蕓裳：
古代文學(xué)研究生畢業(yè)，專(zhuān)注古詩(shī)文20年
這幾天氣溫回升特別快，人間春色也是每時(shí)每刻都在變化。
早晨到公園，昨日還含苞待放的玉蘭花，忽然就開(kāi)放了，碩大的花朵，掛在高大的樹(shù)木上，真是如云蒸霞蔚一般。
這不禁讓我想到了王維的那句“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。
一起來(lái)欣賞幾首關(guān)于玉蘭花的詩(shī)詞。
玉蘭
眭Suī石 〔明代〕
霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生淺暈，故將清露作芳?jí)m。
這首詩(shī)的意思是：
玉蘭花的一片片花瓣猶如飄拂輕柔的舞衣，顏色如新裝扮的晚宴妝容。
它纖細(xì)的枝條亭亭玉立，像女子的細(xì)腰婀娜多姿，使宮殿里春意盎然。
玉蘭花悄然綻放，花瓣的粉暈由淺至深，就像嬌美的年輕女子，臉龐那淺淺的紅暈。
凋落的花瓣即使變成塵土，也將伴著晶瑩的露珠，散發(fā)出清遠(yuǎn)的香氣。
這首詩(shī)最大的特色是擬人的手法和從整體到細(xì)微的寫(xiě)法。詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)整體上寫(xiě)玉蘭花開(kāi)，片片掛于樹(shù)梢，構(gòu)成一派絢爛無(wú)比的春色。
后兩句特寫(xiě)般的刻畫(huà)玉蘭的花瓣和花香，細(xì)膩動(dòng)人。
雖然沒(méi)有一個(gè)“喜”字，但是字里行間充滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)玉蘭花的喜愛(ài)之情。
也只有喜愛(ài)之極，才會(huì)把玉蘭比作最美麗的女子。它筆直挺立的形狀如少女亭亭玉立的身材；它由淺入深的粉紅的花瓣，像少女紅潤(rùn)的臉龐；它散發(fā)出的清遠(yuǎn)香氣，如少女幽微的體香。
玉蘭花
文徵明 〔明代〕
綽約新妝玉有輝，素娥千隊(duì)雪成圍。
我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。
影落空階初月冷，香生別院晚風(fēng)微。
玉環(huán)飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥。
這首詩(shī)的意思是：
新開(kāi)的玉蘭花潔白優(yōu)雅，仿佛綽約多姿的美人剛剛妝點(diǎn)過(guò)雪白的面容，煥發(fā)著美玉一般的輝光。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿(mǎn)樹(shù)的花朵就像無(wú)數(shù)個(gè)仙女，聚集起來(lái)輕盈起舞，它們像雪花一樣美不勝收。
我想玉蘭花一定是來(lái)自姑射山的仙子，上天才會(huì)賜予她這樣飄飄欲仙的霓裳羽衣。
到了晚上，玉蘭的婆娑花影映照空階，讓人不忍踐踏。抬頭仰望，潔白花朵沐浴在淡淡新月光輝中，是那樣圣潔而靜謐。
晚風(fēng)輕拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了這淡雅悠遠(yuǎn)的花香。
玉蘭花兼具豐腴秾麗和輕盈飄逸的美感，環(huán)肥燕瘦集于一身，也只有楊玉環(huán)和趙飛燕兩位美人的名氣可以與之匹敵。
即使罵過(guò)楊玉環(huán)的梅妃江采萍，看到玉蘭花的風(fēng)姿，也會(huì)心服口服，恨自己沒(méi)有這樣的豐腴之美吧。
文征明筆下的玉蘭應(yīng)該是花朵潔白碩大的廣玉蘭。這樣滿(mǎn)樹(shù)的白色花朵，真的很壯觀，像一群身著羽衣的仙子。
廣玉蘭的碩大很不好描寫(xiě)，詩(shī)人想到了以美人來(lái)比鮮花。唐代的美女楊玉蘭好似雍容華貴的牡丹，但是，當(dāng)她穿上白色羽衣的時(shí)候，應(yīng)該就像這美麗的玉蘭花吧。
梅妃江采蘋(píng)曾經(jīng)與楊玉環(huán)爭(zhēng)寵，若是梅妃看到玉蘭這樣的風(fēng)姿，應(yīng)該會(huì)自慚形穢。
玉蘭盛開(kāi)這二月，紅梅盛開(kāi)在一月，紅梅謝而玉蘭開(kāi)，好苞待放的玉蘭像趙飛燕一樣美麗，昂首怒放的玉蘭則是美人楊玉蘭，梅花就是梅妃江采蘋(píng)。詩(shī)人在這里借人而夸花兒，熱情地贊頌了玉蘭的美麗。
辛夷塢
王維 〔唐代〕
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
這首詩(shī)的意思是：
枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放著鮮紅的花萼，紅白相間，十分絢麗。澗口一片寂靜杳無(wú)人跡，隨著時(shí)間的推移，紛紛怒放，瓣瓣飄落。
辛夷塢
裴迪 〔唐代〕
綠堤春草合，王孫自留玩。
況有辛夷花，色與芙蓉亂。
這首詩(shī)的意思是：
辛夷塢附近，綠堤上長(zhǎng)滿(mǎn)了綠油油的春草，這樣美好的景色，我們自可不著急歸去，好好游玩一番。更何況這里還有像芙蓉花那樣美麗的辛夷。
辛夷塢在唐代是著名的風(fēng)景勝地，它在王維的輞川別業(yè)附近，屬于現(xiàn)在的陜西省藍(lán)田縣內(nèi)。
王維和裴迪是盛唐山水詩(shī)的代表，他們二人也是好朋友。
這兩首《辛夷塢》猶如兩幅精美的繪畫(huà)小品，從多方面描繪了輞川一帶的辛夷花。
辛夷花是玉蘭花的一個(gè)種類(lèi)，又叫紫玉蘭。
詩(shī)人們善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼?！蹦灸傅氖菢?shù)杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類(lèi)。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆。
王維詩(shī)中的“芙蓉花”，指的就是紫玉蘭。它含苞待放時(shí)，很像荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。所以裴迪也說(shuō)：“況有辛夷花，色與芙蓉亂”。
當(dāng)春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。
王維詩(shī)歌最后兩句“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫(xiě)它開(kāi)時(shí)即熱烈地開(kāi)放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。
它自開(kāi)自敗，順應(yīng)著自然的本性，它自滿(mǎn)自足，無(wú)人欣賞，也不企求有人欣賞。
王維信奉佛教，這兩句詩(shī)也體現(xiàn)了他們禪宗思想。玉蘭花盛開(kāi)在這絕無(wú)人跡、亙古寂靜的澗戶(hù)中，正是詩(shī)人以“空寂”的禪心觀照世界的反映。
又由于受儒家積極入世思想的影響，詩(shī)人反對(duì)趨入絕對(duì)的空無(wú)和死滅，所以，辛夷花在這個(gè)空寂的澗戶(hù)中，又綻放著猩紅的色彩，跳動(dòng)著開(kāi)落的動(dòng)態(tài)聲息，使我們感到空寂中仍有生命的閃爍。
和王維的禪意不同，裴迪的這首《辛夷塢》則主要體現(xiàn)了看到辛夷花開(kāi)的喜悅之情。
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