夏，是中國信史所載的第一個世襲制王朝，在先秦《詩經(jīng)》、西漢《史記》等諸多典籍中位列“三代”之首。但是，在考古研究領域，由于尚缺少內證性文字材料，夏朝長期未被學界完全認可。

那么，夏朝到底在哪？

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尋找“夏墟”

1927年，徐旭生擔任中國歷史上第一個中外合作科學考察團——“中國西北科學考察團”中方團長。這是近代以來中國人第一次以平等姿態(tài)與外國科學家一起進行科學考察活動。

哲學專業(yè)出身的徐旭生是一位秉承著“國家興亡，匹夫有責”信念的社會活動家。他與留法好友李宗侗一起主辦《猛進》雜志，與魯迅在思想與文化領域并肩作戰(zhàn)，甚至為了保護游行的學生，被段祺瑞政府的武裝警察打掉了兩顆門牙……

這次考古，徐旭生發(fā)誓讓中國不再出現(xiàn)第二個斯坦因，而結果確也不負眾望——結束了從19世紀末以來我國大批珍貴文物任外國人隨意拿走的屈辱歷史。

【注：英國考古學家斯坦因在其中亞考察過程中，從我國新疆、甘肅、寧夏等地發(fā)掘并劫走大量珍貴文物。因其盲目挖掘，許多原保存在流沙層中的文物毀于—旦。斯坦因盜竊的文物數(shù)量巨大，大英博物館專門開設了一個“斯坦因密室”，用于安置他從中國境內偷盜的文物?！?/span>

長達8年的科考收獲頗豐，也有常人難以想象的艱辛。徐旭生給時任外方團長的斯文·赫定留下了深刻印象，“他的造就到了他國內文明的最高點，普遍地通達他祖國的歷史、文學和哲學，此外對于西洋生活和思想也不只是皮毛的認識。”

1939年春，徐旭生隨躲避戰(zhàn)亂南遷的北平研究院來到云南，開始專心研究中國傳說時代的古史。古史研究工程浩大，并不是徐旭生突然的決定。早在20世紀20年代，我國史學界即受西方科學影響，意欲對古史材料進行重新估價。疑古派以《古史辨》為大本營，提出了“東周以上無史論”的觀點，推翻了“三皇五帝”在中國古史中的地位，引起了學界大討論。

這也引起了徐旭生的關注，只是礙于當時工作繁忙、暫時擱置。直到來到云南，徐旭生終于騰出時間對“我國古史上的傳說材料予以通盤的整理”，最終完成巨著《中國古史的傳說時代》。這本書的首章就是“我們怎樣來治傳說時代的歷史”，矛頭直指以顧頡剛為代表的疑古派。

進入50年代，徐旭升的一大愿望就是尋找“夏墟”。此前甲骨文和殷墟的發(fā)現(xiàn)鐵證了商代的存在，當商成為信史，對夏的探索便成為擺在中國考古學者面前的一大課題。

不能讓中華幾千年的歷史成為“無源之水”“無本之木”！徐旭升從史料中甄選出不到30條有關夏氏族或部落都邑的有價值信息并進行比較，認為需特別注意兩個區(qū)域：第一是河南中部洛陽盆地及附近，尤其是潁水谷（潁河）上游登封、禹縣（今禹州）地帶；第二是山西省西南部。

1959年夏，徐旭生率隊從北京前往豫西一帶尋找“夏墟”。彼時71歲的徐旭生每天步行20多公里，靠紅薯、饃饃充饑。路遇大雨，他便脫鞋光腳步行在泥濘路上。

自伊洛合流處向西，沿洛河上溯大約5公里，洛河南岸的平疇沃野上散落著洛陽市偃師區(qū)翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)圪當頭村、二里頭村、四角樓村等村落。當徐旭生到達偃師二里頭村時，發(fā)現(xiàn)挖魚塘的村民挖出了大量陶片。他在當天日記中寫道：“往西走一二十里，未見古代陶片。過洛河南，漸見陶片。至二里頭村飲水。”在這些陶片中，“殷（商）代早期極多”。徐旭生推斷，這里可能有一處古代都邑遺址。

一個月的考察結束時，徐旭生帶領團隊發(fā)現(xiàn)20余處遺址?；乇本┖?，徐旭生寫下《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》，考察成果引發(fā)學界關注，此前樸素的村莊二里頭也因此成為考古史上的“二里頭遺址”。

