北京是有著三千年歷史的歷史文化名城，在北京流傳著一句“九壇八廟一口鐘”的順口溜，其高度概括了京城的壇廟建筑。

　　它是古中國祭祀文化最為典型的代表，充分表現(xiàn)出當(dāng)年古城的宗教氛圍、狀態(tài)和文化。

　　北京現(xiàn)存的壇廟建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的一類建筑群。

　　九壇：即天壇、祈谷壇、地壇、朝日壇、夕月壇；

太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇。

　　八廟：指奉先殿、傳心殿、雍和宮、歷代帝王廟；

太廟、文廟（孔廟）、壽皇殿和堂子。

         一口鐘，即為覺生寺（大鐘寺）的永樂大鐘。每逢干旱的時(shí)候，皇帝就要到大鐘寺進(jìn)行祈雨，因此，這口鐘與“九壇八廟”在功能上具有較高的相同性——祭祀祈福。

　　覺生寺（大鐘寺）位于海淀區(qū)北三環(huán)路聯(lián)想橋北側(cè)，建于清雍正十一年（1733年）。

         覺生寺為皇家佛教寺廟，因永樂大鐘存于廟中又叫大鐘寺。

大鐘寺現(xiàn)在又是古鐘博物館。

　　中國古鐘從功能上主要有四類：1、用于禮樂的樂鐘，如曾侯乙編鐘；

　　2、 為炫耀宮廷威嚴(yán)用的朝鐘，如乾隆鐘；

　　3、用于報(bào)時(shí)的更鐘，如建在都城和寺廟的鐘鼓樓大鐘，晨鐘暮鼓，西方的教堂鐘也屬此類。

　　4、宗教用的佛事鐘，即佛教用的佛鐘和道教用的道鐘，如中國最大的永樂大鐘，它已成為一種法器。

　　從形體上分類，鐘有兩類。一類是圓形鐘，這類鐘的橫截面是圓形的，

朝鐘、更鐘、佛事鐘屬于此類，

西方的教堂鐘也屬此類。

　　另一類是扁形鐘，其橫截面為兩段圓弧，似兩片瓦合成，也稱瓦型鐘

中國古樂鐘屬于此類。

　　大鐘寺最深處的一進(jìn)院落，有一個(gè)上圓下方的建筑，這就是大鐘樓，著名的永樂大鐘就珍藏于此。

         此建筑象征天圓地方，殿外檐下正中，懸掛著乾隆御筆“華嚴(yán)覺?！钡呢翌~。

　　走進(jìn)大鐘樓，一口巨大的銅鐘給你一種視覺的沖擊，這就是鑄造于明永樂年間（1420年左右）的永樂大鐘。

          懸鐘的架子以粗大的木梁制成

　　8根主柱頂部向內(nèi)傾斜

主柱上3根橫梁巧妙地將力過度到主柱上，分?jǐn)偟礁鄶嗝嬷稀?/p>

紅柱是大鐘樓支柱

　　作為中國古代現(xiàn)存至今的最大青銅鐘，永樂大鐘有“五絕”。第一絕是形大量重、歷史悠久。

　　永樂大鐘高6.75米，外口徑3.3米，鐘壁最厚處185毫米，最薄處94毫米，重量高達(dá)46.5噸，1420年鑄成，已有600多年。

　　永樂大鐘制作年款。

　　第二絕：永樂大鐘是世界上銘文字?jǐn)?shù)最多的一口大鐘。

　　永樂鐘體內(nèi)外遍鑄經(jīng)文，有漢文經(jīng)咒16種，梵文咒語100余種，共計(jì)22.7萬字；

銘文字?jǐn)?shù)在全世界是絕無僅有的。

　　第三絕，是大鐘奇妙優(yōu)美的音響，永樂大鐘鐘聲悠揚(yáng)悅耳，經(jīng)測(cè)試，其聲音振動(dòng)頻率與音樂上的標(biāo)準(zhǔn)頻率相同或相似，

　　永樂大鐘下面的青石臺(tái)基上砌有八角形散音池，有很好的共鳴作用。

　　明清朝時(shí)，永樂大鐘過新年時(shí)敲響祈福，輕擊圓潤悅耳如聽仙樂，重?fù)羯畛梁炅劣嘁艨澙@三分鐘始歇，聲音最遠(yuǎn)可傳幾十里，令人稱奇叫絕。這歸功于鐘下面石塊砌就的八角形散音池，對(duì)于聲音有奇妙的塑造和改善作用。

　　第四絕：是科學(xué)的力學(xué)結(jié)構(gòu)永樂大鐘的懸掛紐是靠一根與鐘體相比顯得很小的銅穿釘連接的。別看穿釘很小，卻恰恰在它所能承受四十多噸的剪應(yīng)力范圍之內(nèi)。

　　大鐘上部懸掛系統(tǒng)是雙U型環(huán)

