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根據(jù)2021年5月11日發(fā)布的第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，全國吳姓人口2460萬，占全國總?cè)丝诘?span>1.72%，排在王李張劉陳楊趙黃周之后，在全國姓氏人口排名中位列第10，今天就來詳細(xì)扒一扒吳姓起源和吳姓祖先的故事。  百家姓——吳 吳姓的主要來源吳姓有如下四個(gè)主要來源： 一、源自上古吳權(quán)吳部落，距今5000年以上 二、源自祝融吳回古吳國，距今4300多年 三、源自舜帝兒子古虞國，距今4200多年 四、源自姬周泰伯新吳國，距今3200年左右 這四大來源中，吳權(quán)的后代吳樞是黃帝的母親，吳回是黃帝第5世孫，舜帝是黃帝第8世孫，泰伯是黃帝第17世孫，都與黃帝有關(guān)。下面按照時(shí)間先后逐一介紹。  吳姓起源四大源頭 一、源自上古吳權(quán)吳部落 上古時(shí)期，有個(gè)以騶虞為圖騰的部落，騶虞是《山海經(jīng)》中記載的一種傳說中的生物，虎身獅頭，白毛黑紋，尾巴很長，生性溫和，連草也不忍心踩踏，只吃自然死亡的生物，乘著它可以日行千里，這個(gè)部落以虞為部落名字，那時(shí)虞和吳同音，可以通用，后來吳就逐漸成為部落的名稱。  騶虞 吳部落非常勇猛彪悍，善于狩獵，居住在吳山一帶（陜西隴縣隴山），首領(lǐng)叫吳權(quán)，是炎帝的大臣，這里特別強(qiáng)調(diào)一下這里的炎帝是一個(gè)部落首領(lǐng)的稱號，并非后面與黃帝同時(shí)代的炎帝，與黃帝同時(shí)代的炎帝是最后一任炎帝，之后就與皇帝部落合并了。 吳權(quán)后代中有個(gè)叫吳樞的女子，嫁給了有熊氏部落的少典，生下一個(gè)兒子，就是后來的黃帝姬軒轅。南宋人羅泌所著的雜史《路史·國名紀(jì)已》中這樣記載了這段歷史：吳，炎（帝）臣吳權(quán)，黃帝母吳樞。《路史·后紀(jì)五》中也有類似記載：黃帝母吳樞曰符寶，秘電繞斗軒而震（娠），二十有四月而生帝于壽丘，故名曰軒。?《古本竹書紀(jì)年》中也有類似的記載：黃帝軒轅氏母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于壽丘。東漢皇甫謐的《帝王世紀(jì)》中也有類似記載：黃帝母曰附寶。 總結(jié)一下就是：黃帝的母親叫吳樞，也叫附寶或符寶，見到北斗七星周圍有閃電環(huán)繞，電光照耀之下，有感而孕，生下黃帝。古代這種關(guān)于帝王降生時(shí)的天地異象很常見。 吳權(quán)的吳部落后代以吳為姓，這是中國最早的一支吳姓家族。 二、源自祝融吳回古吳國  上古帝王世系表 黃帝的4世孫老童，有兩個(gè)兒子名叫重黎和吳回。上古帝嚳當(dāng)政時(shí)期，任用重黎擔(dān)任火正一職，賜予祝融的稱號，負(fù)責(zé)掌管火并將火用于耕作、祭祀、乃至作戰(zhàn)，重黎在平定共工的叛亂中表現(xiàn)不力被帝嚳誅殺，帝嚳讓他的弟弟吳回接任火正祝融一職，并將吳回封到吳權(quán)的吳部落的故地吳山（陜西隴縣西），在此建立了祝融氏的吳部族。  陜西隴縣的吳山 帝堯時(shí)期，祝融氏吳回的吳部族，遷徙至如今山西平陸縣的吳山，建立起了古吳國。吳回這個(gè)古吳國的后代都以吳為氏。  