坯封護(hù)的栱眼壁做法。 宋式建筑小木作構(gòu)件名稱,俗稱“懸魚”,古建筑中的歇山頂或懸山頂兩側(cè)出際,為了保護(hù)出頭的檁子不被雨淋,沿屋面曲度釘有博風(fēng)板,“垂魚”屬于博風(fēng)板交界處,向下垂懸的裝飾構(gòu)件,宋《營(yíng)造法式》規(guī)定了“垂魚”的基本尺寸,即:每長(zhǎng)一尺,則廣六寸,厚二分五厘。根據(jù)圖樣表述,“垂魚”長(zhǎng)三尺至一丈,寬為長(zhǎng)的十分之六。其做法為雕云垂魚和素垂魚兩種形式,但現(xiàn)存建筑“垂魚”的尺寸或形式,與宋《營(yíng)造法式》的規(guī)定有很大的出入。明清建筑除木板“垂魚”外,尚存鐵制品,樣式豐富。(見圖1-122) 宋式建筑小木作構(gòu)件名稱,根據(jù)宋《營(yíng)造法式》表述,“惹草”應(yīng)當(dāng)是處在博風(fēng)板之下,與榑頭無關(guān)的構(gòu)件,具有裝飾作用,其三角形木板上,雕刻為卷草紋樣,故名曰“惹草”,其“長(zhǎng)三尺至七尺”,寬為長(zhǎng)的十分之七。博風(fēng)板的寬度達(dá)三材,已完全覆蓋榑頭,所以,“惹草”并非源于保護(hù)榑頭而設(shè)置,它是地地道道的山花藝術(shù)作品。宋至元時(shí)期的“惹草”外形基本一致,明清兩代因山花構(gòu)造的變化,官式建筑大多不用“惹草”,但民居建筑尚存此件,除三角形外,多見桃形、圓形等式樣。(見圖1-122) 清式建筑室內(nèi)小木作部分,宮殿、衙署、寺廟建筑室內(nèi)頂部天花做法。其所用材料木桯暴露在外,為區(qū)別于裱糊做法的軟天花,通常將繪有彩畫的“井口天花”又稱“硬天花”。此種天花的木桯支條,組成“井”字形框架,釘上天花板,有彩畫的“井口天花”,并繪有團(tuán)龍、團(tuán)鶴、花卉、翔鳳、蓮花等圖案?！熬谔旎ā奔此问降摹捌綏帯?。(見圖2-30) 古建筑門額上懸掛或鑲嵌的牌匾,表面刻有文字,俗稱“字匾”或“字牌”,使用材料為木質(zhì)、石質(zhì)和磚雕三種,重要建筑如宮殿、寺廟、衙署、府第等多為木質(zhì)“匾額”,石質(zhì)和磚雕多見于園林建筑和民居。宋《營(yíng)造法式》就木質(zhì)“匾額”,規(guī)定了“風(fēng)字牌”和“華帶牌”兩種形式,直到明清一直盛行?！柏翌~”對(duì)烘托建筑文化品位,美化建筑形象,具有重要作用。 宋式建筑小木作牌匾做法,由牌首、牌帶、牌舌等構(gòu)件組成,懸掛于殿閣廳堂門額,是宋《營(yíng)造法式》牌匾做法中較為簡(jiǎn)單的形式。目前仍在使用。(見圖2-31) 宋式建筑小木作牌匾做法,使用于殿閣廳堂等建筑門額,其牌面由四周云紋曲線板圍護(hù),“華帶牌”高度為二尺至八尺不等。目前仍在使用。(見圖2-31) 古建筑小木作雕刻技法與作品。在木材上施以雕刻技術(shù),至遲在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)成熟,廣義的“木雕”,包括附屬于建筑的木雕技法和木雕作品,其雕刻內(nèi)容與題材十分廣泛,其技法有平雕、浮雕、線刻、透雕、圓雕等?！澳镜瘛彼囆g(shù)經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過程,明清兩代“木雕”技法與作品,達(dá)到了鼎盛時(shí)期。官式建筑的“木雕”,其程式化突出,而民間及園林建筑的“木雕”,則風(fēng)格多樣、形式活潑,是建筑“木雕”的集大成者。總體講江浙一帶的“木雕”技法細(xì)膩、構(gòu)圖多變;北方如山西一帶的“木雕”,古樸粗獷,生活氣息濃郁。按其雕刻風(fēng)格,古代的“木雕”藝人,大致可分為山西幫、北京幫、蘇州幫等流派。 