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若論史上最窩囊的開國(guó)皇帝，晉元帝司馬睿認(rèn)第二，無(wú)人敢認(rèn)第一。司馬睿即位的第五年，永昌元年（322年），權(quán)臣王敦突然出兵攻打國(guó)都建康（今南京），造反了。作為東晉的開國(guó)元?jiǎng)字?，王敦與堂弟王導(dǎo)兩人在建立東晉王朝時(shí)，出力頗多。因此，司馬睿坐穩(wěn)江山后，天下便有“王與馬，共天下”的說法。得知王敦造反，司馬睿指揮若定。他連發(fā)三道圣旨，命令王導(dǎo)、周顗、王邃、周筵等統(tǒng)帥諸軍，克日討賊。為了鼓舞士氣，他自己也穿上鎧甲，跨上戰(zhàn)馬，來到軍前，擺出一副不殺此賊誓不休的態(tài)度。然而，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變。當(dāng)司馬睿還沉醉于政治表演時(shí)，王敦大軍已悄然破城而入。得知消息后，司馬睿判若兩人，立即扒下自己的鎧甲，派出使者，到兩軍陣前議和。這可把司馬睿嚇壞了，他趕忙讓百官去跪迎王敦，并再派使者議和，提出自己可退位讓賢，推王敦為天下共主。開國(guó)之君，做到如此地步，實(shí)屬窩囊至極。 ▲晉元帝司馬睿。圖源/紀(jì)錄片截圖 司馬睿遭此終局，還得從十年前的永嘉七年（313年）說起。那一年，晉懷帝司馬熾在平陽(yáng)（今山西臨汾）駕崩。西晉的國(guó)都設(shè)在洛陽(yáng)，司馬熾怎會(huì)死在平陽(yáng)呢？很簡(jiǎn)單，他被敵國(guó)君主劉聰俘虜了，死于非命。而他被俘的背后，關(guān)聯(lián)的是八王之亂和永嘉之亂兩大變局。西晉開國(guó)皇帝司馬炎駕崩后，繼承皇位的是史上有名的傻子、晉惠帝司馬衷。司馬衷早在做太子時(shí)，就娶了太宰賈充的“丑女兒”賈南風(fēng)。當(dāng)時(shí)司馬衷年紀(jì)小，父親司馬炎派謝玖去侍寢。經(jīng)過一番性啟蒙，謝玖懷孕了，后生下一子司馬遹。司馬炎立其為太子時(shí)，也曾擔(dān)心他治不了國(guó)。臨終前，司馬炎將自己的岳父楊駿升為輔政大臣，希望他日后在政務(wù)上幫襯司馬衷，匡扶晉室。楊駿是司馬衷母親的叔父，雖說不是自己的親外公，好歹是他母家的親戚。司馬炎一咽氣，楊駿就和“丑皇后”賈南風(fēng)杠上了。司馬衷多少有點(diǎn)“娶了媳婦忘了娘”，他怒火中燒，一道圣旨，把楊駿殺了。賈南風(fēng)也不是省油的燈。為了更好地掌控皇帝老公，她命同樣包藏禍心的楚王司馬瑋入京宿衛(wèi)。同時(shí)，設(shè)法將太子司馬遹殺害，自己獨(dú)攬朝政。一頓操作猛如虎，原本太平的晉室江山，瞬間被推入“八王之亂”的泥潭中。直到永興二年（305年），八王亂了十五年后，晉朝宗室之間的戰(zhàn)火才逐漸停息。此時(shí)，司馬昭、司馬炎傳下的子孫已死得七七八八。給八王之亂收尾的，是一個(gè)叫司馬越的宗室王爺。作為司馬氏遠(yuǎn)房宗室，司馬睿就在這個(gè)時(shí)候出場(chǎng)了。由于司馬越的封地在東海（今江蘇連云港），與司馬睿的瑯琊國(guó)接壤。他起兵后，便特意“照顧”司馬睿，讓其帶兵駐守下邳（今江蘇邳州），間接參與了八王之亂。