山西平陸縣吳山 三、源自舜帝兒子古虞國  舜帝像（清代人所繪制） 大禹的兒子啟建立夏朝后，將舜的兒子商均分封在虞地（今河南商丘市虞城縣），古虞國成為夏朝的一個(gè)諸侯國。 夏啟的兒子太康即位后，整日在外游玩游獵不務(wù)正事，長達(dá)百日不回宮中處理政事，引起了夏朝民眾的不滿，東夷的諸侯國有窮氏部族首領(lǐng)后羿（沒錯(cuò)，就是傳說中射日的后羿原型），趁機(jī)奪取了政權(quán)，史稱太康失國，后羿代夏。 后羿把太康的弟弟仲康立為夏王，仲康當(dāng)了7年傀儡后駕崩，后羿又立了仲康的兒子姒相為新的夏王，很快就廢了姒相，自立為王，不久后羿又被自己的義子寒浞伙同后羿的妃子殺而烹之，后羿死后，寒浞稱王，趕盡殺絕夏朝姒相的后代，偏偏讓其中一個(gè)有孕的妃子跑了，最終這個(gè)妃子跑回娘家有仍（山東濟(jì)寧）生下了遺腹子少康，少康長大后，古虞國的國君虞思把自己的兩個(gè)女兒嫁給少康，并且全力支持少康復(fù)興夏朝，少康不斷召集舊的族人積蓄力量，等到時(shí)機(jī)成熟后向寒浞發(fā)起致命一擊，最終打敗寒浞成功復(fù)國，史稱少康復(fù)國。 商湯滅夏后，因?yàn)楣庞輫H夏并且?guī)椭^少康復(fù)國，商湯徹底滅了古虞國，古虞國人在虞國滅國之后改稱吳氏，在古代吳和虞同音通用。秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義的吳廣，就是這一支吳氏的后人。 四、源自姬周泰伯新吳國 黃帝的第16世孫姬亶dǎn，也就是周朝先祖周太王古公亶父，為躲避西戎夷狄的侵?jǐn)_，率領(lǐng)族人遷徙到周原（陜西岐山）定居，族人從此就被稱為周族，姬亶有3個(gè)兒子：老大叫姬泰，也叫太伯（或泰伯，古代稱呼常用伯仲叔季表示家中的排行，伯表示老大，仲表示老二，叔表示老三，季表示老幺最小的），老二叫姬雍，也稱仲雍，老三叫姬歷，也稱季歷。老三季歷有個(gè)非常聰穎賢能的兒子姬昌，深受姬亶喜歡，姬亶很想將周族部族首領(lǐng)位置傳給這個(gè)孫子。姬亶曾公開感嘆道：我的后代中如有成大事的，大概率就是昌吧？  古公亶父姬亶 老大太伯和老二仲雍得知老父親的心思后，主動(dòng)逃離周王室，奔赴當(dāng)時(shí)還屬于蠻夷之地的荊楚地區(qū)，文身斷發(fā)，以表示自己的決心，不再具有繼承王位的資格，不讓父親為難，古人講身體發(fā)膚受之父母，不能隨便剪掉頭發(fā)和在皮膚上紋字，一旦斷發(fā)文身，就代表失去了繼承王位的資格。  江蘇無錫鴻山泰伯陵的泰伯雕像 老大太伯和老二仲雍離開后，姬亶順利將王位傳給了老三季歷，季歷之后將王位傳給兒子姬昌，也就是周文王，周文王以德行贏得天下人心，為伐紂滅商奠定了基礎(chǔ)，到兒子周武王姬發(fā)時(shí)，于公元前1046年通過伐紂滅商建立了周朝。 話說老大太伯和老二仲雍姬雍到達(dá)荊楚當(dāng)時(shí)的梅里一帶（今無錫梅村），接受當(dāng)?shù)亓?xí)俗，斷發(fā)文身，并且把早期中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)帶到當(dāng)?shù)兀艿疆?dāng)?shù)孛癖姾筒孔宓膿泶?，?dāng)?shù)夭孔逯饾u歸附于太伯，太伯就在當(dāng)?shù)亟⑵鹨粋€(gè)新的國家，稱為句gōu吳，吳太伯成為勾吳第一任國君；太伯死后，沒有子嗣，王位傳給弟弟仲雍；仲雍死后，傳給自己的兒子姬簡（季簡）；姬簡死后傳給兒子姬達(dá)（叔達(dá)），姬達(dá)死后傳給兒子姬章（周章）。  