西晉首富石崇在帝都洛陽有一座別墅,名為“金谷園”。金谷園內(nèi)夜夜笙歌,是主人聯(lián)絡(luò)世家豪門子弟的高級會所。 這日,晉武帝司馬炎的女婿王敦,帶著堂弟王導(dǎo)到金谷園做客。 酒宴開始,石崇像往常一樣,召來一眾美女作陪,然后宣布喝酒的規(guī)矩:如果客人喝酒不能見底,勸酒的侍女就會被當(dāng)場殺掉。 王導(dǎo)原本滴酒不沾,但怕石崇大殺侍女,所以每當(dāng)侍女勸酒,他總是毫不猶豫一飲而盡,沒多久便爛醉如泥。 王敦卻是個“狠角色”,侍女勸酒他偏不喝,眼看著三個侍女被石崇殺掉。 王導(dǎo)被嚇得酒醒了幾分,連連責(zé)備王敦為什么不喝。 王敦笑嘻嘻地答道:“自殺伊家人,何預(yù)卿事!”石崇殺自己家里人,關(guān)我們什么事兒。 晉朝人從這件事看出了王敦、王導(dǎo)兩兄弟的性格差異,而這,也終將決定二人后來的命運(yùn)走向。 01永嘉元年(307),影響中國歷史走向的第一次“衣冠南渡”開始了。 移鎮(zhèn)江南,是王氏兄弟的族兄王衍與權(quán)臣東海王司馬越商定下來的,目的是為了保全瑯邪王氏家族的血脈。當(dāng)然,王衍不會對司馬越這么說,他聲稱這是為贏得“八王之亂”最終勝利的司馬越準(zhǔn)備的后路。 因此,當(dāng)司馬越讓自己的侄兒、瑯邪王司馬睿從下邳(今江蘇睢寧)移鎮(zhèn)建鄴(今江蘇南京)時,王導(dǎo)、王敦也跟了去。隨后,王氏家族重要成員王舒、王含、王廙以及王羲之一家等皆舉族南遷,并帶動北方士族大舉南下,開發(fā)南方經(jīng)濟(jì)。 王導(dǎo)。圖源:網(wǎng)絡(luò) 當(dāng)時的江南,仍然是三國時期東吳士族的天下。北方大族的突然出現(xiàn),打破了江南的寧靜。一時間,僑姓士族與本土士族的地盤沖突此起彼伏,使江南陷入了動蕩期。這一點,無論是身在北方的王衍、司馬越,還是已經(jīng)南渡的王導(dǎo)、王敦,都不愿意看到。 王導(dǎo)深知,北方士族大規(guī)模南下,首要的是與江南士族和睦相處。以當(dāng)時的天下大勢而論,渡江的北方大族根本不可能在短期內(nèi)北返,必須做好長遠(yuǎn)打算,以江南為新的家族聚居地,繁衍生息。 但如何消解江南士族的敵意?恐怕還得借助“天子”的權(quán)威。 瑯邪王司馬睿是晉武帝的堂侄,受朝廷指派而南下,可以說是名義上的江南最高行政長官。王導(dǎo)認(rèn)為,樹立司馬睿的權(quán)威,便能調(diào)解南北士族的矛盾。 然而,王敦卻不認(rèn)同王導(dǎo)的“造王計劃”。 在王敦看來,司馬睿為人太“弱雞”了,正如王導(dǎo)評價的那樣“瑯邪王仁德雖厚,而名論猶輕”。這個司馬睿不僅毫無帝王該有的雄霸之氣,甚至都不受江南本土名士的認(rèn)可。最直接的反映就是,他們一行到達(dá)江東月余,名士們竟沒有一個人登門拜訪。沒有地方士族的支持,這個“王”是沒有任何號召力的。 司馬睿。圖源:網(wǎng)絡(luò) 王導(dǎo)仍堅持己見。他以司馬睿的首席謀士自居,認(rèn)準(zhǔn)了對方的價值,就一定要為對方打造專屬的帝王威嚴(yán)。最終,他以“從龍大功”的誘惑,說服了王敦。 一個讓司馬睿露臉的計劃,很快便敲定了。 02永嘉二年(308)三月初三,上巳節(jié)。按照傳統(tǒng),這一天,建鄴城官民需要到長江邊祭拜河神,修禊祈福。 