▲西晉時(shí)代瑯琊郡與東?？そ尤?/span>。圖源/中國(guó)歷史地圖集 八王之亂落幕后，司馬越立司馬衷的異母弟司馬熾為帝，是為晉懷帝。司馬越自任太傅輔佐朝政。但西晉王朝的運(yùn)作始終沒有回到正軌。由于晉武帝司馬炎當(dāng)年對(duì)邊塞部族較為寬容，趁著中原內(nèi)亂，胡人首領(lǐng)劉淵、石勒等迅速崛起，舉兵南下。趁著晉室政權(quán)衰微，永嘉五年（311年），漢趙皇帝劉聰，派遣大將劉曜、石勒、呼延晏等人進(jìn)攻洛陽(yáng)。東海王司馬越沉醉于“八王之亂”勝利者的喜悅中，根本感覺不到危險(xiǎn)的步步緊逼。不久，漢趙大軍兵臨城下，司馬越被活活嚇?biāo)?。晉懷帝司馬熾及其麾下大部分王公被殺，西晉王朝毀于一旦。司馬越在洛陽(yáng)耀武揚(yáng)威時(shí)，沒忘記曾經(jīng)從旁協(xié)助的侄子輩司馬睿。在他掌權(quán)后，司馬睿受命治理建鄴（今南京）。洛陽(yáng)蒙難，帝室衰微，作為旁系的司馬睿一如從前，手足無(wú)措。不過，司馬睿身邊能人不少。就在他不知如何自處時(shí)，王導(dǎo)開始建言獻(xiàn)策。王導(dǎo)與司馬睿自小相識(shí)。他出身北方大族瑯琊王氏，恰巧，瑯琊就是司馬睿的封地。從司馬睿的祖父司馬伷那一輩起，司馬氏就世代與瑯琊王氏交好聯(lián)姻，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。所以，與其說王導(dǎo)與司馬睿是上下級(jí)關(guān)系，倒不如說他們倆是“恩侔于兄弟，義同于交友”。王導(dǎo)建議司馬睿，趁此亂世，韜光養(yǎng)晦，善加經(jīng)營(yíng)建鄴，以待他日東山再起。王導(dǎo)博學(xué)多才，素有韜略。他的建議，司馬睿自然言聽計(jì)從。▲王導(dǎo)與司馬睿。圖源/紀(jì)錄片截圖 建康（建鄴）地處長(zhǎng)江之南，相對(duì)偏安。由于王導(dǎo)的傾力相助，司馬睿南移，北方士族紛紛效仿?！耙鹿谀隙伞边h(yuǎn)離戰(zhàn)火，建康一時(shí)成了北方各大家族的避禍?zhǔn)走x。眾多門閥世家南下，無(wú)疑是司馬睿在南方東山再起的最佳時(shí)機(jī)。但平素名聲不顯的他，完全沒能激起其他世家大族投靠和效勞的欲望。王導(dǎo)更加頭疼，只能以瑯琊王氏子孫的身份，跑去游說自己的族兄王敦。王敦是當(dāng)時(shí)的名士，極善清談，又是晉武帝司馬炎的女婿。憑借貴戚身份，他在揚(yáng)州做刺史，對(duì)南方的事不僅了解，也頗能說得上話。堂弟王導(dǎo)誓死追隨司馬睿一事，在瑯琊王氏內(nèi)部早就不是什么秘密。王敦本就有趁勢(shì)崛起之心，故與王導(dǎo)一拍即合。當(dāng)時(shí)，江南的風(fēng)俗是在每年三月初三祭祀神靈。那一天，無(wú)論是世家大族還是平民百姓，按照習(xí)俗都需要到長(zhǎng)江邊集體跪拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順。借助這樣的時(shí)機(jī)，王導(dǎo)與王敦給司馬睿策劃了一次節(jié)日出游。當(dāng)天，在大庭廣眾之下，司馬睿的儀仗從大街經(jīng)過，背后跟著的是以王導(dǎo)、王敦為首的北方士族代表。