古建筑中具有維護(hù)作用的構(gòu)造形式,根據(jù)考古發(fā)掘,西周方鬲上表現(xiàn)的“欄桿”形式,應(yīng)當(dāng)是最早的建筑“欄桿”:西漢時(shí)期由于高層建筑的興盛,“欄桿”做為建筑的附屬部分,也廣泛流行開來,至今仍是古建筑的主要組成部分。根據(jù)制作材料,“欄桿”可區(qū)別為石“欄桿”和木“欄桿”;就做法的不同,又可分為柵欄式、華版式、臥欞式、斗子蜀柱式等。明清時(shí)的坐凳“欄桿”、倒掛楣子、美人靠等,均屬于“欄桿”范疇。 古建筑中木制護(hù)欄部分,包括平座欄桿,坐凳欄桿,靠背欄桿,斗子蜀柱欄桿(素板式、臥欞式、豎欞式、勾片式等),扶梯等。作為防護(hù)裝置的“木欄桿”,其最早的結(jié)構(gòu)形象,在西周時(shí)期的獸足方鬲中有所反映。漢代的“木欄桿”,已經(jīng)出現(xiàn)橫向與豎向構(gòu)件組合模式,并成為后世欄桿的創(chuàng)作藍(lán)本,其最大的成就,是在“木欄桿”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出宋式建筑和清式建筑的石制鉤闌。 古建筑小木作裝修構(gòu)件,其作用主要為裝飾美化建筑外觀,由欞條、花牙子和邊框等組成,“倒掛楣子”大多為鏤空形式。古代匠人根據(jù)生活體驗(yàn)和藝術(shù)審美觀,汲取常見生活素材,以直線條間加動(dòng)物植形態(tài),創(chuàng)造出“倒掛楣子”豐富的藝術(shù)圖案,如:步步錦、冰裂紋、歲寒三友、富貴牡丹等。“倒掛楣子”安裝于闌額之下和垂蓮柱或檐柱之間,其兩端的小垂柱與大柱子相連接,邊框一般為寬4厘米,厚6厘米,窄面為看面,厚面為進(jìn)深,欞條比邊框的尺寸要小,整個(gè)“倒掛楣子”極富層次感。(見圖2-32) 古建筑小木作裝修構(gòu)件,與倒掛楣子所處的位置完全相反,“坐凳楣子”位于柱子下部,緊靠柱礎(chǔ)石設(shè)置,此構(gòu)件既有裝飾作用,又具有實(shí)用功能,南方稱“坐凳欄桿”或稱“半欄”。坐凳一般較低,約在距地面二尺左右,坐凳木板厚有二寸,寬五寸有余。楣子的圖案裝飾同倒掛楣子基本相同,由于這種構(gòu)件重在實(shí)用,所以沒有牙子和小垂柱的安裝。在園林建筑和游廊中,“坐凳楣子”可供人們休息,因此,是十分常見的建筑附屬部分。(見圖2-33) 漢代出現(xiàn)的木欄桿形式,即由蜀柱分成多段欄板或欞子,仿斗子構(gòu)件于蜀柱之上,支墊尋杖,故又稱“尋杖欄桿”。隋唐時(shí)期這種欄桿的結(jié)合處,多以鎦金包鑲,遼代時(shí)趨于華麗,宋金時(shí)期成為固定形式,“斗子蜀柱欄桿”直到明清時(shí)期的住宅中仍在使用。(見圖2-34) 古代木欄桿形式。即斗子蜀柱式欄桿的變化形式,因其坐凳后設(shè)置木制靠背,故稱“靠背欄桿”;又因其彎曲向上,酷似鵝之頸項(xiàng),故又稱“鵝頸椅”,南方稱“美人靠”,別稱“吳王靠”。根據(jù)梁思成先生的分析,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出土器皿,表現(xiàn)有“鵝項(xiàng)靠背欄桿”形式,也是最早用于建筑的“靠背欄桿”,自此以后作為建筑的附屬部分,“靠背欄桿”便出現(xiàn)在建筑之中。因“靠背欄桿”具有供人休息的功能,所以明清時(shí)期常出現(xiàn)于園林游廊中。(見圖2-35) 勾同鉤。古代木欄桿形式,屬斗子蜀柱欄桿的-種做法,在臥欞和蜀柱之間由多段直角欞條組成,這些直角欞條稱勾片,此欄桿形象最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期的敦煌石窟壁畫,在當(dāng)時(shí)十分普遍,唐宋以后則出現(xiàn)石制勾欄的勾片華版做法,稱華版勾片造,而“勾片欄桿”使用至今。