正值戰(zhàn)亂年代,官民們自然以祈求天下太平、拯救不道為主要訴求。恰在此時,司馬睿的肩輿出場了。緊隨其后的是王敦、王導(dǎo),以及一部分名望甚高的渡江名士。 但見司馬睿器宇軒昂端坐肩輿,而王敦、王導(dǎo)等隨行人員始終保持著謙卑恭敬的態(tài)度,這似乎在告訴世人,司馬睿乃當(dāng)世難得的“明主”,值得效命追隨。 眼見各色達(dá)官貴人皆對司馬睿畢恭畢敬,不明覺厲的百姓紛紛沿路跪地拜迎。 王導(dǎo)這波宣傳造勢,一下子令全城震動起來,江南士族領(lǐng)袖顧榮、賀循、紀(jì)瞻等人對司馬睿這個南下皇族頓時充滿了好奇。祭祀結(jié)束后,他們趕緊讓家丁出門打聽,并準(zhǔn)備好拜帖,以便隨時登門造訪。 王導(dǎo)似乎能讀懂江南名士的心,顧榮、賀循等人還沒行動,他就給司馬睿布置了“任務(wù)”,請司馬睿親筆寫了幾封態(tài)度十分誠懇的書信,交由王導(dǎo)出面造訪江南士族。 江東名士領(lǐng)袖顧榮。圖源:網(wǎng)絡(luò) 王導(dǎo)意味深長地跟司馬睿說,立足江南光靠立威還不行,還要籠絡(luò)民心。像顧榮、賀循、閔鴻、紀(jì)瞻這些人,要么是“官三代”,要么是飽學(xué)之士,無一例外都在江南擁有廣泛的人脈和資源。與他們結(jié)盟,咱們才能以江南為根據(jù)地,早日北伐復(fù)國。 就這樣,在王導(dǎo)與司馬睿的通力合作下,江南士族紛紛表示愿為瑯邪王前驅(qū)。 與此同時,靠著皇族間的內(nèi)斗而掌權(quán)的東海王司馬越,在王朝內(nèi)憂外患之際,卻始終以排斥忠良、誅殺異己為己任,完全不顧胡人勢力的崛起與入侵。新登基的晉懷帝司馬熾忍無可忍,令征東大將軍茍晞聯(lián)合各方勢力群起討之,司馬越憂懼過度而死。司馬越的突然死亡,加劇了朝廷內(nèi)外局勢的動蕩。在這個過程中,羯人石勒率軍南下,王氏兄弟的族兄王衍倉促應(yīng)戰(zhàn),導(dǎo)致最后一支朝廷精銳部隊被全數(shù)殲滅。 至此,永嘉之亂徹底爆發(fā),匈奴人劉聰趁勢發(fā)兵洛陽,擄走了晉懷帝。 漢趙皇帝劉聰。圖源:網(wǎng)絡(luò) 一年多后,劉聰毒殺晉懷帝。一得到晉懷帝的死訊,長安城內(nèi),晉室的一部分忠臣就將晉武帝的孫子司馬鄴扶上皇位,史稱晉愍帝。晉愍帝的登基,讓司馬睿手中的建鄴城為避諱而改為建康城,而司馬睿也成為晉愍帝心中的“救命稻草”。晉愍帝熱切盼望被他任命為丞相的司馬睿能發(fā)兵長安,保駕勤王。 對此,司馬睿并非不遵旨,只是他還得征詢王導(dǎo)、王敦兩兄弟的意見。 03此時,王敦忙于征討在湘州(今湖南長沙)作亂的杜弢,王導(dǎo)則另有想法。 站在維護(hù)士族利益的角度,興兵克復(fù)中原固然會得到各大門閥世家的精神支持,可打仗是要燒錢的。門閥世家此刻的舒適生活,靠的是祖輩的財富積累。倘若把“克復(fù)中原”的任務(wù)比作一項戰(zhàn)略投資,那么,估計絕大部分的門閥世家都不愿拿出家財為司馬家族陪葬。所以,當(dāng)匈奴大軍攻破長安、俘獲晉愍帝時,瑯邪王司馬睿仍在江南的煙雨中徘徊。 盡管王導(dǎo)沒有北上救國之心,但他依舊執(zhí)著于自己的“造王計劃”。 自洛陽城被攻破后,大量的北方士族拖家?guī)Э?,盡數(shù)南下。他們不僅帶來了財富和技術(shù),在南遷隊伍中,還不乏司馬氏舊臣。王導(dǎo)相信,這群人的到來,興許可以將他的“造王計劃”升級為“造帝計劃”。 