《老子》第四十五章

原文：

       大成若缺，其用不弊。

       大盈若沖，其用不窮。

       大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀。

       躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

譯文：

      最完美的東西看起來(lái)好像是殘缺的，但它的作用是不會(huì)停止的。

       最充盈的東西好像是空虛的，但它的作用是沒(méi)有窮盡的。

       最筆直在東西好像是彎曲的，最靈巧的東西好像是笨拙的。最善辯的人卻好像很木訥，最賺錢的生意好像是賠本的。

       運(yùn)動(dòng)可以克服寒冷，清凈則可以消解酷熱。內(nèi)心達(dá)到清靜的狀態(tài)，才能夠?yàn)樘煜伦霰砺?，使得天下和諧安寧。

秋雨堂淺見(jiàn)：

       這一章是老子對(duì)其辯證法思想的又一次闡述。老子認(rèn)為，有些事物表面看是一種情況，實(shí)質(zhì)上卻又是另一種情況。而且，表面情況與實(shí)際情況往往截然相反。

       事物所呈現(xiàn)于外的表象不一定就是它本質(zhì)的真實(shí)反映，物是如此，人更是如此。佛陀說(shuō)得更加絕對(duì)，他在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄?！?這就告誡人們，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要用辯證的眼光去觀察，要“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

       “道”是完美的造物者，但在人的眼里，它有許多缺點(diǎn)和不足。比如自然界有嚴(yán)寒酷暑，地震海嘯；動(dòng)物界有毒蛇猛獸；人類有殘疾愚癡等等，不一而足，但是，如果你把這些都看做是“道”的缺點(diǎn)和不足，就顯得膚淺了。道的作用不會(huì)因?yàn)槿祟惖恼`解而停止。

      “道”創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，它充盈于整個(gè)宇宙，作用于世間一切事物，你卻感覺(jué)不到它的存在。但它的作用卻是無(wú)窮無(wú)盡的。就像人類社會(huì)里的道德準(zhǔn)則、公序良俗，你看不見(jiàn)摸不著，它卻實(shí)實(shí)在在地左右著你的思想和言行。

       “大直若曲，”這確實(shí)是一個(gè)充滿智慧的判斷。到過(guò)青海湖的人會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，好像湖面越往遠(yuǎn)處越高，水面呈現(xiàn)一種上坡的狀態(tài)，但以理智而言，湖面在沒(méi)有風(fēng)浪的情況下，它應(yīng)該是平的。就做人而言，我認(rèn)為新中國(guó)的首任總理堪稱“大直若曲”之人。他說(shuō)過(guò)違心的話，做過(guò)迂回的事，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他是一位正直而偉大的政治家和革命家。

       至于“大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀”的例子，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中更是不乏其人其事。老子提倡順應(yīng)自然，反對(duì)機(jī)巧和善辯。這和孔子的觀點(diǎn)略同?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁”，“君子訥于言而敏于行”。我們生活在社會(huì)上，不能小看那些行拙言訥之人，他們往往是具有大巧大智之人。而那些聰明外露、巧舌如簧的人，不一定有真聰明和大智慧?？雌饋?lái)賠了本實(shí)際上卻賺了大錢的現(xiàn)象，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，更是司空見(jiàn)慣，就不用多說(shuō)了。

       “躁勝寒，靜勝熱”，是對(duì)事物矛盾對(duì)立雙方陰陽(yáng)二性此消彼長(zhǎng)相互轉(zhuǎn)換的形象表述，陽(yáng)動(dòng)可以勝陰寒，陰?kù)o可以勝陽(yáng)熱，以清凈為天下正之理。老子在對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物做了充分的辯證分析之后，又回到了他一貫倡導(dǎo)的“清靜無(wú)為”這一主旨上來(lái)。“道”的清靜無(wú)為呈現(xiàn)為殘缺和虛空，人的清靜無(wú)為呈現(xiàn)為“屈” “拙” “訥” “絀”。只有堅(jiān)守清靜無(wú)為，才是天下的正道，才能使社會(huì)和平安寧。

                   文/靳義堂

2022.12.11.