這種懸掛方式可以保證大鐘在擺動(dòng)的狀態(tài)下不會(huì)掉落。

是通過一根長1米，高14.5厘米，寬6.6厘米的銅釘?shù)跗稹?/p>

　　第五絕：是高超的鑄造工藝。大鐘鑄造采用地坑泥范法，鑄造的銘文精美，合范的縫兒做成了五條裝飾線，設(shè)計(jì)巧妙，并且整個(gè)大鐘幾乎沒有砂眼氣泡等瑕疵。大鐘的銅含量為80.54%，錫16.4%，鉛1.12%及少量其他元素，這種合金配比使得鐘的強(qiáng)度增加而硬度適中，既禁得起重?fù)粲植黄茐囊糍|(zhì)。

永樂大鐘遷移示意圖

　　一遷：永樂大鐘1420年鑄造于京師鑄鐘廠，也就是現(xiàn)在的鼓樓附近的鑄鐘胡同；

         永樂大鐘鑄成之后，朱棣將它移到漢經(jīng)廠懸掛，漢經(jīng)廠是明代內(nèi)府印經(jīng)機(jī)構(gòu)之一，專印漢文佛經(jīng)；

地點(diǎn)就在景山后街的智珠寺旁邊。

           朱棣在位時(shí)，遇到萬壽圣節(jié)（皇帝生日）等節(jié)日，都會(huì)由漢經(jīng)廠主持敲鐘作佛事，在明成祖朱棣駕崩之后，仁宗繼位，這位朱棣長子朱高熾對(duì)經(jīng)文、佛事不太感興趣，鐘王也就失去了“知己”，從此永樂大鐘被孤獨(dú)冷落了一百多年。

　　二遷：萬歷年間，北京西郊新的皇家寺院萬壽寺建成；

         萬歷五年（1577年）皇帝明神宗朱翊鈞令把漢經(jīng)廠的永樂大鐘遷到萬壽寺，并為它專門建了一座方形鐘樓，每天由六個(gè)和尚專司撞鐘之職。

         從鑄鐘廠到漢經(jīng)廠，再到萬壽寺，這已經(jīng)是鐘王第二次搬家。在沉寂了一百多年后，永樂大鐘的鐘聲再次響起。

　　天啟年間，由于內(nèi)憂外患，有一種說法：說城西傳來鐘聲會(huì)帶來災(zāi)難。熹宗朱由校聽了之后害怕，就降旨把大鐘卸了下來，放到地上，從此鐘聲再次沉寂（1623年）。

         三遷：清雍正十一年（1733年）清朝皇帝信佛，尤其雍正，并在城北修建了覺生寺；

　　有大臣跟雍正說，當(dāng)年永樂皇帝曾鑄造了一口大鐘，現(xiàn)位于萬壽寺內(nèi)，閑置已久，建議移至覺生寺。雍正皇帝于是立即頒旨遷大鐘至覺生寺。

由于這次的搬遷過程太難，直到十年后的乾隆八年（1743年），移鐘工程才算完成。至此，二百多年來永樂大鐘一直珍藏在覺生寺大鐘樓里。

　　永樂皇帝明成祖朱棣決定在北京建國都時(shí)，他確定了三大工程。

         一是紫禁城：永樂皇帝生活起居、上朝辦公、教導(dǎo)文武百官、管理國家大事的一個(gè)非常重要的場(chǎng)所。

　　二是天壇：皇帝號(hào)稱受命于天，自稱是天子。每年都要對(duì)蒼天進(jìn)行祭祀，來使國運(yùn)昌盛，而且要借助上蒼的力量來使朝代能夠順利的延續(xù)。祭天也是朝廷重大活動(dòng)的重中之重。

　　三是永樂大鐘：鑄造永樂大鐘是為了利用佛教來宣傳他在《大明神咒回向》中所提出的以“敬愿大明永一統(tǒng)”為最終目標(biāo)的施政綱領(lǐng)。

　　鑄造永樂大鐘還有弘揚(yáng)佛教、延年益壽、教化民眾、宣稱遷都正確、懺悔贖罪等說法在官方和民間傳說。

　　總而言之，永樂大鐘不是一般的佛教用鐘。

          它是名副其實(shí)的朝鐘，是國之重器，它集振國威、化民志、傳佛教、壓邪惡、警官吏、正民風(fēng)、祈國福、保安寧的諸多功能于一體，是國家意志、民族精神、華夏文明的象征。

　　朱棣也在這口大鐘上表明他鞏固新政、永世太平的決心，鐘身上雕刻著他心中的中國大一統(tǒng)雄心大業(yè)。

    攝 影 北 斗    編 輯 北 斗

                         2023年2月

參考文獻(xiàn)：

       1、大鐘寺簡介

       2、網(wǎng)絡(luò)資料

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