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賞析 / 嚴(yán)勇、音頻 / 張佳
讓心性，收斂、歸一、純一、無(wú)雜，聚養(yǎng)精氣神，追求大道，就一定能抵達(dá)大自然極高的“全神”狀態(tài)。 列子打了一個(gè)比方，“醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也?！本褪钦f(shuō)喝醉酒的人從車上跌倒，比不喝酒的人受傷輕，就是因?yàn)椤叭瘛钡木壒省?/span>列子這個(gè)“醉者墜車”的故事，告訴我們，只要精神內(nèi)守，受到周圍的損害就小。那么如何才能達(dá)到“全神”狀態(tài)呢？首先要“壹其性”；其次要“養(yǎng)其氣”，最后還要“含其德”，這樣才能抵達(dá)“全神”的狀態(tài)。所謂“壹其性”，即就是要讓心性，收斂、歸一、純一、無(wú)雜。這個(gè)“壹”，太重要了，人總是貪多，很少注重“歸一”的重要性。心神不寧，四處游蕩，就會(huì)魂不守舍，精神不在，精氣自然也守不住。一個(gè)人沒(méi)有精氣神，做什么事情自然不能專注，不能專注則不能做好一件事。所以，使得心性“歸一”，是最基本的前提。沒(méi)有這個(gè)“壹”，就沒(méi)有后面的二、三、四……其次，“養(yǎng)其氣”。就是要守住精氣神，不要輕易外露。泄了氣的皮球，就沒(méi)勁了。如果說(shuō)“壹其性”是專注的話，“養(yǎng)其氣”就是聚氣。先收心，再守住元?dú)狻?/span>最后，“含其德”。收心、聚氣的目的不是為了什么也不做，而是“有所為，有所不為”。把聚來(lái)的精氣神，用在符合“道”的事情上。這里的“德”，不是大家平常所說(shuō)的道德，而是“道”，即你認(rèn)為值得去做的事情。合起來(lái)，就是收心、聚氣、問(wèn)道。人生說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單。即便知道了這個(gè)道理，在這個(gè)物欲縱橫的社會(huì)，又有多少人能收心、聚氣、問(wèn)道呢？只要在追求的道路上，就已經(jīng)很好了吧！遇見(jiàn)是緣，點(diǎn)亮在看 
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