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. 南博大展聚焦長江下游文明大江萬古流 江南文脈遠(yuǎn)本報記者 尹曉宇 《 人民日報海外版 》（ 2023年03月21日 第 07 版） .
長江是中華民族的母親河，為中華文明的誕生和發(fā)展提供了源源不息的滋養(yǎng)。 2023年的新春大展，南京博物院聯(lián)合安徽博物院、南京市博物總館、蘇州博物館、鎮(zhèn)江博物館、揚州博物館、常州博物館等長江下游共10家文博單位推出“大江萬古流——長江下游文明特展”，用250件（組）展品集中展示長江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程，闡釋長江下游文化的物質(zhì)載體和精神內(nèi)核。展覽中一級文物多達(dá)60件（組），其中不乏“鎮(zhèn)館之寶”和明星文物。 這不是南京博物院第一次舉辦長江下游文明的大展，早在1989年，南博曾舉辦“長江下游五千年文明展”。正如南京博物院名譽院長龔良所言，上世紀(jì)的那次展覽偏重于歷史線性敘事，而此次展覽則通過“江水天上來”“萬水千帆過”“何處是江南”“共飲一江水”4個單元，展現(xiàn)多元一體的文明起源中長江下游文化的豐富樣態(tài)以及綿延至今的江南文脈。 百川匯流 長江下游起于江西九江，經(jīng)江西、安徽、江蘇，在上海吳淞口匯入東海，長約835公里，流域面積約13萬平方公里，是長江水量最大的河段，也是全流域最富庶的地區(qū)。 在距今200多萬年的舊石器時代早期，長江下游已經(jīng)有人類繁衍生息。距今1萬年左右，江西上饒仙人洞、浙江上山遺址等地出現(xiàn)人類活動的跡象。展覽中有一塊發(fā)現(xiàn)于南京溧水神仙洞的陶片，距今約1.1萬年，這是長江流域最早發(fā)現(xiàn)的有完整地層層位記錄的萬年以上陶片，是新石器時代早期人類文明的重要標(biāo)志。 新石器時代，長江下游的文化面貌豐富多樣，太湖東部的馬家浜文化、太湖西部的駱駝墩文化和浙江寧紹平原的河姆渡文化三足鼎立。 展柜中，來自蘇州草鞋山遺址的圜底釜和溧陽東灘頭遺址的平底釜分列兩側(cè)。在距今約7000-6000年的環(huán)太湖地區(qū)，陶釜呈現(xiàn)出“東圜西平”的風(fēng)格，反映了馬家浜文化和駱駝墩文化的差異。 距今約6000-5300年的南京北陰陽營遺址出現(xiàn)了大量做工精細(xì)的石器。此次展出的七孔石刀，周身磨光，邊角打磨得很光滑，雙面刃。刀背附近橫列圓孔7個，以便穿繩加固于柄上。這一時期，農(nóng)業(yè)是該地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)活動，水稻是主要的農(nóng)作物。 江蘇興化蔣莊遺址是長江以北首次發(fā)現(xiàn)并大規(guī)模發(fā)掘的良渚文化聚落，打破了以往學(xué)界認(rèn)為良渚文化不跨過長江的觀點。展覽中的八節(jié)玉琮來自蔣莊遺址，每一節(jié)都裝飾著簡化的人面紋。同屬良渚文化的常州寺墩遺址，出土了一件精美的漆彩陶壺，壺的上腹部有紅黃黑三彩繪制的兩組絞索狀編織紋卷尾鳥形象，構(gòu)圖精巧，顏料含有大漆成分，是中國史前漆彩陶器中的精品。 商周時期，以太湖流域為中心的吳越文化成為長江下游文化的代表。