如此華麗的出行規(guī)格，瞬間吸引了出來過節(jié)的各色行人。在人群中，一些世家大族開始暗自忖度：在晉室子孫持續(xù)凋零的狀況下，莫非只有瑯琊王司馬睿才是復(fù)興司馬氏、還都中原的最佳人選？于是，懷著將信將疑的態(tài)度，北方世家大族紛紛派代表到司馬睿處賠禮道歉。司馬睿也不敢怠慢，恭敬地接待了他們，讓他們心中產(chǎn)生了為瑯琊王效忠的想法。初步籌謀奏效后，王導(dǎo)又向司馬睿進(jìn)獻(xiàn)下一步計(jì)策，要其多加禮遇江南本土名士。西晉滅東吳已有30多年，但在江左地界上，本地世家大族仍以賀循、顧榮、紀(jì)瞻、閔鴻、薛兼等五人馬首是瞻。此五人高風(fēng)亮節(jié)，世所著稱?？吹奖狈绞孔迩昂笈腥魞扇说膽B(tài)度，江左“五俊”不為所動(dòng)。關(guān)鍵時(shí)候還得靠王導(dǎo)。利用自己北方頭等世家子弟的身份和名聲，他相繼替司馬睿請(qǐng)來了賀循、顧榮兩人。由此，一向持觀望態(tài)度的江左世家，才逐漸甘居司馬睿之下，俯首稱臣。當(dāng)司馬睿在江南春風(fēng)得意之際，北方卻仍是一團(tuán)亂麻。繼晉懷帝之后，在晉室忠臣的輔佐下，晉武帝的孫子、秦王司馬鄴在長(zhǎng)安登基，是為晉愍帝。然而，因先前晉室內(nèi)耗嚴(yán)重，司馬鄴手中已無(wú)一兵一卒可以調(diào)用。他只能遙尊兩位尚有些實(shí)力的宗王——瑯琊王司馬睿和南陽(yáng)王司馬保為左、右丞相，希冀他們帶兵北上，興復(fù)晉室，還于舊都。對(duì)此，司馬睿不是不想。可作為一個(gè)稱職的“流民”，他除了身份高貴點(diǎn)之外，并無(wú)實(shí)權(quán)。▲晉元帝司馬睿。圖源/紀(jì)錄片截圖 駐扎建康以來，他儼然司馬氏在江南的精神領(lǐng)袖，“祭則司馬，政在士族”。對(duì)于還都北方，各大門閥雖然精神上相當(dāng)支持，但誰(shuí)都不愿當(dāng)“出頭鳥”，拿自家的資源，去給司馬睿及敗落的司馬家族陪葬。所以，當(dāng)匈奴大軍攻破長(zhǎng)安，俘獲司馬鄴時(shí)，瑯琊王司馬睿仍在江南煙雨中徘徊。太興元年（318年），晉愍帝司馬鄴的死訊傳到了江南。晉愍帝的離世，意味著北方僑族基本失去了回歸故土的可能。由于晉朝是中原政權(quán)的象征，這些僑族想要抗拒北方勢(shì)力的繼續(xù)南下，唯有打出晉朝的旗號(hào)，才具有說服力。因此，瑯琊王司馬睿莫名其妙地?fù)斓搅艘粋€(gè)當(dāng)皇帝的機(jī)會(huì)。在江南名士紀(jì)瞻的泣血懇求下，司馬睿三辭三讓，終于坐上了皇帝寶座，是為晉元帝。為了感謝好兄弟王導(dǎo)的付出，在登基大典上，司馬睿故意擺出姿態(tài)，硬拉著王導(dǎo)與自己一同接受百官朝賀。▲司馬睿邀請(qǐng)王導(dǎo)與自己共治天下。圖源/記錄片截圖 司馬睿的“騷操作”，嚇壞了王導(dǎo)。為避免場(chǎng)面尷尬，他特意跪下勸諫晉元帝稱：“若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照！”聽到王導(dǎo)如此吹捧自己，司馬睿心里樂開了花，立即收起虛偽表情，接受百官朝拜。跟歷朝開國(guó)皇帝一樣，司馬睿對(duì)自己創(chuàng)立的江山，也充滿著發(fā)展的希望。