于是,在王導(dǎo)的張羅下,司馬睿廣開府門,征辟了一百零六名當(dāng)世能臣名士入瑯邪王府充當(dāng)秘書,時稱“百六掾”?!鞍倭颉钡某霈F(xiàn),一方面使渡江士族暫時得以安定,另一方面也極大加強(qiáng)了天下名士對司馬睿的歸屬感。 可即便江南和江北的士族均在名義上擁護(hù)司馬睿,王導(dǎo)還是不放心。 兩晉之際,南北文化差異甚大。在北方,魏晉流傳下來的風(fēng)氣,讓崛起的世家大族崇尚清談、針砭時政之風(fēng);而南方士族則堅守兩漢留下的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng),以著書立說、堅持儒教為己任。舉個例子,北方士族居喪期間照樣飲酒吃肉,而江南一帶因儒學(xué)盛行,更加拘于禮法。如何讓這兩種看起來格格不入的文化混元歸一,王導(dǎo)還得費一番心思。 《高逸圖》,現(xiàn)藏于上海博物館。圖源:網(wǎng)絡(luò) 針對北方士族崇尚清談的風(fēng)氣,王導(dǎo)即便公務(wù)繁忙,也堅持與同好清談至深夜,甚至通宵達(dá)旦。他這么做的目的,只是為了讓初到南方的名士們,能夠在熟悉的風(fēng)氣中找回故土的感覺。但作為一名成熟的政治家,王導(dǎo)也不會對南方尚儒一事視而不見。他親自給司馬睿上書,請求遵照漢朝、東吳之例子,興辦太學(xué),傳授儒家思想。 王導(dǎo)倡議的“玄儒平等”,很快讓他在江南名聲大振,人們私底下都稱他為“江左管夷吾”。 司馬睿更是高興地說,王導(dǎo)就是上天賜給他的蕭何。言下之意,他自己就是劉邦。 司馬睿的言辭雖有僭越之嫌,但明眼人都能看出來,此人稱帝是遲早之事。 果然,少了司馬睿發(fā)兵助力,晉愍帝司馬鄴很快被劉聰?shù)臐h趙政權(quán)擊敗。建興四年(316)十一月十一日清晨,已經(jīng)餓了將近一個月肚子的晉愍帝命手下反綁他的雙手,抬著棺材,出城投降,西晉滅亡。 數(shù)月后,司馬睿即晉王位(尚未稱帝),改元建武,史稱東晉。 04建武二年(318),晉愍帝司馬鄴被劉聰殺害的消息傳到江南。晉愍帝之死,意味著南方僑族再也沒有機(jī)會回歸故土。于是,在紀(jì)瞻、王導(dǎo)等人的勸進(jìn)下,司馬睿登基稱帝,史稱晉元帝。 司馬睿登基后,為感謝王氏兄弟的付出,讓王導(dǎo)內(nèi)掌朝政,王敦外握兵權(quán)。王導(dǎo)、王敦兩兄弟一文一武,執(zhí)政內(nèi)外,很快,朝野便有了“王與馬,共天下”的說法。而司馬睿與瑯邪王氏的合作,也開啟了皇帝與士族門閥共治天下的“皇權(quán)變態(tài)政治”。 但隨著司馬睿坐穩(wěn)皇位,“王與馬”便不復(fù)從前那般親密了。 與堂弟王導(dǎo)相比,長期領(lǐng)兵在外的王敦實在做不到凡事對司馬睿畢恭畢敬。而司馬睿也恰如史學(xué)家唐長孺先生所言:“他對自己的地位是很清楚的,但他又不安于自己的地位,總力圖表現(xiàn)自己,使士族感到他的存在。”王敦對這種“做作”的行為,多少有些不齒。故而,當(dāng)晉元帝司馬睿對外發(fā)號施令,要求各地“正身明法,并抑豪強(qiáng)”時,王敦毫不客氣地派人把這道詔令攔截下來。 隨著王敦執(zhí)掌江南諸軍事,其野心開始成幾何倍數(shù)膨脹。 王敦。