長江下游文明造就了江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是涵養(yǎng)中華文明的重要源泉。

獲悉，南京博物院正在舉辦的跨年大展“大江萬古流——長江下游文明特展”，聯(lián)合了安徽博物院、南京市博物總館、蘇州博物館、揚州博物館等長江下游9家文博單位，精心挑選了250組(件)展品，向觀眾展示長江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當下城市文明的斑斕光影，其中包括距今五六千年前的七孔石刀、唐代打馬球圖銅鏡等。

“大江萬古流——長江下游文明特展”展覽現(xiàn)場

長江是中國第一大河，長江下游地區(qū)歷史悠久，人文薈萃，資源豐富，風光旖旎。悠悠長江水，為兩岸帶來了灌溉之利、魚米之裕、交通之便、文化之韻。在長江下游這片美麗富饒的土地上，一代又一代的人們辛勤耕耘，數(shù)千年的璀璨文明綿延不息。直到今天，這里依然是中國極具魅力、活力和影響力的經(jīng)濟盛地與文化高地。

長江中下游

大江東流，長江蜿蜒6300多千米，照拂著180余萬平方公里的土地。長江下游起始于江西九江，經(jīng)江西、安徽、江蘇，在上海吳淞口匯入東海，長約835公里，流域面積共約13萬平方公里，是長江水量最大的河段，也是全流域最富庶的地區(qū)。這里陽光雨水充沛，氣候溫潤潮濕，物產(chǎn)資源豐富。

展覽現(xiàn)場

長江下游文明經(jīng)歷了漫長的發(fā)展。早在舊石器時代這里已有古人類繁衍生息，新石器時代形成了諸多具有獨特文化面貌的史前文化。春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，這里逐漸加快了融入中華核心文化圈的進程。六朝以來，中國的經(jīng)濟文化重心逐漸南移。中唐以降，“天下大計，仰于東南”“東南財賦地，江浙人文藪”，長江下游地區(qū)成為領跑千年的全國經(jīng)濟文化重地。長江下游文明造就了江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是涵養(yǎng)中華文明的重要源泉。

此次“大江萬古流——長江下游文明特展”南京博物院集長江下游10家單位之力，精心挑選了約250組（件）展品，通過4個部分，向觀眾展示長江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程、文化高峰時期物質(zhì)和精神文明的物證，以及當下城市文明的斑斕光影。

展覽現(xiàn)場

在距今200多萬年的舊石器時代早期，長江下游就已有人類勞動、繁衍、生息。新石器時代，長江下游不同地域的人群創(chuàng)造了多姿多態(tài)、風格迥異的文化，良渚古城遺址是早期國家文明的標志性遺存。

從現(xiàn)有考古成果看，長江下游地區(qū)在距今200多萬年前就已有古人類生存活動，其文明化進程奠基于距今約1萬年前后、起步于距今約8000年前后，而在距今約5300年則率先進入了國家階段。長江下游地區(qū)依靠稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的支撐，完整演進了“古文化-古城-古國”的發(fā)展全程。

七孔石刀，新石器時代北陰陽營文化（距今約6000—5300年）

江蘇南京北陰陽營遺址出土，南京博物院藏

北陰陽營文化以20世紀50年代發(fā)掘的南京市北陰陽營遺址命名，主要分布在薛家崗文化以東的南京、鎮(zhèn)江地區(qū)的河旁臺地和丘陵上，向西到巢湖東岸與薛家崗氏族為鄰，向東到太湖西部常州一帶與崧澤文化相接。

從安慶順江而下，到蕪湖、南京、鎮(zhèn)江一帶，公元前5000多年前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和物質(zhì)文化，是由以北陰陽營氏族為代表的先民創(chuàng)造的。在各遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量石制生產(chǎn)工具。石器都磨制得很精細，多見舌形穿孔石斧，環(huán)狀大石斧、穿孔石鋤、長條形拱背或帶脊的石錛、楔形鑿，也有與薛家崗文化相近的七孔石刀。從豐富的生產(chǎn)工具和廟山遺址陶器上的稻殼印痕可知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是這一地區(qū)氏族部落的主要經(jīng)濟活動，水稻是主要的農(nóng)作物。