即位后，他就決定“以法治國(guó)”。為此，專門頒布了一道詔書，要求各地官員“正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)?！?/strong>。如遇官員在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔酰?strong style="outline: 0px;word-wrap: break-word !important;">“州牧刺史當(dāng)互相檢察，不得顧私虧公”。司馬睿登基后，國(guó)家大權(quán)基本握于瑯琊王氏手中。除了丞相王導(dǎo)，同一時(shí)間，瑯琊王氏還有王舒、王含、王虞、王彬、王邃等族人在各地?fù)?dān)任刺史、都督等要職。而功勞僅次于王導(dǎo)的王敦，在司馬睿登基后，出為荊州刺史，總領(lǐng)長(zhǎng)江中游各部軍事，成為東晉王朝時(shí)下炙手可熱的軍政要員。造成此種局面，有半數(shù)原因要?dú)w結(jié)于司馬睿本人，但“王氏強(qiáng)盛，有專天下之志”卻也不是一句空話。出任荊州期間，王敦沒少提拔安插親信。對(duì)于轄區(qū)內(nèi)不服自己管教的官員，他也沒多廢話，直接送他們?nèi)ジ愅鯃?bào)到。為了寬慰司馬睿，王敦在荊州坐大的同時(shí)，也不忘寫幾封感人至深的信，訴說自己被猜疑的事情，請(qǐng)求皇帝多加諒解。當(dāng)然，瑯琊王氏家族也無(wú)法一家獨(dú)大。在司馬睿稱帝過程中，擁立他的，還有各類“次等士族”。多數(shù)時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)階層晉升，次等士族都會(huì)選擇依附皇室。劉隗、刁協(xié)就是最典型的例子。史料記載，“（劉）隗雅習(xí)文史，善求人主意 ，帝深器遇之”。而出身次等士族渤海刁氏的刁協(xié)，則是司馬?！安⒁趾缽?qiáng)”的擁躉。在司馬睿的支持下，劉隗很快獲得與王導(dǎo)平起平坐的地位。之后，刁協(xié)又以同樣無(wú)限忠于皇室的態(tài)度，獲任尚書令。兩人一步步遵照司馬睿的指示，分割著宰相王導(dǎo)手中的權(quán)力。眼見王導(dǎo)的權(quán)力被“一分為三”后，司馬睿開始了他的第二項(xiàng)改革：大力任用宗室。在八王之亂中，宗室對(duì)皇室的威脅尤大，司馬睿當(dāng)然知道。不過，當(dāng)初晉武帝司馬炎委派宗室鎮(zhèn)守各地，原意就是抵御外敵，拱衛(wèi)皇室。而眼下，瑯琊王氏的王敦正是皇室的心腹大患。帝室羸弱，抵御外敵，當(dāng)然得宗室、親信等同心戮力。太興三年（320年），司馬睿派遣譙王司馬承出鎮(zhèn)湘州（今湖南長(zhǎng)沙），制約王敦。隨后，又命江東豪族領(lǐng)袖甘卓為安南將軍、梁州刺史，假節(jié)督沔北（今湖北北部）諸軍，鎮(zhèn)襄陽(yáng)；尚書仆射劉淵為征西將軍，都督兗、豫、幽、冀、雍、并六州諸軍事，鎮(zhèn)合肥；劉隗則代表皇帝出鎮(zhèn)淮陰，節(jié)制北方軍事。▲東晉王朝疆域圖。圖源/中國(guó)歷史地圖集 朝廷這一系列調(diào)動(dòng)，觸動(dòng)了王敦敏感的神經(jīng)。