圖源:紀(jì)錄片截圖 王敦利用皇帝無法直接干預(yù)江南軍事的漏洞,私設(shè)公堂、私募屬員,引進(jìn)一些不三不四的人物,如吳興沈充、錢鳳給自己當(dāng)參軍。這些人雖有士族背景,但無一例外都是極善吹牛之人。在他們的吹捧下,王敦越發(fā)否定晉元帝的價值。 王敦的驕橫跋扈多少令晉元帝感覺顏面掃地,但長期接受士族扶持的他,卻又不想公開得罪瑯邪王氏。 不僅如此,自從王氏兄弟同掌內(nèi)外后,王導(dǎo)雖然始終保持謹(jǐn)慎,但在對待皇室子弟的態(tài)度上也暴露出他的真實心態(tài)。據(jù)《晉書》記載,晉成帝司馬衍年幼時,“見(王)導(dǎo),每拜。又嘗與導(dǎo)書手詔,則云'惶恐言’,中書作詔,則曰'敬問’,于是以為定制。自后元正,導(dǎo)入,帝猶為之興焉”。另外,晉成帝任太子時,每次去王導(dǎo)家拜完王導(dǎo),還得再給王導(dǎo)的夫人曹氏磕頭。盡管此時王導(dǎo)已是三朝老臣,但以君跪臣,這還是頭一遭。 于是,晉元帝加強(qiáng)了對王氏兄弟的戒心,并試圖在次等士族中挑選出合適的人選,進(jìn)一步分化王氏兄弟手中的權(quán)力。 晉元帝找的人,正是出自“百六掾”的刁協(xié)和劉隗。 史載,劉隗“雅習(xí)文史,善求人主意 ,帝深器遇之”,而刁協(xié)為人雖“性剛悍,與物多忤”,但他“尊君卑臣,崇上抑下”,恰到好處地維護(hù)了晉元帝的皇權(quán)尊嚴(yán)。因此,兩人迅速得到晉元帝的提拔,以尚書令、侍中的身份分割宰相王導(dǎo)的權(quán)力。 05面對晉元帝的舉措,作為名義上的臣下,王敦還是給晉元帝留了些許顏面。他寫了幾封感人至深的信,訴說自己被猜疑的事情,請求皇帝多加諒解。 但王敦的主動來信,未能打消晉元帝對他的猜疑。為了進(jìn)一步分化王敦的兵權(quán),晉元帝啟動了B計劃——大力任用宗室。正如世家門閥壯大靠的是宗族血緣關(guān)系,晉元帝也需要一大幫宗室、親信同心戮力,即便在此之前西晉出現(xiàn)過“八王之亂”的慘痛教訓(xùn)。 打著替王敦分憂的旗號,晉元帝讓協(xié)助過王敦平定杜弢叛亂的老將周訪出鎮(zhèn)荊州。荊州地處長江以南中游腹地,地位十分重要。所以,周訪一到,王敦立馬就意識到來者不善。他立即坐鎮(zhèn)荊州,并找借口將周訪調(diào)到另一重鎮(zhèn)梁州,駐守襄陽,讓他離自己遠(yuǎn)點兒。 晉元帝的見縫插針雖然沒有成功,但周訪年老體弱,出鎮(zhèn)梁州不到一年就病世。這當(dāng)口,又給了晉元帝二次洗牌的機(jī)會。 太興三年(320),晉元帝一次性派出了譙王司馬承、江東豪族領(lǐng)袖甘卓、尚書仆射劉淵以及劉隗等分掌兗、豫、幽、冀、雍、并、梁、湘八州諸軍事,將王敦手中的兵權(quán)悉數(shù)分了個精光。 王敦當(dāng)然很生氣。當(dāng)初南渡時,王導(dǎo)就定下了“清靜”“寬惠”兩項國策。所謂“清靜”,就是“鎮(zhèn)之以靜,群情自安”,大搞無為而治;至于“寬惠”,則要求執(zhí)政者允許小的政治偏差,不要苛求,切忌為政過嚴(yán)。如今,晉元帝似乎并未打算回歸無為而治。分完王敦的兵權(quán),晉元帝又宣稱,國防力量不足,無法抵御北方胡人,要求各世家大族貢獻(xiàn)僮仆參軍。 這無疑是動了廣大世家大族的根本利益,所以,這次王導(dǎo)還沒發(fā)話,王敦就造了反。 