除了樓閣之外，光緒時(shí)期的頤和園在萬(wàn)壽山的前山還復(fù)建了一些亭、軒建筑和小院落，規(guī)模不大，但都與山形、樹(shù)木融為一體，成為出色的片段小景。

例如東側(cè)的山坡上有三組小建筑，北為益壽堂院落，南為自在莊，東為樂(lè)農(nóng)軒。其中益壽堂是大型的北方四合院式樣，而自在莊和樂(lè)農(nóng)軒則很像鄉(xiāng)間的農(nóng)舍酒肆，顯示出一點(diǎn)山村情趣，慈禧太后當(dāng)年也經(jīng)常在此更衣、休息。

光緒時(shí)期頤和園排云殿與佛香閣鳥(niǎo)瞰圖

乾隆時(shí)期的萬(wàn)壽山中央修建過(guò)一座大報(bào)恩延壽寺，這片基址也是光緒時(shí)期重建工程的重點(diǎn)。位于佛寺北側(cè)的主體佛香閣按照原樣重建，劫后幸存的眾香界牌坊、智慧海無(wú)梁殿以及轉(zhuǎn)輪藏、寶云閣都得到保留和維修，而其余部分則由佛寺改成了一組新的宮殿建筑群。

排云門(mén)前的牌坊

新建筑大多依舊沿用舊建筑的臺(tái)基，但形制發(fā)生了徹底的變化。臨昆明湖北岸的牌坊依舊矗立，山門(mén)位置重建了一座宮門(mén)，改名排云門(mén)，門(mén)前廣場(chǎng)也保持原樣，另從暢春園廢墟上移來(lái)十二塊湖石，依次陳列，象征十二生肖，大門(mén)口還蹲著一對(duì)銅獅，顯示出宮殿應(yīng)有的莊嚴(yán)。

排云殿建筑群屋頂俯瞰

門(mén)內(nèi)的殿堂仍然布置在一層一層漸次升高的臺(tái)地上，第一進(jìn)院子的東西兩側(cè)建了云錦、敷華兩座配殿，地位相當(dāng)于大殿外的朝房，院中央設(shè)一個(gè)長(zhǎng)方形的水池，池上架設(shè)石橋；第二院子的南側(cè)設(shè)置了二宮門(mén)，也參照了紫禁城和多數(shù)皇家園林宮廷區(qū)的常見(jiàn)模式，北側(cè)中央原來(lái)大雄寶殿的位置上修建了一座排云殿，成為這組建筑的正殿所在。

東西兩側(cè)的院子改動(dòng)都比較大，東側(cè)的慈福樓被改成介壽堂，西側(cè)的羅漢堂改作清華軒，都很像普通的大型四合院，庭中種滿(mǎn)花木，很有寧?kù)o的生活氣息，失去了原有的佛教含義，可以作為臨時(shí)寢宮使用。排云殿的后面在原來(lái)多寶殿的基礎(chǔ)上建了一座德輝殿，相當(dāng)于后照殿，作為整組宮殿結(jié)束。

排云殿

排云殿本身是五間歇山殿宇，正面比仁壽殿少兩間，顯得比較窄，但進(jìn)深很大，屋頂采用重檐歇山，特別高大，更重要的是這組建筑和紫禁城宮殿一樣，采用漢白玉臺(tái)基和黃色琉璃瓦屋面，與園中其他建筑清一色的灰瓦形成鮮明的對(duì)比，也進(jìn)一步彰顯出華貴的氣度。

排云殿內(nèi)寶座

排云殿室內(nèi)陳設(shè)（樓慶西攝）

排云殿的室內(nèi)分隔比較復(fù)雜，除了寶座之外，還帶有寢宮陳設(shè)。殿名“排云”，典故出自晉朝郭璞的詩(shī)句“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”，可見(jiàn)也有以玉臺(tái)金殿象征仙境的意思。

爬山游廊

整組建筑群每層臺(tái)地之間用爬山游廊串聯(lián)，讓游者產(chǎn)生逐漸登上云梯瑤臺(tái)的感覺(jué)。

按照規(guī)劃，排云殿是慈禧萬(wàn)壽盛典的核心場(chǎng)所，因此建筑的規(guī)格最為隆重，而湖岸上的長(zhǎng)廊則成為前導(dǎo)的禮儀空間：在慈禧萬(wàn)壽盛典期間，皇帝和大臣必須排著長(zhǎng)隊(duì)，沿著這條長(zhǎng)廊緩緩步行走到排云殿行禮，以體現(xiàn)對(duì)太后的無(wú)上尊重。

慈禧太后萬(wàn)壽盛典空間示意圖

根據(jù)《翁同龢日記》的記載，慈禧生日那天具體的情形是大臣們從東宮門(mén)魚(yú)貫而入，穿越長(zhǎng)廊來(lái)到排云門(mén)外跪下，光緒帝跪在二宮門(mén)的門(mén)檻上，慈禧老佛爺則端坐在排云殿的寶座上。這組宮殿的空間完全和隆重的慶典儀式密切相關(guān)，具有顯赫的氣派和華麗的排場(chǎng)。

從昆明湖西岸看佛香閣

重建后的排云殿建筑群與佛香閣依然是萬(wàn)壽山的核心標(biāo)志，從各個(gè)角度觀(guān)賞，都能展現(xiàn)出壯美的畫(huà)面。

慈禧太后和乾隆帝一樣，都喜歡在昆明湖上泛舟，傳統(tǒng)的龍舟和新式的輪船齊頭并進(jìn)，反映出新舊交錯(cuò)的時(shí)代特色，且看下回分解。