吳越人的青銅冶鑄與陶瓷制作工藝非常發(fā)達(dá)，青銅兵器尤為精良。來自鎮(zhèn)江博物館的西周青銅鳳紋尊體形碩大，繼承了中原青銅器風(fēng)格，又融入?yún)堑匚幕厣Ｆ淝嚆~配方中鉛的含量大于錫，異于中原地區(qū)青銅器；器身上精美華麗的紋飾盡顯吳地制作的細(xì)膩。來自蘇州博物館的吳王夫差劍因有“攻敔（吳）王夫差 自乍（作）其元用”兩行銘文，確定為吳王夫差所用。全劍為柳葉形，劍格兩面有深峻的獸面紋，花紋部分原鑲嵌綠松石，現(xiàn)一面已散失。劍首呈圓柄狀，上有8圈同心圓紋，深度2-3毫米，厚度不到三分之一毫米，體現(xiàn)了吳越地區(qū)高超的鑄造工藝，被譽為“吳越青銅劍三絕”之一。 印紋硬陶與原始青瓷是吳越文化獨具特色的物質(zhì)載體，表現(xiàn)出與中原不同的文化面貌。無錫鴻山邱承墩越國貴族墓出土的原始青瓷冰酒器反映了戰(zhàn)國時期貴族的精致生活。這套器具由承盤和冰酒器組成，冰酒器外鼓，上部有13個圓孔。使用時，在承盤中放置冰塊，在冰酒器內(nèi)盛水，再將盛滿美酒的酒杯放在冰酒器的圓孔中。 秦漢時期，吳越文化、楚文化、中原文化等共同匯集于大一統(tǒng)帝國中，猶如涓涓細(xì)流匯聚成奔騰的長江。隨著絲綢之路興起，一些域外文化元素傳到長江地區(qū)。展覽中有一組盱眙大云山江都王陵出土的西漢鎏金銅犀牛、鎏金銀銅象，頗具異域風(fēng)情。專家根據(jù)形態(tài)判斷，這件犀牛應(yīng)為蘇門答臘犀，原產(chǎn)地不在中國。 千帆競渡 長江下游，水網(wǎng)密布，千帆競渡。六朝時期，由于中原戰(zhàn)亂，衣冠南渡，北方先進(jìn)的技術(shù)和文化紛紛涌向長江下游地區(qū)。自此，中國的經(jīng)濟(jì)文化中心逐漸南移，以六朝都城建康（今南京）為代表的江南地區(qū)在漁耕農(nóng)作、交通貿(mào)易、城市建設(shè)等方面迎來了空前的發(fā)展。 出土于南京衛(wèi)崗的灰陶倉是六朝時期典型的隨葬物，顯示了當(dāng)時倉廩豐實的社會面貌。陶倉頂為斜坡式，雙鴟上翹，設(shè)瓦楞，前墻上方開5個方形窗并有窗蓋，可用繩子固定。江南稻作農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，到了宋代已有“蘇湖熟，天下足”的說法。 宋代紡織業(yè)中心南移到江浙等地，明清時形成了南京、蘇州、杭州三大織造中心，誕生了云錦、緙絲等流傳至今的技藝。展覽中有一塊清代絳色緙絲五彩金龍紋袍料，緙織的五彩金龍飛騰于如意云紋和纏枝牡丹之間，牡丹枝蔓綿綿，圖案細(xì)膩，配色富麗，寓意富貴綿長。紡織業(yè)的繁盛，為江南贏得了“衣被天下”之美譽，江南紡織品還通過絲綢之路遠(yuǎn)銷歐亞。 江南城市中既有古都建康這樣的巍巍古城，也有南宋臨安（今杭州）這樣的繁華都市，還有雄踞大運河口岸的揚州、魚米之鄉(xiāng)蘇州……長江、運河、海洋讓江南與全國乃至世界連接起來，不斷拓展著江南文化的輻射范圍。 來自揚州博物館的打馬球圖銅鏡是唐鏡中的珍品，反映了中外文化交流。銅鏡為菱花形，鏡背紋飾是四名騎士手執(zhí)鞠杖、躍馬奔馳作擊球狀，人與球之間襯以高山、花卉紋，表現(xiàn)了在郊外運動場比賽的情景。馬球運動源于波斯，漢代傳入中國，到了唐代深得皇帝和貴族喜愛，成為銅鏡紋飾中的一種題材。 同樣來自揚州博物館的白釉褐彩轎車刻畫了貴婦人出行的場景。此車為牛駕二輪輿車，牛首飾瓔珞。