從此次展出的七孔石刀可見北陰陽營氏族為代表的先民制作水平很高，刀身周身磨光，雙面刃。刀背附近橫列圓孔7個，以便穿繩加固于柄上。

狩獵紋陶罐，新石器時代良渚文化（距今約5300—4300年）

江蘇興化蔣莊遺址出土，南京博物院考古所提供

器身刻有被狩獲的野豬和奔跑中的小鹿的圖象。

良渚古城作為中國南方最具代表性的史前都邑，以三重城環(huán)的巨型城址、規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)及權貴階層大墓為特征，出現(xiàn)了以成組玉禮器為核心的宗教信仰與禮制系統(tǒng)，表明良渚文化已經(jīng)進入社會復雜化的高級階段，出現(xiàn)了區(qū)域王權，在距今約5300年率先跨入文明社會，并誕生了東亞地區(qū)最早的國家，中華文明由此正式形成。

太湖地區(qū)良渚文化晚期大墓之中更有眾多的玉璧和玉琮。器物之精美，令人嘆為觀止。有的玉琮上裝飾了動物形面具紋樣，與隨后青銅時代早期禮器上的饕餮紋飾存在某種淵源關系。高度近似的玉璧和玉琮也見于廣東北部遺址，表明良渚文化傳播之廣，超出此前的想象。

祭壇刻符玉璧，新石器時代良渚文化（距今約5300—4300年）

江蘇興化蔣莊遺址出土，南京博物院考古所提供

這枚祭壇刻符玉璧器形規(guī)整厚重，中部雙面管鉆圓孔。一面刻有“祭壇”符號， “祭壇”下部居中位置刻一圓圈，圓圈內(nèi)刻一豎線。

青銅鳳紋尊，西周

江蘇丹陽青銅器窖藏出土，鎮(zhèn)江博物館藏

經(jīng)歷了舊石器時代文明的萌芽、新石器時代文化的多元發(fā)展、春秋戰(zhàn)國時期吳越文化的繁榮以及秦漢時期文化的融合，長江文明以奔騰不息之勢融入海納百川的中華文明。

江蘇丹陽青銅器窖藏出土的青銅鳳紋尊，口沿下分布了四組相向的長尾鳥圖案；頸部飾兩對大型鳳鳥紋，每對鳳鳥間各飾一小型動物紋。此尊兼具中原文化的粗獷豪邁與江南文化的匠心巧思，是目前所見吳國早期鑄造的最為精致華麗的青銅器。

“巨羹”銘彩繪云氣幾何紋漆盤，西漢

江蘇儀征新城煙袋山26號墓出土，儀征博物館藏

盤口沿、內(nèi)壁中部及底心髹黑漆，分別以朱漆繪渦紋、幾何紋及四只連體鳳鳥紋。盤外底部中央有朱漆隸書銘“巨羹”。

長江下游，江河湖海，水網(wǎng)密布，千帆競過。六朝時期，隨著衣冠南渡，北方先進的技術和文化紛紛涌向長江下游地區(qū)，以六朝都城建康為代表的“江南”開始嶄露頭角。此后，中國的經(jīng)濟文化重心逐步南移。數(shù)百年來，相對穩(wěn)定的環(huán)境使長江下游文明繼長增高，金陵的王氣，名士的風流，在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。江南地區(qū)在漁耕農(nóng)作、城市交通貿(mào)易、雅致生活等諸多方面迎來了領跑千年的輝煌，為中華文明做出了“長江貢獻”。

灰陶倉,六朝

江蘇南京衛(wèi)崗出土,南京博物院藏

屋頂斜坡式，雙鴟上翹，設瓦楞。前墻上方開五個方形窗，并有方形窗蓋，可用繩系固定。此為六朝時期典型的隨葬明器，含倉廩豐實、富貴吉祥之意。

龍首柄銅熏,六朝

江蘇蘇州虎丘孫吳墓出土,蘇州市考古研究所藏

銅熏柄上龍首栩栩如生，龍頸鱗片刻畫細膩，渾圓的爐身玲瓏剔透，鑄有數(shù)個青銅小人。器形有別于中原地區(qū)的銅熏爐，有較強的南方地域特色。

白釉褐彩瓷轎車,唐晚期至北宋早期

江蘇揚州念泗橋薛莊出土,揚州博物館藏

牛駕二輪輿車，牛首飾瓔珞。方輿廂，篷頂貼飾寶相花，束帶。車內(nèi)端坐一高髻簪花的貴婦，前方左側(cè)站立手扶牛角的馭者，右側(cè)為一騎馬佩箭服的侍官，車后有兩扶轅侍從，輪側(cè)各有一只小犬。人物五官、動物及車的顯要部位以褐彩點綴。