永昌元年(322),王敦驟然自武昌發(fā)兵建康,史稱“王敦之亂”。他打出了“清君側(cè)”的旗號,將此前瑯邪王氏所受過的打壓,通通歸咎于劉隗和刁協(xié)。盡管王敦并未將矛頭對準(zhǔn)晉元帝,但晉元帝很快就看清了一個事實:天下的世家大族是絕對不會在自身利益受損時,宣誓效忠皇室的。 看著王敦起兵,王導(dǎo)始終保持沉默。甚至后來王敦羈押戴淵、周顗,打算對這兩位“?;庶h”動手時,王導(dǎo)依舊一言不發(fā),以沉默的態(tài)度支持了王敦的行動。王導(dǎo)的態(tài)度,很大程度上是做給當(dāng)時的南北世家大族看的。這使得許多世家大族在“王敦之亂”中一直保持中立,直至戰(zhàn)斗結(jié)束。 即便結(jié)果顯而易見,晉元帝還是像個孤勇者一般對外宣稱“有殺敦者,封五千戶侯”。諸世家不為所動,而晉元帝在王敦軍威的震懾下,成了這場叛亂中唯一的“巨嬰”。 晉元帝司馬睿。圖源:紀(jì)錄片截圖 一個不甘于王敦以下犯上,又不愿放棄對皇權(quán)至尊幻想的“巨嬰”。 06王敦兵臨建康城下,守城的大將就讓城門洞開,放大將軍雄師入城。 進(jìn)城后,王敦也不著急著拜見晉元帝,而是先縱兵捕殺戴淵、刁協(xié)、周顗等人,繼續(xù)他的“清君側(cè)”行動。晉元帝趕緊派出使者去見大將軍,并親自修書痛悔前過,希望王敦放下成見,入朝繼續(xù)“王與馬共天下”的傳奇。 出于自身安全的考慮,王敦?zé)o視了晉元帝的安排。率兵洗劫建康城后,他便返回了武昌,遙控朝政。 王敦一走,晉元帝就病倒了。 在病中,晉元帝對皇權(quán)的渴求再度升起。他巡視了一周,發(fā)現(xiàn)身邊就一個年邁的老司徒荀組對自己還比較忠順,所以王敦大軍還沒到武昌,荀組就受命出任太尉,參與朝政,鉗制王導(dǎo)。 晉元帝的垂死掙扎,徹底惹怒了王敦。王敦在武昌建立大丞相府,自領(lǐng)寧、益二州都督,還取消司徒一職,將司徒府官屬全部并入自己的丞相府。隨后,他又計劃將有勇有謀的太子司馬紹廢黜,另擇晉元帝一子為儲君。 晉元帝被徹底架空,不久就病逝于建康。而晉元帝死后,繼承皇位的,正是差點被王敦廢掉的晉明帝司馬紹。 事情鬧到這種地步,王敦深知自己已成騎虎難下之勢。更要命的是,他又是改革官制,又是遷徙百官,不僅把朝中大臣得罪了個遍,還嚴(yán)重?fù)p害了南北士族的團(tuán)結(jié)。 王敦專權(quán)后,追隨他起兵的黨羽都做了大官。像前文提到的沈充,憑借王敦的信任,出任當(dāng)時只有江東高門士族才可充任的吳國內(nèi)史。盡管沈充出身的吳興沈氏在東漢以來的政壇中曾涌現(xiàn)出不少杰出人物,但此時江東士族皆以顧榮、紀(jì)瞻等“五俊”為首,王敦的做法顯然動了這些高門富戶的利益蛋糕。不僅如此,王敦專權(quán)后,還相繼將當(dāng)初反對過自己的甘卓、張茂以及周札等江東名士領(lǐng)袖全族屠殺,這更是引發(fā)了朝中江東一派的極度不滿。 此時王敦已經(jīng)58歲,在這個尷尬的節(jié)骨眼上,他也頗費躊躇。 于是,太寧元年(323)三月,王敦派人給晉明帝送去了一枚玉璽,暗示對方可以下詔征辟自己入朝,這樣戰(zhàn)事就能提前終止了。晉明帝是個聰明人,見王敦拋來了橄欖枝,他立馬賜給王敦“入朝不趨,贊拜不名”的殊禮。王敦也識趣移鎮(zhèn)姑孰(今安徽當(dāng)涂),打算一步步向建康靠攏,以便更好地控制朝廷。 