我們?cè)谂c他人交流時(shí)，總喜歡說(shuō)一句——“我說(shuō)的都是'實(shí)話(huà)’”，有時(shí)候，我們也說(shuō)“我說(shuō)的都是'真話(huà)’”。然而，“實(shí)話(huà)”可能確實(shí)為“實(shí)”，真話(huà)就未必真的為“真”了。

拿道爾頓來(lái)說(shuō)，他為母親買(mǎi)來(lái)襪子，對(duì)他母親說(shuō)，“我為您買(mǎi)了一雙棕色的襪子”，這話(huà)在他來(lái)說(shuō)，既是實(shí)話(huà)，又是真話(huà)。然而，在他母親看來(lái)，他買(mǎi)來(lái)的其實(shí)是一雙櫻紅色的襪子。道爾頓的話(huà)在她看來(lái)就“不真”，然而，她仍可以相信道爾頓所說(shuō)的是“實(shí)話(huà)”。也就是說(shuō)，我們對(duì)于自己所說(shuō)之話(huà)是否為“實(shí)”，是絕對(duì)有發(fā)言權(quán)的；可是，對(duì)于自己所說(shuō)之話(huà)是否為“真”，就不那么有權(quán)威性了。因?yàn)椤罢妗庇袔追N，有“絕對(duì)的真”，有“相對(duì)的真”，有“特殊的真”，有“共同的真”。

拿道爾頓的例子來(lái)說(shuō)，道爾頓說(shuō)襪子是棕色的，這在他看來(lái)是“真”，這就是“特殊的真”，在他母親和其他人看來(lái)是櫻紅色，這是“相對(duì)的真”。拿正常人來(lái)說(shuō)，那襪子確實(shí)是櫻紅色的，它為啥不是“絕對(duì)的真”，而是“相對(duì)的真”？這是因?yàn)?，在色盲患者眼中，這襪子是棕色，這事也是“真”，“絕對(duì)的真”不允許存在這種矛盾。

這事也不能搞“少數(shù)服從多數(shù)”那一套，因?yàn)檎Ｈ丝催@個(gè)襪子為櫻紅色，并不改變色盲者看這個(gè)襪子為棕色的事實(shí)。就是拿“正?！倍謥?lái)說(shuō)，色盲患者在他們的群體中也各自正常。

總而言之，“實(shí)話(huà)”之“實(shí)”是我們自己絕對(duì)能判定的，“真話(huà)”之“真”就未必。所以，我現(xiàn)在可以說(shuō)，我在公眾號(hào)所說(shuō)的都是實(shí)話(huà)，但是不是“真話(huà)”，這就不是我自己所能證明的了。