此時徐旭生認為二里頭屬于商代早期，并未認定二里頭遺址為“夏墟”，但他的田野考古為夏文化探源拉開了序幕。中國社會科學院考古研究所所長陳星燦認為：“如今，考古工作者們依然是在沿著徐旭生所開辟的路徑繼續(xù)探索：挖掘二里頭、王城崗、瓦店、東下馮，仍然把豫西和晉南當成夏文化研究的關鍵地區(qū)?！?/p>

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是都邑??！

1961年，趙芝荃作為二里頭首任領隊，開始發(fā)掘1號宮殿基址。一號宮殿平面略成正方形，東北處向內凹進了一個角；東西長約107米，南北寬約99米，面積約10000平方米。開始發(fā)掘時，不僅要一手鏟一手鏟地取土，還要在土中找土，找夯土、柱子洞、木骨柱墻等。

這一挖就是兩年。農村房子簡陋，窗戶都是用紙糊的，有很多窟窿。冬季發(fā)掘時，考古隊員們睡前把毛巾放在缸子里，早上起來都凍成了冰團。因缺乏食物，隊員們有時就喝一點稀湯，實在餓得不行就只能買燒餅。

有時候，考古并不是努力就會看到回報。一直以來的挖掘并沒有成果，趙芝荃說，“年終我向全所匯報工作時也覺得很難為情?！?直到后來挖到一定面積去掉隔梁以后，一大排整齊的柱子洞全部露出來了，大家這才感到了由衷的高興。從斜坡臺階到每個柱洞分布的狀態(tài)，配合古籍記載，可以大致還原出宮室模樣。

趙芝荃主持發(fā)掘的一號宮殿是一座建立于大型夯土臺基之上的復合型建筑，臺基面大體平整，高出當時地面0.8米，東、南、西三面的臺基折棱處呈緩坡狀，表面有路土層，有的鋪上一層料石面。在臺基上仍保留有密集的柱洞、柱基槽、木骨墻基和主體殿堂的下部夯土基座。在臺基中部偏北處有一座主體殿堂建筑，坐落在高出周圍臺基面的長方形基座上。主體殿堂東西長36米，南北寬25米，總面積為900平方米。它是一座面闊8間，進深3間的雙開間建筑。

令人吃驚的是，一號宮殿的整個夯土土方總量達2萬立方米以上。1號宮殿遺址夯土的土方總量達2萬立方米以上，如果每人每天夯筑0.1立方米，也需要20萬個勞動日，再加上設計、測量、取土、運土、墊石、筑墻、蓋房等多種工序和后勤、管理等環(huán)節(jié)，是一項規(guī)模異常宏大的工程。

趙芝荃認為，在“三千多年以前，只有王都才會有那么大的氣魄。它就是夏王朝晚期的都邑?！?/strong>

到了1975年，二里頭遺址出土經(jīng)過數(shù)十年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于洛陽商城的具有都城規(guī)模的遺址。

1977年，夏鼐先生首提“二里頭文化”的命名，并被學界普遍接受。大多數(shù)學者肯定了二里頭文化一、二期是夏代文化，尋找夏文化就應當從這個時期和其前后去發(fā)掘和研究。

“昔三代之居，皆在河洛之間。”這是《史記·封禪書》中的一句話。在來到洛陽后的幾十年里，趙芝荃和同事用小小的手鏟，一層層剝開歷史的外殼，用考古發(fā)現(xiàn)印證了司馬遷的這句話。

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碩果20年

與此同時，一號、二號宮殿基址等大型宮室建筑，能夠生產高精尖青銅禮器的鑄銅作坊，以及出土青銅、玉石和漆質禮器的貴族墓葬等高等級遺存的發(fā)現(xiàn)，確立了二里頭都邑及其代表的二里頭文化在中國早期國家、文明形成研究中的重要歷史地位。

同年，許宏被調入二里頭遺址主持考古調查工作，是二里頭考古隊的第三任隊長。許宏上任二里頭考古隊隊長時，河南當?shù)氐馁葞煾咧醒埶麃碜鲋v座，講臺下黑壓壓一千多名學生坐滿了大半個操場。有同學往臺上遞紙條，問許宏這么大個博士，居然到咱這小地方來，不覺得屈才嗎？“我要告訴你，我是偷著樂！”許宏當場糾正：在中國成百上千的考古領隊中，能有機會來二里頭遺址，這樣一個在中國文明史冊上留有名字的圣地工作，何其有幸？