龍泉窯青釉瓷雙耳銜環(huán)瓶（一對）,元

江蘇張家港金港鎮(zhèn)香山出土,張家港博物館藏

打馬球圖銅鏡,唐

江蘇揚州邗江出土,揚州博物館藏

這枚揚州博物館藏的打馬球圖銅鏡是唐鏡中的珍品。鏡為菱花形，鏡背紋飾是四名騎士，手執(zhí)鞠杖，躍馬奔馳作擊球狀；人與球之間襯以高山、花卉紋，顯現(xiàn)出在郊外運動場比賽的情景。馬球運動源于波斯，漢代傳入我國，到了唐代，此運動十分活躍，深得皇帝和貴族的喜愛，是銅鏡紋飾中的一種題材。目前我國僅存三面有關打馬球圖案的銅鏡，一件為故宮博物院的傳世品，另一件收藏于安徽懷寧縣博物館，而以揚州出土的這一面銅鏡保存最好。

展覽現(xiàn)場

自古以來，江南人文藝術薈萃，名家輩出，佳作紛呈。文化教育方面，先后出現(xiàn)了大批治國人才，也撐起了中國古代文學的半壁江山，特別是唐詩、宋詞、元曲、明清小說的創(chuàng)作成就斐然。戲曲音樂百花齊放，昆曲、越劇、蘇劇、滬劇、揚劇、鳳陽花鼓等競相綻放，為中國傳統(tǒng)戲曲的繁榮做出了重要貢獻。書畫藝術意境悠遠，無論在內(nèi)容、形式，還是表現(xiàn)手法上，都自成體系，引領時代風潮。工藝技術品類多樣，精工細作，匠心與文心交融，享譽于世。

御園圖集錦墨墨模,清,安徽博物院藏

御園圖集錦墨是清代徽墨的代表作，共64錠，形態(tài)各異，正面書寫樓閣景觀名稱，背面繪制清代宮苑名勝，側(cè)面陽文“嘉慶年制”。此為御園圖集錦墨的墨模，原屬宮廷之物，乾隆以后徽州各制墨作坊多有翻刻、增刪。

朱漆戧金蓮瓣式,人物花卉紋奩（lián）,南宋

江蘇常州武進區(qū)南宋墓出土,常州博物館藏

木胎，十二瓣蓮花筒形。分蓋、盤、中、底四層，淺圈足。合口處鑲銀扣。外髹朱漆、內(nèi)髹黑漆。蓋面為戧金仕女消夏圖，描繪二主一仆漫步納涼。二主人著襦裙背子，梳高髻，長裙曳地；一持折扇、一抱團扇挽臂喁喁私語；侍女手捧玉壺春瓶恭立一旁；左側(cè)放一繡墩，四周以假山、草木、花卉加以點綴，突出了時令氣息。整個畫面清新優(yōu)雅，充分體現(xiàn)了宋代人物畫的意蘊。器壁飾牡丹蓮花等花卉。盒內(nèi)朱書“溫州新河金念五郎上牢”10字。這件漆奩被國家文物鑒定委員會定為國寶級文物，是常州博物館的鎮(zhèn)館之寶。

景德鎮(zhèn)窯青花云龍紋瓷罐,元

江蘇金壇洮西公社元代窖藏出土,鎮(zhèn)江博物館藏

罐胎體厚重，內(nèi)涂胎漿水，厚薄不一，器底見火石紅斑。器身用進口青料描繪四層花紋，青花發(fā)色明艷，花紋刻繪精細，為元青花中的精品。

嵌螺鈿經(jīng)箱,北宋

江蘇蘇州瑞光寺塔第三層塔心的天宮中發(fā)現(xiàn),蘇州博物館藏

木胎，通體髹黑漆，用螺鈿嵌出各種圖案，雍容華貴，內(nèi)存碧紙金書《妙法蓮華經(jīng)》。經(jīng)箱分蓋、身、臺三部分。蓋為盝頂長方形套蓋，蓋面圖案在散花中聚成三朵團花，中間鑲半圓形水晶，并點綴五彩寶石。箱身四周嵌纏枝石榴、牡丹等圖案。臺座采用須彌座形式，設16個凹形臺門，中有堆漆描金瑞草，金碧輝煌。

佛像紋金盒,明

江蘇南京江寧將軍山沐昂繼室夫人邢氏墓出土,南京市博物館藏

正面為佛結(jié)跏趺坐于蓮座上，身著通肩大衣，手作禪定印，身后有背光。金盒底部刻有梵文六字箴言及“福”字。

（本文據(jù)南京博物院資料整理）