為了安撫宿將，司馬睿親自出面解釋，如此調(diào)動(dòng)完全是出于北伐需要，望卿不要多想。可接下來司馬睿的第三項(xiàng)改革，卻讓王敦不得不相信朝廷要“卸磨殺驢”了。當(dāng)年“衣冠南渡”，不止有北方的世家大族，更有一大批為逃避戰(zhàn)禍、跟風(fēng)南下的中原普通百姓。然而，隨著局勢(shì)的動(dòng)蕩，這群平民到了南方之后，不僅沒有恢復(fù)在中原時(shí)的安定生活，甚至還有一大部分為了生存被迫淪為世家大族的奴婢。考慮到帝國(guó)發(fā)展的需要，司馬睿特地下詔，所有因遭難而淪為世家大族“僮客”者，悉數(shù)復(fù)籍，鼓勵(lì)他們參軍，保家衛(wèi)國(guó)。這項(xiàng)政令，不僅削弱了世家大族的勢(shì)力，最為關(guān)鍵的是，這群“僮客”參了軍，就是國(guó)家的部隊(duì)，皇帝直屬的武裝力量。對(duì)于疑心重重的王敦而言，要是皇帝不受控制了，掣肘皇權(quán)的瑯琊王氏可還有活路？永昌元年（322年），王敦以反對(duì)劉隗、刁協(xié)，替王導(dǎo)鳴冤為借口，驟然發(fā)兵建康，史稱“王敦之亂”。王敦之所以把主要矛盾全部對(duì)準(zhǔn)劉隗、刁協(xié)二人，一來是為了替自己謀朝篡位打掩護(hù)，二來是希望激起世家大族的共同憤怒。與王導(dǎo)相比，劉隗、刁協(xié)二人在朝堂上多喜“刻碎之政”。利用司馬睿那套“以法治國(guó)”的理論，只要官員違法，落到劉隗、刁協(xié)手上，輕則免官，重則喪命——不管你是一流的門閥世家，還是普通的官宦之家。除此之外，刁協(xié)據(jù)稱人品極差。大權(quán)在握時(shí)，他沒少借機(jī)羞辱豪強(qiáng)士族。甚至有一次，王敦的舅舅羊鑒認(rèn)為自己“才非將帥”，推辭帶兵討伐叛逆，卻被刁協(xié)彈劾“疑慮畏敵”，遭到下獄論死。王敦一起兵，劉隗、刁協(xié)兩人就預(yù)感危險(xiǎn)，力勸司馬睿誅殺瑯琊王氏全族。然而，司馬睿卻告訴他們，瑯琊王氏有大功于國(guó)，一切要以和氣為上，不要擴(kuò)大事端。面對(duì)司馬睿討好的姿態(tài)，王敦可不買賬。還沒到建康，他就發(fā)布了劉隗、刁協(xié)兩人十多條大罪，號(hào)召全天下共討之。眼見王敦“撕破臉”，司馬睿大怒，下詔定王敦為“大逆”，并稱“有殺敦者，封五千戶侯”。同時(shí)，在城中檢閱劉隗、戴淵等人回防建康所帶的宿衛(wèi)部隊(duì)。這邊朝廷準(zhǔn)備“討逆”，那邊世家大族卻不為所動(dòng)。甚至諸如溫嶠等世家代表認(rèn)為，大將軍（王敦）起兵，情有可原，不算過分。▲大將軍王敦。圖源/紀(jì)錄片截圖 為了戲謔司馬睿，王敦自己給自己加大籌碼，特地放話：誰(shuí)要?dú)⒌昧送醵兀樼鹜跏媳乇Ｅe他在朝中“封武昌郡公，邑萬(wàn)戶”。直到王敦攻破建康城，他的人身安全仍相當(dāng)有保證。形勢(shì)危急，司馬睿顧不上剛剛發(fā)布的感人誓言，急令劉隗、戴淵等整軍應(yīng)戰(zhàn)，自己則躲回宮中“靜候佳音”。劉隗等人哪里是王敦的對(duì)手，不多時(shí)，司馬睿的“六軍”悉數(shù)盡敗。劉隗趁亂北逃，投奔石勒。而刁協(xié)、戴淵等人則以反抗大將軍的罪名，被處死。不過，作為勝利者的王敦，卻始終沒有進(jìn)宮朝見司馬睿。