吳國第5任國君吳周章姬章（1066-1045） 姬章時(shí)期，正值周武王完成伐商建立周朝，開始分封天下，周武王派人到吳地尋找太伯和仲雍的后代，正式將姬章冊封為吳國國君，勾吳改國號為吳，吳國正式成為周朝的諸侯國，因此姬章史稱吳周章，吳國公族正式成為姬姓吳氏；同時(shí)周武王還將姬章的弟弟仲分封在虞（今山西平陸），成為虞國首任國君，史稱虞仲。 吳國自周朝初期正式被封侯，歷代吳國國君都是長子即位，在位時(shí)間都比較長，內(nèi)部比較穩(wěn)定，到春秋末期時(shí)國力逐漸強(qiáng)盛起來，公元前585年，吳國第18代19任姬乘即位，開始稱王，史稱吳王壽夢，吳王壽夢時(shí)期才真正跟中原關(guān)系密切起來，第一次到洛邑（今河南洛陽）朝見周天子，第一次出訪中原，與中原多個(gè)諸侯國建立友好外交關(guān)，通過引進(jìn)晉國大夫申公巫臣來訓(xùn)練吳國士兵，吳國才第一次掌握了兵車戰(zhàn)法。  吳國歷代君王（公元前1169至公元前） 公元前561年，吳王壽夢去世前，面臨與祖先姬亶類似的繼承權(quán)問題，吳王有四個(gè)兒子，分別是：老大諸樊姬遏、老二余祭zhài姬祭、老三余眛（夷昧）姬眛、老四季札。其中老四飽讀詩書、才華出眾、仁愛賢明，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，深得吳王壽夢寵愛，特別想把王位傳給老四，其他三位兄長也對老四的才能贊賞有加，也愿意像祖先泰伯和仲雍那樣將自己的繼承權(quán)讓給老四，偏偏這個(gè)老四淡泊權(quán)利，不愿繼承王位。吳王壽夢沒有辦法，只好臨終前將王位傳給老大諸樊，并且囑托老大要執(zhí)行兄終弟及，老二老三依次繼承，遲早有一天會(huì)輪到老四。 公元前561年9月吳王壽夢去世后，老大諸樊姬遏順利繼承王位，在位13年后去世；老二余祭隨后繼承王位，在位4年后被越人刺殺去世；王位傳給老三余眛（也叫夷昧），在位17年后去世；等到老三去世時(shí)要傳位給老四季札，季札不愿即位避而遠(yuǎn)之，最終王位傳給了老三的兒子姬僚，也就是吳王僚，這給長期穩(wěn)定嫡長子繼承的吳國政局埋下了禍根，老大諸樊的兒子姬光（就是后來的吳王闔閭，也叫公子光）心生不滿，心想兄終弟及之后下一代應(yīng)該傳給老大的兒子，而不是老三的兒子，于是姬光謀劃著想辦法從吳王僚手里奪回屬于自己的王位。 公元前519年，吳王僚九年，楚國和吳國交界的邊境小城兩個(gè)少女為采摘桑葉起了爭執(zhí)，兩家的家人打起來了，楚國就出兵把吳國的邊境小城給滅了，吳王僚一怒之下派兄弟姬光率領(lǐng)吳軍報(bào)復(fù)楚國，搶回楚國的居巢（今安徽巢湖）和鐘離（今安徽鳳陽）兩個(gè)城池。此時(shí)，剛剛從楚國投奔吳國的伍子胥趁機(jī)慫恿吳王僚乘勝追擊，再派姬光前往，可以直接滅掉楚國。姬光看出了伍子胥的小心思，就直接向吳王僚點(diǎn)破說： “伍子胥的父親伍奢和哥哥伍尚被楚平王殺了，伍子胥勸大王討伐楚國不過是想公報(bào)私仇罷了，現(xiàn)在攻打楚國時(shí)機(jī)并不合適?！?伍子胥從姬光的言語中感受到了姬光的眼光和野心，知道他想取代吳王僚，于是向姬光推薦了專諸，并從此歸隱田園，等待姬光取代吳王僚。 專諸刺王僚 公元前515年，吳王僚十二年，姬光等待的機(jī)會(huì)終于來了，在吳王僚伐楚回朝的慶功宴上，安排刺客專諸將短劍藏在魚肚中，趁上菜的機(jī)會(huì)刺殺了吳王僚，最終姬光取代吳王僚成為新的吳王——吳王闔閭。 