方輿廂，篷頂貼飾寶相花，束帶。車內(nèi)端坐一位高髻簪花的貴婦，前方左側(cè)站立手扶牛角的馭者，右側(cè)為一騎馬佩箭箙的侍官，車后有兩名扶轅侍從，輪側(cè)各有一只小犬。唐代《輿服志》中記載，四品以上命官和受到朝廷封賞的誥命夫人才能乘坐相應(yīng)地位的牛車。這件作品造型復(fù)雜，做工精致，堆塑的人物、動物十分生動，反映出唐代制瓷的高超水準(zhǔn)。 插花、養(yǎng)石、品茶、點香……江南文人雅致的生活情趣也是長江下游文化的顯著特點。蘇州虎丘孫吳墓出土的銅熏柄上龍首栩栩如生，龍頸鱗片刻畫細(xì)致，渾圓的爐身玲瓏剔透，鑄有數(shù)個青銅小人。此器造型有別于中原地區(qū)的銅熏爐，有較強的南方地域特色。 人文淵藪 “東南財富地，江南人文藪?！痹诮?jīng)濟(jì)繁榮、社會安定的基礎(chǔ)上，江南文化也大放異彩，在教育、文學(xué)、戲曲、書畫、工藝技術(shù)等方面孕育出璀璨成果。 杭州、南京、蘇州先后成為印刷業(yè)中心，雕版、活字、套印逐步引領(lǐng)印刷業(yè)的發(fā)展，典籍的富足促進(jìn)了教育的昌盛，江南地區(qū)進(jìn)士及第的數(shù)量長期居于全國之冠。 文房四寶是文人必不可少的工具。安徽以宣筆、徽墨、宣紙、歙硯“四寶”而聞名天下。御園圖集錦墨是清代徽墨的代表作，共64錠，形態(tài)各異，正面書寫樓閣景觀名稱，背面繪制清代宮苑名勝，側(cè)面陽文“嘉慶年制”。展覽中有一套安徽博物院藏的御園圖集錦墨墨模，原屬宮廷之物，乾隆以后徽州各制墨作坊多有翻刻、增刪。 從“二王”書法、顧愷之繪畫，到“元四家”“明四家”“揚州八怪”……江南書畫名家燦若星河。朱耷的《水木清華圖》，構(gòu)圖奇險，崖石陡峭險峻，山頂巖石間盛開著朵朵芙蓉和其他野花，石旁坡岸近水處，荷花掩映在荷葉間，或隱或現(xiàn)。 昆曲是江南頗具代表性的文化符號。展覽中有一組昆曲暗戲，由墨玉、水晶、綠松石、瑪瑙等制成，小巧玲瓏。昆曲暗戲是明清時期資深戲迷的游戲工具，一套暗戲代表昆曲的一折，包括多種珍貴材質(zhì)雕磨而成的戲曲用具，如戲中人物的鞋子、帽子、琴具等。此套暗戲共有34組、117件，是目前所知最全的暗戲，此次展覽展出了其中的19件。 長江下游地區(qū)的陶瓷、漆器、玉器等工藝歷史悠久，經(jīng)過幾千年傳承發(fā)展，形成了數(shù)個工藝品生產(chǎn)中心。 被譽為南京博物院“18件鎮(zhèn)院之寶”之一的金蟬玉葉在此次展覽中亮相。晶瑩剔透的玉葉襯托著一只栩栩如生的金蟬，金蟬的含金量高達(dá)95%，采用壓模鑄范、薄葉延展等工藝制成，玉葉材質(zhì)為和田羊脂白玉，厚度僅約2毫米，綜合了陽線、陰線等多種琢玉工藝。這件金蟬玉葉出自蘇州五峰山張安晚家族墓，出土?xí)r位于墓主人頭部，同時出土的還有銀笄、金銀嵌寶玉插花，證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。它體現(xiàn)了明代蘇作金器、玉器的高超水平，目前為孤品，十分珍貴。 江南文脈綿延千年，至今仍生機(jī)勃勃。展覽第四部分為沉浸式藝術(shù)空間，以視頻等形式展示了長江下游地區(qū)當(dāng)代城市文明的斑斕光影，讓觀眾感受到江南文化基因在當(dāng)代的傳承。 . |
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