當(dāng)王敦在持續(xù)擴(kuò)張勢力之時,晉明帝也在步步加強(qiáng)建康城的防衛(wèi)。 07終于,一切到了攤牌的時候。 太寧二年(324)六月,王敦病重。為便于監(jiān)視朝廷,他特命左司馬溫嶠為丹陽尹,管理京畿要務(wù)。沒想到,溫嶠調(diào)頭就跑到晉明帝那里告發(fā)王敦謀反。 東晉名臣溫嶠。圖源:網(wǎng)絡(luò) 事態(tài)緊急,晉明帝立即組織四路大軍回防建康,并下旨令退休的王導(dǎo)出山“大義滅親”,就任討逆軍總指揮。 晉明帝的操作,使王導(dǎo)陷入了從政幾十年來最矛盾的局面。他十分清楚,自己要是接受任命,便只能與堂兄王敦為敵;自己要是不奉詔任官,則會被晉明帝視為王敦的同黨,到那時,站在旁邊看笑話的士族,必將蜂擁而至,以推倒瑯邪王氏為己任。 這是王導(dǎo)不愿看到的結(jié)局。 晉明帝為了消除將士對王敦的畏懼之心,對外宣稱王敦已死,只是以王敦的謀主錢鳳為討伐對象。王導(dǎo)則配合晉明帝做戲,以瑯邪王氏長輩的身份率族中子弟給王敦發(fā)喪,再以族叔的名義代表朝廷給王敦的家人們寫去勸降信,希望他們放下兵器,避免人倫慘禍。 得知王導(dǎo)的態(tài)度后,王敦憤然舉兵,但已病重,無法赴前線督戰(zhàn),不久就真的病死了。他生前同樣矛盾,當(dāng)?shù)弥懩婵傊笓]是王導(dǎo)時,他也曾猶豫過??稍谧詈笠豢?,他明白自己已經(jīng)沒有退路。他臨終遺命,讓侄子王應(yīng)先即位稱帝,再為自己操辦喪事。 孰料,王應(yīng)竟還不如阿斗。王敦剛斷氣,他就命人以蠟封尸,然后大辦宴席,吃喝玩樂。就這樣,在晉明帝數(shù)路大軍的圍剿下,王敦之亂被徹底平定。 王敦之亂平定后,王導(dǎo)毫無疑問地成為瑯邪王氏的絕對領(lǐng)導(dǎo)者??捎伤屯醵?,以及晉元帝共同締造的“王與馬共天下”格局,卻走入了消亡階段。這對王導(dǎo)的打擊很大。 維持“王與馬”的政治格局傾注了王導(dǎo)畢生心血。圖源:紀(jì)錄片截圖 晚年,他身居丞相高位,卻以糊涂著稱。據(jù)說,下屬給他送文件,他幾乎看都不看就通過了。為此,晉明帝及之后的晉成帝都對這位老臣頗有微詞。而王導(dǎo)只是笑了笑宣稱:“人言我憒憒,后人當(dāng)思此憒憒!” 惡果終由自己種,鮮花不為惡人開。那時的王導(dǎo),是否會想起王敦當(dāng)年帶他到金谷園喝酒做客的情景呢? 參考文獻(xiàn): [唐]房玄齡:《晉書》,中華書局,1974年 [宋]司馬光:《資治通鑒》,中華書局,1956年 王仲犖:《魏晉南北朝史》 上海人民出版社 1977年 唐長孺:《魏晉南北朝史論拾遺》,中華書局,2011年 田余慶:《東晉門閥政治》,北京大學(xué)出版社,2012年 王永平:《晉宋社會政治史論》,中國社會科學(xué)出版社,2021 王心揚(yáng):《東晉士族的雙重政治性格研究》,上海古籍出版社,2010年 蕭華榮:《簪纓世家:六朝瑯邪王氏傳奇》,華東師范大學(xué)出版社,2021年 程剛:《瑯邪王氏家族思想信仰之演變——兼論王導(dǎo)、王敦與東晉初期政局之關(guān)系》,四川大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007年 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