6.問：天干甲是永遠隱在戊下，還是甲子旬隱在戊下，甲戌旬隱在己下，甲申旬隱在庚下…？在預(yù)測中如何把握？

答：甲子隱在戊下，甲戌隱在己下，甲申隱在庚下，甲午隱在辛下，甲辰隱在壬下，甲寅隱在類下，所以六甲子之時，奇門遁甲天地人三盤俱伏吟不動。甲作為單獨的年、月、日、時干來使用時，一般均看戊，即以戊作為甲的信息符號來運用。

7.問：奇門遁甲中的空亡，是以日來推，還是以時來推？假如甲戌旬中申、酉空，申、未在坤2宮，若日干或時干落坤2宮，是否算空亡（因為申空、但未不空）？

答：日家奇門一般以日干支來推空亡，時家奇門一般以時干來推空亡。但在時家奇門中，日干是一個重要用神，所以多數(shù)人也同時推日干空亡。

如果甲戌旬中申、酉空，坤2宮申空未不空，若日干或時干落2宮，一般均以空亡論斷。

8.問：如何在奇門格局中判斷十天干和星、門的旺衰？

答：十天干的衰旺按十天干生旺死絕表（與四柱預(yù)測學相同）來斷，八門、九星的旺衰按時令來斷。仍以陰遁8局圖為例，日干丙落離9宮為帝旺，如果丙落6宮則為入墓，如果落8宮則為長生之地。開門落震3宮，時令在甲申月，開門屬金，所以現(xiàn)在開門為旺相。九星如天蓬星，現(xiàn)在落在離9宮，時令正當中月，天蓬星屬水，金生水，九星旺相休囚廢的規(guī)律是“廢于父母”，所以現(xiàn)在天蓬星處于“廢”的狀態(tài)，落離9宮，雖然水能克火，但不起什么作用。

9.問：什么是天盤六合、什么是地盤六合？在預(yù)測中如何應(yīng)用？

答：六合是活盤奇門遁甲神盤中的八神之一。八神即值符（小值符）、騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天。在陽遁中，它們按順時針方向排列，在陰遁中，它們按逆時針方向排列。

八神在應(yīng)用中有天盤八神和地盤八神之別。小值符追天盤九星值符，每一個時辰換一個宮位的叫天盤值符、天盤騰蛇、天盤太陰、天盤六合、天盤白虎（勾陳）、天盤玄武（朱雀）、天盤九地、天盤九天。有人不用天盤八神，而用地盤八神。所謂地盤八神，就是小值符不追天盤九星大值符，而是追地盤六甲值符，六甲大將每人值班十個時辰，所以小值符、騰蛇、太陰、太合、白虎、玄武、九地、九天在這十個時辰中宮位不變，過十個時辰，六甲值符換了人，它們才換宮位。

究竟使用天盤八神預(yù)測準確，還是使用地盤八神預(yù)測準確，這需要在實踐中進一步比較驗證。

我是以使用天盤八神為主，有時兼看地盤八神。

10.問：在奇門中如何運用子時，是否也分早子時和晚子時？

答：在命理學中如何運用子時有二種意見：一種認為子時只有一個，不能把它分開，于是將今天晚上11點以后到明天凌晨1點，即23點—1點這兩個小時均作為明天的子時，比如今天是甲子日，明天是乙丑日，今晚11點以后至12點這一個小時就以乙丑日丙子時論斷了。另一種意見認為這種作法不對，一天的子時應(yīng)分為兩段，從凌晨0點開始到1點這一個小時應(yīng)作為早子時，晚上11點至12點這1個小時作為晚子時。比如今天甲子日，則凌晨0—1點為早甲子時，晚上11—12點這一個小時為晚甲子時，二者均為甲子時，不過有早、晚之分罷了。

奇門遁甲中如何分辯子時？我認為，這同命理學一樣，應(yīng)以第二種意見為準，即應(yīng)該分辨早子時和晚子時。理由有二：一者這樣分，符合陰陽五行學說的原理，即晚子時屬陰，早子時屬陽，這正如冬至一陽生開始用陽通，夏至一陰生開始用陰通一樣，雖然冬至到立春還有一個半月，仍在寒冬季節(jié)，但是陽氣已經(jīng)開始上升，所以應(yīng)用陽道；夏至后至立秋還有一個半月，仍在酷暑季節(jié)，但是陰氣開始上升，所以應(yīng)用陰通。二者，按人類生活習慣，歷來以24點即夜12點作為一天的分界線，每年元旦和春節(jié)過除夕，均以夜里12點敲響鐘聲，即進入0時，作為新的一年和新的一天的開始；平時購買火車票也是如此，凡0點以后的火車均作為第二天的火車時刻。所以一天的時間應(yīng)以0—-24點為準，這樣以來，就必然有早子時利晚子時二段。

奇門遁甲在應(yīng)用中也是如此，比如丙寅日晚上11點10分問事，則時辰為戊子時，日干為丙，時干為戊；如果在凌晨0點10分問卦，則時辰也為戊子時，日干為丙，時干也為戊，奇門格局是一樣的。在命理學斷卦中早子時利晚子時是有區(qū)別的，奇門預(yù)測中早子時和晚子時在實際應(yīng)用中，從理論上講也應(yīng)該有所區(qū)別，實踐中如何區(qū)別，尚缺乏經(jīng)驗。也可能正因為存在這個難題，所以古人有“子時不問卦”之說。