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考考你：要是讓你說出你認識的唐朝詩人的名字，你能說出多少個？唐朝詩歌盛世，群星燦爛。李白杜甫自不必說，詩杰王勃，詩佛王維，詩鬼李賀，詩骨陳子昂各領(lǐng)風(fēng)騷，當(dāng)然還有七絕圣手王昌齡，“一篇錦瑟解人難”的李商隱，“一首長恨千古傳”的白居易……可謂數(shù)不勝數(shù)。但是，你所知道的唐朝詩人的數(shù)量，絕對比不上這位大師。那就是《我認識的唐朝詩人》的作者陳尚君先生。作為一位唐朝詩人的“骨灰級粉絲學(xué)者”，陳尚君先生深耕唐宋文學(xué)四十余年，五萬余唐詩、近四千位詩人，校閱五到十遍，幾乎跨越了半生的光陰。唐代的所有文獻，都已經(jīng)在他腦中歸類存檔。有人說在唐代沒有陳尚君不認識的人。陳尚君先生說：“我認識的唐代人比現(xiàn)代人多?！?/span>江湖人稱“唐代戶籍警”。陳尚君先生近幾年致力于文化普及，希望把詩人們拉近到我們當(dāng)下的生活中，為讀者展現(xiàn)一個個活生生的人，讓更多人與之神交心會。《我認識的唐朝詩人》聚焦五十余位詩人，涉及唐人四五百人，書中的一篇篇文章就是一個個詩人的傳記，飽含作者對詩人的熱愛與共鳴。 
唐朝詩人在人們心中可能是各色各樣的光輝形象，但大多數(shù)時候忘記了他們也是一個個真實活體人物的存在。陳尚君先生去掉了人物的標簽化、概念化、程式化，循著蛛絲馬跡，拾撿珍珠，串起詩人們的一生或人生一段。書中飽含作者溫柔敦厚的理解與觀照，讓我們可以看到一個個有血有肉、有溫度、有故事的人。陳尚君先生在書中，對于大家熟悉的詩人是寫他們的人生片段，比如寫杜甫的大歷三年，抒寫了杜甫在江陵備受冷遇，衣食無著，只能離開，揭示了《登岳陽樓》所說的“親朋無一字”，真是走投無路，令人唏噓。
杜甫畫像 對于大家不熟知的詩人則是梳理他們的一生，比如寫中唐古文運動名家歐陽詹，梳理了他的早年人生經(jīng)歷和人生艱難，著重描述了他的生死情戀。歐陽詹來自南方，始終保持著山野之人的淳樸天性。他任四門助教時，好歹也是官員，是老師，但一為何蕃，二為韓愈，多次與太學(xué)生一起群起抗議，出于行義，全無官場之圓滑。 孟簡說他與太原女之相愛也是因為“心專勤儉，不識聲色”，為情所動，是出于天性?！?/span> 唐代社會，士庶分明，地位懸隔則不能婚姻，淪落風(fēng)塵者多出身卑下。對卑下女子真情相愛者，唐士人中很少有人能做到。白居易自是人間情種，如果仔細體會他的詩作與私生活，會發(fā)現(xiàn)他雖養(yǎng)了許多家妓，但很少有真情，更難以平等對待…… 
《韓熙載夜宴圖》（局部） 歐陽詹動情的太原女，家世、年齡皆不詳，但他為之動了真情，乃至一慟不起，這無疑是純粹的愛情…… 再次，唐代社會，特別是上層士族中，婚姻更多講究門當(dāng)戶對，娶妻更多要考慮世家清譽，父母接納，家族祭祀，繼嗣有后，真正的男女愛情常存于婚姻以外。今日讀唐傳奇中的動人情愛，女主角其實多是外遇，是妾侍，很少是正室。孟簡詩序中寫到歐陽詹既有妻室，對男女情事又似全無所知，正是這種狀況的反映。 中國古代文人多以道德示人，為愛情而情動五內(nèi)，以身相殉者，則少之又少，歐陽詹之特別可貴之處正在于此。（上文原載《我認識的唐朝詩人》之《歐陽詹的生死情戀》，分段有調(diào)整） 不同于市面上大多數(shù)寫唐朝詩人的圖書，陳尚君先生以幾十年的研究積累，和學(xué)界新材料做支撐，融會貫通，生動再現(xiàn)了于歷史文獻中塵封已久的古人的生命歷程。比如，談到初唐文學(xué)，我們思維觀念里似乎只有陳子昂的改革與努力，對于與他同時代的杜審言、崔融、宋之問等人的人品與詩文的思想成就有所不屑，陳尚君先生則是通過這些詩人的經(jīng)歷和詩文來引領(lǐng)我們走入他們的內(nèi)心，看見他們的徘徊與痛苦，對他們給予肯定。對于唐代名臣，比如武元衡、裴度、令狐楚、李紳、高駢等人，陳尚君先生把他們的個人的事功與文學(xué)結(jié)合起來談，很是豐富、新穎。人們都說文學(xué)即是人學(xué)，文學(xué)是有力量的。書中詩人們波折的人生、跌宕起伏的命運，能夠給我們帶來一定的啟發(fā)和撫慰，拓展我們的人生感受和視野。這本書不僅讓我們體驗了人性的獨特與唯一，也讓我們感受了人類經(jīng)驗中的相似與共通。容得下世間的千姿百態(tài)，才能經(jīng)得起命運的跌宕起伏。
一本書，值得讀的理由有萬千，但這一本，只要你熱愛人世間，熱愛身邊之人，就值得一讀，因為在書中你看到的不僅是古人，更有自己，還有身邊人，還有你未曾覺察的人間情味。快來跟隨《我認識的唐朝詩人》重回大唐，與詩人共歷悲歡離合，感受繾綣深情吧！
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