這使得司馬睿更慌，為了平息王敦的怒火，他不僅下詔為其平反，還多番派出使者邀其入朝，共商國(guó)是。但王敦面對(duì)觸手可及的皇權(quán)，卻做出了謎一般的決定。他不去直接觸碰它，而是率軍回了大本營(yíng)，坐鎮(zhèn)武昌，遙控朝政。王敦之亂時(shí)，王導(dǎo)并沒有第一時(shí)間站到朝廷這邊。雖然他不曾為王敦之事多加籌謀，但在他眼里，瑯琊王氏的家族利益始終大于一切。所以，當(dāng)王敦“逼宮”時(shí)，他表面上帶領(lǐng)族中兄弟子侄等待議罪領(lǐng)罰，實(shí)則選擇了袖手旁觀。全程都是王氏兩兄弟的表演，而弱雞的開國(guó)皇帝司馬睿，倒像是一個(gè)觀眾：看著刀光劍影，看著兩面三刀，自己瑟瑟發(fā)抖。王敦走后，司馬睿很快抑郁病倒，越病越重。他等同于被軟禁在皇宮中，像是一個(gè)“囚徒”。在病中，他想起了昔日的太尉荀組。此人出身北方大族潁川荀氏，是東漢時(shí)司空荀爽的玄孫，西晉司徒荀勖之子。荀組為人“夷雅有才識(shí)”，對(duì)司馬睿頗為忠心，且曾受瑯琊王氏諸名士的稱贊。司馬睿以為，由其出來主持朝政，既可以緩和君臣矛盾，又可替自己一步步奪回皇權(quán)。誰(shuí)知，荀組受命不久，還沒到任就去世了。余暉墜落，司馬睿放棄了所有的幻想。永昌元年閏十一月初十（323年1月3日），他在憂懼中病逝。▲喪失皇權(quán)后，晉元帝終日飲酒，郁郁而終。圖源/紀(jì)錄片截圖 臨終前，他仍不忘將王導(dǎo)身上“監(jiān)管江南諸軍事”的重任卸下，榮尊“司徒”，求其一定要盡心輔佐太子司馬紹。站在大義的角度，王導(dǎo)沒有駁斥司馬睿的請(qǐng)求。司馬睿去世后不久，在王導(dǎo)的協(xié)助下，世家大族紛紛站出來拱衛(wèi)皇室，王敦之亂徹底被平定。雙向押寶的王導(dǎo)，仍舊憑借智謀帶領(lǐng)瑯琊王氏繼續(xù)走向巔峰。士族終究還是壓過了皇權(quán)，在東晉王朝的國(guó)祚延綿中不斷發(fā)酵、壯大。繼“王與馬，共天下”之后，晉明帝司馬紹的內(nèi)舅、太尉庾亮崛起，開啟了“庾與馬，共天下”的新時(shí)代。這之后，是“桓與馬，共天下”。然后，又是“謝與馬，共天下”。這是屬于世家大族的朝代，是史學(xué)家田余慶所說的“皇帝垂拱，士族當(dāng)權(quán)，流民出力”的朝代。而司馬睿從一開始就只是作為象征物存在，哪怕他是名義上的開國(guó)皇帝，也拗不過時(shí)代的宿命。參考文獻(xiàn)： [唐]房玄齡：《晉書》，中華書局，1974年 [宋]司馬光：《資治通鑒》，中華書局，1956年 唐長(zhǎng)孺：《魏晉南北朝史論拾遺》，中華書局，2011年 田余慶：《東晉門閥政治》，北京大學(xué)出版社，2012年 王心揚(yáng)：《東晉士族的雙重政治性格研究》，上海古籍出版社，2010年 盧建榮：《中國(guó)中古的社會(huì)與國(guó)家》， 新高地文化事業(yè)有限公司，2021年 陳寅?。骸妒鰱|晉王導(dǎo)之功業(yè)》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1956年第1期
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