吳王闔閭 吳王闔閭期間，拜伍子胥為相，兵圣孫子為將，在公元前506年時(shí)機(jī)成熟之后，聯(lián)合唐、蔡兩國伐楚并大敗楚國，攻下楚國都城郢yǐng都，伍子胥借此機(jī)會(huì)報(bào)了殺父之仇，甚至將楚平王挖出來鞭尸，最終楚國在秦國的幫助下才得以復(fù)國。 吳王闔閭在公元前496年與越國越王勾踐的槜李（今浙江嘉興）之戰(zhàn)中被斬掉腳趾不治而亡，臨終前特別跟太子夫差強(qiáng)調(diào)，你能忘記勾踐殺死了你的父親嗎？夫差回答說不敢忘。結(jié)果夫差即位之后，就把老爹臨終前的話拋在腦后了。 影視劇《兵圣》中張頌文扮演的吳王夫差 公元前494年，吳王夫差厲兵秣馬準(zhǔn)備為父報(bào)仇攻打越國，讓伍子胥在太湖中的夫椒山一帶操練軍隊(duì)，越王勾踐聽說后干脆先下手為強(qiáng)，雙方在夫椒打了一場水戰(zhàn)，最終吳國大敗越國，并乘勝追擊攻下越國都城會(huì)稽（今浙江紹興），勾踐讓文種用金銀財(cái)寶和美色賄賂吳國主管外交的太宰伯嚭pǐ，試圖以成為吳國的屬國來避免滅國。 吳國伍子胥用夏朝時(shí)期少康復(fù)國的典故來警示吳王夫差，斬草要除根避免后患。當(dāng)年夏朝時(shí)，寒浞篡位后，要滅了夏朝國君姒相的后人以徹底取代夏朝，結(jié)果姒相的一個(gè)懷孕的妃子從城內(nèi)一個(gè)狗洞逃跑，回到娘家生下少康，最終少康長大后以母親娘家所在的諸侯國為基地，不斷發(fā)展凝聚各方力量，最終打敗寒浞奪回王位恢復(fù)夏朝。 結(jié)果夫差不聽伍子胥的話，采納太宰伯嚭pǐ的建議將越國納為屬國，后面的故事大家都比較熟悉了，越王勾踐作為奴仆和人質(zhì)侍奉夫差3年，臥薪嘗膽，甚至一度在夫差生病后嘗屎辨病，夫差感動(dòng)得一塌糊涂，3年后公元前491年放勾踐歸越，最終在18年后公元前473年吳國被越王勾踐復(fù)仇滅國，夫差自殺而亡。 吳國享國697年，吳國被滅后，姬姓吳氏的吳國公族后代，逐漸以氏為姓，改姬姓為吳姓，這是當(dāng)下吳姓人口最大和最主要的來源，因?yàn)楫吘箙菄嬖谶@么多年，吳氏貴族繁衍生息，開枝散葉，后代人數(shù)非?？捎^，遠(yuǎn)比其他吳姓來源的開枝散葉和發(fā)展速度快的多，影響力也更加大，所以今天吳姓后人普遍尊吳國始祖吳泰伯為吳姓始祖。 吳姓始祖泰伯像 吳姓的其他來源吳姓的其他來源主要是歷朝歷代的少數(shù)民族改漢姓，大多數(shù)都是少數(shù)民族姓氏中第一個(gè)字發(fā)音與吳接近的一些姓氏，比如吳或?yàn)蹰_頭的一些少數(shù)民族姓氏，具體包括： 1、蒙古族吳/翁/烏開頭的姓氏改吳姓：1吳西勒氏、2翁尼特氏、3烏佳氏、4烏喇特氏、5烏嚕特氏、6烏濟(jì)奇特氏、7烏梁海氏、8烏梁海濟(jì)勒默氏。 2、吳姓是湘西苗族第1大姓，苗族在清朝土地政策中大量改姓吳。 3、滿族烏蘇氏、烏色氏、烏拉氏、烏雅氏、烏爾漢氏、烏勒西氏、烏梁海濟(jì)勒默氏等烏字發(fā)音開頭的姓氏改吳姓。 4、達(dá)斡爾族鄂諾氏、吳然氏、烏禮蘇氏、烏力斯氏改吳姓。 5、鄂溫克族吳扎氏改吳姓。 6、之前的文章《扒一扒黃姓起源和黃姓祖先的故事》中已經(jīng)介紹過蒲庚壽家族，明朝建立后繼續(xù)遭受打壓，族人為避禍，除了改為黃姓，蒲姓改為吳姓的也有不少。 7、鄂倫春族吳查爾坎氏改吳姓。 8、錫伯族吳扎拉氏改吳姓。 