擔任隊長后，許宏將新一輪田野工作的重點放在了探索二里頭遺址宮殿區(qū)的結構布局上。這一思路與他的學術背景有關。攻讀博士學位時，許宏師從城市考古專家徐蘋芳，研究方向是城市考古，讀博期間許宏就把從仰韶到戰(zhàn)國時期遺留下來的上千座城址都過了一遍。而此時，二里頭遺址無疑是施展許宏專業(yè)的極佳平臺。

到了二里頭，許宏白天忙著鉆探發(fā)掘，其余時間翻檢前輩留下的勘探發(fā)掘記錄冊。他發(fā)現(xiàn)1976年鉆探發(fā)現(xiàn)2號宮殿基址的同時，在其東側鉆探出一條南北向大道，已追探出200余米，后因冬季麥田澆水而中止。“那一刻，我非常興奮，預感到這條大道是揭開二里頭都邑宮殿區(qū)布局的一把鑰匙?！痹S宏回憶說。

順著這條線索，考古隊找到了縱貫遺址中心區(qū)的兩條大道，一條東西走向、一條南北走向，垂直交叉形成了十字路口。

中國第一個主干道上的“大十字路口”，就這樣找到了。

此后，考古隊員又勘探出4條大道，每條道路寬 10-20 米。至此，遺址中心區(qū)呈“九宮格”式布局，城市道路呈“井”字形分布，“九宮格”及“井”字形道路把遺址劃分出多個網(wǎng)格區(qū)域。宮殿建筑群、作坊、祭祀?yún)^(qū)等已發(fā)現(xiàn)的遺跡劃分在不同區(qū)域內。

中心區(qū)“井”字形主干道路體現(xiàn)的嚴謹、有序的規(guī)劃布局，顯示當時社會結構分明、等級明顯，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當時有成熟發(fā)達的統(tǒng)治制度和模式，這是進入王朝國家的最重要標志。許宏說：“二里頭遺址井字形大道比殷墟道路網(wǎng)早了500年左右，這也就把承載著城市布局規(guī)劃、功能分區(qū)等功能的道路網(wǎng)歷史向前提了500年?！?/p>

他擔任隊長的20年，是二里頭遺址考古取得最豐碩成果的時期。考古隊先后發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的宮城、最早的官營手工業(yè)作坊區(qū)等，包括震驚世人的“超級國寶”大型綠松石龍形器，也是在這一時期發(fā)現(xiàn)的。

隨著“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”的開展，通過文獻記載、碳14測年、天文學推算等方面的綜合研究，專家認為二里頭遺址所處的年代、區(qū)域、文明發(fā)達程度、發(fā)展階段等諸多因素，都與文獻記載中的夏王朝相符合，為中國早期國家形成、夏文化研究提供了重要依據(jù)。

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先民的生活

其實，在中國古代都城建設史上，“網(wǎng)格化”的規(guī)劃設計屢見不鮮。比如北魏洛陽城，其都城中軸線兩側整齊分布著320個里坊；而在隋唐長安城內，中軸線兩側對稱分布著東市、西市和110個里坊；同時期的隋唐洛陽城，也是基本一致的布局。

網(wǎng)格代表了一種規(guī)整與刻意的營造。“如果說陶寺和新砦等前二里頭時代的都邑建設是因地制宜、不求方正，那么自二里頭宮城始，'建中立極’、'明貴賤，辨等列’這套統(tǒng)治者用來'御人’的營國制度逐漸大行其道?！痹S宏說。

二里頭遺址考古工作的第四代隊長趙海濤說，二里頭都邑以道路和墻垣規(guī)劃為多個方正、規(guī)整的功能區(qū)，形成“多網(wǎng)格式”宏大格局，確立了都邑規(guī)劃布局的基礎框架：祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營作坊區(qū)這三個最重要的區(qū)域恰好在中路，宮殿區(qū)位居中心，重要遺存拱衛(wèi)在宮殿區(qū)的周圍。這完全符合“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”的都城規(guī)劃特點。

