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含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牡之合而脧作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明，益生日祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已。  【譯文】 含“德”深厚的人，就好像天真無(wú)邪的嬰兒。毒蟲遇見(jiàn)不刺他，猛獸碰到不傷害他，巨鳥看見(jiàn)不搏擊他。他的筋骨還很軟弱柔嫩，但握成拳頭卻很牢固。他雖然不懂男女交合，但他的生殖器卻常常勃起，因?yàn)樗木珰獬渥?。他即使終日號(hào)哭，嗓子也并不因此斯啞，因?yàn)樗脑獨(dú)獯己?。認(rèn)識(shí)醇和的道理叫作“?！保J(rèn)識(shí)常叫作“明”?？v欲貪生就會(huì)引起災(zāi)禍，欲念主使精氣就叫作逞強(qiáng)。事物過(guò)于壯盛就會(huì)走向衰老，這就叫違反了“道”的法則，不遵守常道就會(huì)很快消亡。  一個(gè)人把無(wú)為大道修煉到最高程度后，就能進(jìn)入到“無(wú)我”的赤子狀態(tài)。 “含德之厚，比于赤子。”初生的嬰兒，什么也不懂，也不知道自己是誰(shuí)，除了滿足自己最基本的需要，沒(méi)有任何貪念。真正有修養(yǎng)、含德深厚之人，才能像嬰兒那樣無(wú)欲無(wú)求，心無(wú)雜念。 “毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！薄岸鞠x”指蜂、蝎、毒蛇之類的生物?！膀亍币鉃槎鞠x用尾端刺人?！皳?jù)”指獸類用足爪抓物?！熬瘌B”即用腳爪取物如鷹隼一類的鳥；“攫”字的用法與“毒蟲”的“毒”的用法一樣，都是形容兇惡的物類?！安敝傅氖曲楒烙米统釗粑?。 老子認(rèn)為，毒蟲、猛獸和惡鳥也不會(huì)去傷害得道之人。  “骨弱筋柔而握固”，嬰兒雖然很柔軟，但是攥東西的時(shí)候卻是十分牢固的，你仔細(xì)觀察那些嬰兒抓奶瓶就知道了，抓得緊緊的，要分開他的手，還是要費(fèi)點(diǎn)勁的。 “未知牝牡之合而脧作，精之至也”，“牝牡之合”指的是男女的交合。“精”即精華，這里指生命活力。 “終日號(hào)而不嗄，和之至也。”你看我們成年人稍微多說(shuō)幾句話，就要喝點(diǎn)水，否則就會(huì)口舌干燥、聲音沙啞，嬰兒卻不會(huì)，我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)嬰兒可以哭很久，而且很大聲，那是因?yàn)閶雰旱纳軓?qiáng)大，因?yàn)樗€處于無(wú)為的狀態(tài)之中。嬰兒身體里的中和之氣十分充足。 老子稱這種狀態(tài)為理想的生存狀態(tài)。這樣的狀態(tài)是需要經(jīng)過(guò)潛心修煉，讓自己的行為合乎大道，并且形成自己長(zhǎng)期的一個(gè)習(xí)慣，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，才能到達(dá)的良好生存狀態(tài)。 不過(guò)，隨著人一天天長(zhǎng)大，繁衍生息，走向衰老，最終還要面對(duì)死亡；這是每一個(gè)人都必經(jīng)的過(guò)程。所以，無(wú)欲無(wú)求的赤子狀態(tài)是難以保持的。 其實(shí)和氣是我們與生俱來(lái)的，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，我們身上的缺點(diǎn)逐漸增多，我們需要做到的克制自己過(guò)多的欲望，控制住自己的壞脾氣，保持謙和的品性，逐漸向清靜無(wú)為靠近。 知和曰常，知常曰明?！爸驮怀！?，知道“和”的效用，就知道什么叫常理。如果不懂得跟人、跟物、跟世界、跟自己和諧共生，那就不懂得一些最基本的常識(shí)，又怎么能做個(gè)明白人呢？ 益生曰祥。“益生”即縱欲貪生，這里的“祥”解釋為災(zāi)禍。這里的“祥”不是吉祥的“祥。 福禍，可見(jiàn)這兩個(gè)是分不開的。禍福很難分，利害也很難分，它如影隨形，緊緊挨著。 心使氣曰強(qiáng)。用有欲望的心，來(lái)驅(qū)使你的才能，叫作剛強(qiáng)。欲念過(guò)盛，走火入魔，比如說(shuō)，我們看金庸小說(shuō)里面那些為了達(dá)到天下武功第一的那些習(xí)武者，過(guò)度的訓(xùn)練，亂了心魔，反而適得其反。  老子告訴我們：“物壯則老，謂之不道，不道早已。剛強(qiáng)以后，后面就是老化了，因?yàn)樵獨(dú)鈧耍?/span>這叫作違反了道的法則，不遵守常道就會(huì)很快消亡”。 這就是人們常說(shuō)的“物極必反”，任何事物發(fā)展到極致都會(huì)朝著相反的方向轉(zhuǎn)化。 所以，我們做任何事情，都要掌握一個(gè)度，要適可而止，不然就會(huì)走向反面。 |
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