吳字起源和吳姓圖騰的含義一、吳字的起源及演進(jìn) 最早的吳字始見于商朝的甲骨文上，像是一個(gè)雙手前后擺動(dòng)處于奔跑狀態(tài)的一個(gè)人，邊奔跑邊喊。 到金文的時(shí)候，演變成像是一個(gè)人邊跑邊側(cè)頭呼喊的樣子，稍加想象不難聯(lián)想到這種情景發(fā)生在什么情況下，這描繪的就是人類早期狩獵的場景，遭遇大的野獸時(shí)，一邊奔跑，一邊呼喊，一邊回頭看，這種邊跑邊大聲呼喊的狩獵狀態(tài)就是吳字最初所表達(dá)的本意。 吳字的演變 東漢許慎的《說文解字》對吳字的解讀是：吳，大言也，從矢口。意思是吳就是大聲說話的意思，由口+矢組成，也就是在東漢至少許慎所在的時(shí)期，吳字的寫法是口+矢，矢就是那個(gè)邊跑邊回頭的人。 二、吳姓圖騰的含義 吳姓始祖泰伯（太伯）是少昊第16世孫，吳氏先祖少昊所在的東夷部族，最初以玄鳥（燕子）為圖騰，少昊即位部族首領(lǐng)之時(shí)，有鳳鳥飛來，少昊就改為以鳳鳥為部族圖騰，并且此后東夷部族的百官以各種鳥來命名，因此少昊也被稱為鳳鳥氏，少昊也是中華民族鳳凰圖騰文化的源頭。 少昊的太陽和百鳥之國 東夷部族大致范圍在中國東部沿海山東日照一帶，東夷族人每天看著太陽從海上升起落下，產(chǎn)生了中國最早的太陽崇拜，認(rèn)為太陽每天從一個(gè)叫旸yáng谷的地方升起來，又落下到一個(gè)叫虞淵的地方，東夷部族的后代伯益在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中寫道： “湯谷（旸谷）上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 意思是：湯yáng谷這個(gè)地方有棵扶桑樹，是十個(gè)太陽洗澡的地方。 少昊有個(gè)長子名叫勾gōu芒，專門負(fù)責(zé)測量春分點(diǎn)，同時(shí)掌管著太陽升起的這個(gè)地方和扶桑樹，主管樹木的生長發(fā)芽，因此在中國民間的神話中勾芒被尊為東方之神、木神、春神，古時(shí)候人們春季開啟一年的耕作之際，都要祭祀春神勾芒。在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中記載有勾芒的形象：東方勾芒，鳥身人面，乘兩龍。 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：東方勾芒，鳥身人面，乘兩龍 了解完吳姓祖先少昊的圖騰崇拜之后，再看吳姓的圖騰就很好理解了，吳姓圖騰是一個(gè)勾芒玄鳥+太陽的組合，寓意吉祥和富貴，表示吳姓是東夷部族少昊的后人，先祖以太陽和玄鳥為部族圖騰。 吳姓圖騰：勾芒玄鳥+太陽 吳姓祖地和祭祖活動(dòng)四大吳姓來源，影響力最大的無疑是享國697年的吳國的后代，目前公認(rèn)的吳姓始祖是吳泰伯姬泰（也稱太伯），公認(rèn)的吳姓祖地是泰伯奔吳建立吳國的初始地無錫梅村一帶，每年泰伯誕辰4月10日這天，都會(huì)在江蘇無錫鴻山的泰伯陵舉辦吳文化節(jié)和吳姓拜祖大典。 最近一次是2019年，泰伯誕辰日，4月10日9點(diǎn)45分，來自美國、新加坡、馬來西亞、泰國、新西蘭、韓國、菲律賓等幾十個(gè)國家的吳氏宗親，和港澳臺(tái)加大陸的吳氏宗親600多人，在無錫鴻山泰伯陵前舉行了隆重的全球吳氏拜祖大典。 2019年4月10日全球吳氏拜祖大典 |
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