公元前1800年，二里頭的先民們把都城選建在了伊洛河邊的夾河灘上。夾河灘看似易遭洪澇災害，并非理想建都之地，但實際上，如果從南邊伊洛河故道眺望遺址，就能發(fā)現(xiàn)玄機：遺址的中心位于夾河灘北側凸起的高地上。1982年伊洛河流域發(fā)大水時，整個“夾河”全被淹沒，唯有二里頭、圪垱頭、四角樓、北許這四個村間的高地沒有被淹。這片高地，正好就是二里頭都邑的所在地。

在充滿先民智慧的選址上，一個氣象萬千的國家形象像畫卷徐徐展開：

城內是兩組坐北朝南、中軸對稱的宮室建筑群，由宮城圍墻包圍著。雙輪車奔馳于井字形大道上，宮殿區(qū)南邊，鑄銅作坊內爐火飛濺，由手持青銅兵器的士兵護衛(wèi)著。這里爐火沖天，里面放滿了陶范、石范、礦石、鉛片等物品，此時工人們已掌握多范合鑄工藝以及高超的鑲嵌技術。

綠松石加工也是二里頭時期的一類重要手工業(yè)活動。工人們把小小的綠松石片切割成各種形狀，長寬可數(shù)毫米，厚度甚至僅有1-2毫米，然后將這些綠松石作為裝飾鑲在青銅器上。綠松石作坊與宮城僅一路之隔，不過被圍墻封閉起來，或許專門為王室服務的官營作坊。

制陶是都邑中重要的手工業(yè)門類，陶爵甚至已實現(xiàn)專業(yè)化生產。不過與官營的青銅器作坊不同，不少制陶作坊以家庭或家族為基本單元，且有獨立礦料來源。這些陶器也許曾在民間交易過。

二里頭都邑人的生活起居也體現(xiàn)了那個時代的最高水準。

彼時，粟、黍、稻、麥、豆已基本齊備，燒烤也毫不遜色，留有大量灼燒過的動物骨骼；銅鏃、骨鏃既作兵器也用于狩獵；各種經(jīng)過精心打磨的烹調用器也有出現(xiàn)，十分講究；居住舒適度也絕對不在話下——從高大的大型宮殿建筑，到單間或多間貴族住宅，再到半地穴式的“窩棚”，應有盡有。

二里頭有多繁華？有學者推測，二里頭遺址繁盛時期人口有6200戶以上，總數(shù)在3.1萬人以上，也有學者推測為2萬-2.8萬人。史前時期大型聚落的人口一般不超過5000人，與二里頭同時期的普通聚落人口一般不超過1000人。二里頭的城市規(guī)?？芍^首屈一指。

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還有多少秘密？

其中，良渚或許曾是最有希望“進化”為文明國家的。不過，良渚文化在文明化進程的最后階段也因某種原因急轉直下，快速凋零。

二里頭則脫穎而出，其四周還分布若干區(qū)域性文化單元。二里頭文化的分布范圍突破了地理單元的制約，與這些區(qū)域性文化單元均存在不同程度、不同形式的交流。晉南地區(qū)原本是陶寺文化的分布地域，也在二里頭文化的影響下出現(xiàn)了具有一定地方特色的二里頭文化東下馮類型。在陜西的關中東部，同樣出現(xiàn)了二里頭文化遺存。二里頭文化在南方地區(qū)的拓展，不僅波及鄂東北地區(qū)，甚至抵達長江岸邊的湖北黃陂盤龍城。這樣的廣域文化分布，為此后商代“邦畿千里”“四方之極”的文化分布奠定了堅實基礎。

中國考古學會副理事長、北京大學考古文博學院教授趙輝認為，二里頭“順利完成從古國到王國的進化，中原地區(qū)逐漸形成了一個'一體的王朝’。這意味著，二里頭文化是對'古國時代’的總結，也是'王國時代’的發(fā)端。”

二里頭究竟還有多少秘密？二里頭遺址現(xiàn)存面積約300萬平方米，四代考古隊長用了 63 年只發(fā)掘了總面積的 1.7%。按照趙海濤的計算，以目前發(fā)掘速度看，二里頭遺址全部發(fā)掘完成，需要數(shù)千年。

9、二里頭文化：總結“古國時代” 開啟華夏王朝丨洛陽市文物局，2020-09-04 。

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