華版萬字造宋式建筑勾欄形式,即華版表面雕刻萬字的做法,在宋《營(yíng)造法式》中為單勾欄的一種形式,由勾片欄桿演變而來。欄桿為萬字欞條組成,則稱“萬字欄桿”。 古建筑大木構(gòu)件名稱,又稱“角替”。梁思成《清式營(yíng)造則例》稱:“額枋與柱相交處”并“承托額枋下之分件”為“雀替”。作為整體構(gòu)件,“雀替”最早是由替木演變而來的,其作用是提高柱頭抗剪能力、減少梁枋跨距。從文獻(xiàn)資料和現(xiàn)存“雀替”形式分析,“雀替”的長(zhǎng)度約占整個(gè)開間面闊的三分之一到占四分之一,其高度則呈逐步增高趨勢(shì)。元以前的“雀替”,尚未脫離栱形窠臼,且用于內(nèi)檐的較多。明清的“雀替”雕刻得更加華麗,式樣也十分豐富,體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期“雀替”的裝飾化特點(diǎn)。明清時(shí)的“雀替”形式,主要有騎馬雀替、花牙子雀替、蟬肚綽幕等?！叭柑妗迸c替木的區(qū)別,在于替木自斗口內(nèi)出,而“雀替”自柱頭內(nèi)出。(見圖2-36) 清式建筑小木作外檐裝修構(gòu)件。屬普通雀替的一種形式,在雕刻手法和表現(xiàn)內(nèi)容上,“騎馬雀替”與普通雀替的區(qū)別之處,在于“騎馬雀替”是由兩個(gè)雀替構(gòu)成的組合體,而普通雀替則為獨(dú)立構(gòu)件。一般安置于開間較小的盡間,或者廊柱柱間,亦見于檐柱與垂蓮柱之間,清末官衙府邸,甚至安置于各開間?！膀T馬雀替”有鏤空和板式雕刻兩種形式?！膀T馬雀替”問世于明代,完善于清代,在民間建筑中有更豐富的做法。 清式建筑小木作裝修構(gòu)件,屬于雀替中的一種形式。“花牙子雀替”的主要特點(diǎn),是將板式雀替鏤空,或由曲木桯組成,圖案有拐子紋、回紋等。“花牙子雀替”有獨(dú)立式和組合式兩種,后者又稱為“花牙子騎馬雀替”。(見圖2-37) 宋式建筑小木作構(gòu)件,為拼合梁的一種做法,即附在梁栿表面的板子。包括梁栿兩側(cè)的廂壁板和栿底面的底板,用于建筑室內(nèi)梁架。據(jù)《營(yíng)造法式》小木作制度,“裹栿板”表面應(yīng)有雕刻紋飾,但未發(fā)現(xiàn)“裹栿板”的實(shí)物或遺跡。 宋式建筑小木作構(gòu)件,即拾級(jí)而上的樓梯,由斜梁、促板、踏板、鉤闌等構(gòu)件組成,為十二級(jí),用于樓閣上下通道,如樓閣較高,可分為二至三折。 宋式建筑木構(gòu)設(shè)施。通常立于城門、官衙大門以及主要街衢,為阻擋行人及車馬的障礙物?！熬荞R叉子”出自《營(yíng)造法式》,據(jù)《周書·天官》:“掌舍設(shè)梐桓再重?！薄读x訓(xùn)》:“梐桓,行馬也?！薄靶旭R”、“梐板”,即“拒馬叉子”?！稜I(yíng)造法式》規(guī)定:“拒馬叉子”由欞子組成,上端斜伸,以擋馬頭,總高四至六尺,可自由移動(dòng)。 一、古建筑小木作頂部裝飾紋樣,宋《營(yíng)造法式》有記載,如“山花蕉葉佛道賬”,尚存有宋代實(shí)物。 二、磚石佛塔塔剎形式,與宋式小木作中的“山花蕉葉”形象大致相同。山花蕉葉也稱“蕉花”。以隋唐時(shí)期多見。山花蕉葉源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建筑正脊兩端的裝飾做法。(見圖2-38) 佛教造像背后的裝飾物,來源于古印度,呈橢圓形,“背光”表面表現(xiàn)有與佛教有關(guān)的藝術(shù)形式和內(nèi)容,如火焰紋、蓮花紋、云紋等。
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