一区二区三区日韩精品-日韩经典一区二区三区-五月激情综合丁香婷婷-欧美精品中文字幕专区

分享

赫爾曼·黑塞 | 1946年諾貝爾文學獎獲獎作家作品解讀 | 下(周末好文)

 如意王學習室 2023-03-02 發(fā)布于上海

他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見,一方面象征古典的人道理想與高尚的風格。”  --------  獲獎理由

全文共4333字,預計閱讀時間:11分鐘

作為黑塞中期作品代表作的《荒原狼》主要講述的是主人公哈立·哈勒爾作為一位鄙視現(xiàn)代社會生活的正直作家,在無情的追捕和孤獨的自閉中開始處于精神分裂的狀態(tài),在讀過《評荒原狼》后,認定自己就是同時存在“人性”和“狼性”的荒原狼,此后他常常在公共聚會中發(fā)表自己的反戰(zhàn)言論,而這些言論給他帶來的是來自狹隘民族主義者的排斥,這些排斥使他更加孤獨。
后來他遇到了赫爾米娜,不僅僅獲得了肉欲的滿足,還結識了音樂人帕布洛,他逐漸在各種感官中忘掉了憂慮。
最后他在看到赫爾米娜和帕布洛的親密相處,“狼性”爆發(fā)后將赫爾米娜刺殺。

其中主人公哈立正如黑塞的一個映照,他主張反戰(zhàn)的言論以及由此得到的排斥都與黑塞自身的經歷如出一轍;
赫爾米娜則是黑塞的女性映照,文中在哈立和她見面的時候曾說她像哈立的一位男性故友應當也是一個印證,在作品中,赫爾米娜也是哈立心中的阿尼瑪(可以理解為完美女神的形象),她對哈立有著引導的作用,她將哈立從自殺的痛苦中解救出來,最后一步步引導哈立親手將她刺死,也有評論家認為赫爾米娜是哈立的女性的鏡像,她的出現(xiàn)只是在治標不治本的層面解救著哈立,而只有當她被刺死后,哈立才真真正正的得到解脫;
音樂人帕布洛在作品中不僅僅存在于現(xiàn)實世界,還存在于如同理想幻境的魔劇院中,因此他更像是哈立的自性(榮格分析心理學中的原型自我,英文為self,與意識自我相對應)映像,他是真正解救哈立的人,正如莫扎特、歌德不朽者一樣;
莫扎特、歌德不朽者則是一種力量強于帕布洛的一種理想存在,象征著一種神圣的精神信仰引導著哈立逐漸擺脫痛苦。

《荒原狼》與黑塞的其他作品一樣拒絕集體的強制力量,強調個性與孤獨;
而這部作品又不同于他的其他作品,其中大量運用了心理意識流,具有德國特色的抽象哲思。
作為優(yōu)秀的超現(xiàn)實主義小說,大量理想夢幻的場景以及意識流和象征的運用將第一次世界大戰(zhàn)之后歐洲知識分子內心的痛苦和矛盾淋漓盡致地展現(xiàn)給讀者,他處于人性和獸性的臨界處,既擁有著高尚的思想,又充斥著陰暗的欲望,因此在魔劇院中,作者使主人公看到無數(shù)個分裂的自我。
然而這部作品又是一部凈化心靈的燈塔型作品,在作品最后,作者使主人公在莫扎特的引導中去求得肉與靈的和諧統(tǒng)一,正如黑塞曾指出《荒原狼》的宗旨是指出一種永恒的精神信仰,在維持信仰的同時,揭露出那個時代對精神的蔑視,以及這種蔑視對于那些具有高度文化、高度精神修養(yǎng)者的摧殘

《荒原狼》出版后在德國引起了軒然大波,繼而被譯成近二十種文字,在處于反戰(zhàn)情緒高昂而產生信任危機的西方(歐洲和美國)青年之間形成一陣閱讀高潮。
這部作品對于年輕而迷茫的十六七歲的學生應該是沖擊極大的,在我讀完這部作品之后也是很久都有一種胸腔很悶,想哭但是又覺得缺氧而不能將淚水涌出的感覺。
小時候讀這部作品的時候也曾為自己心中的“狼性”而感到自豪,而隨著走入社會,在回頭讀這部作品的時候,有一種既懊惱又無奈還恨自己的感受。
我們都曾不恥于淪為只有“人性”的人,我們都曾清高過,都曾驕傲過,都曾認為自己不凡過,然而呢,隨著進入社會,我們開始隱藏著對小市民的蔑視而做著小市民,也開始回避著對秩序的鄙視而遵從著秩序,我們逐漸成為我們看不起的人,再次讀這本書的時候,內心很恨自己,恨自己怎么就活成了這個樣子,活成了“跪”著的姿態(tài)。

然而我們又有什么辦法呢?
在權力金錢的時代,無論再怎么痛苦,我們也得掙扎著向前“爬”(生活),因為我們在社會里就無法擺脫責任而完全的去追求自我。
年輕的時候,我們都在幻想著拯救世界、拯救人類,所以很多人小時候都想做醫(yī)生、警察,甚至是超人。
然而生活總是讓我們“打臉”,長大后的我們連自己都拯救不了,我們都是在“茍延殘喘”又如何去實現(xiàn)兒時做超級英雄的理想呢?
而這部作品又是溫柔的,它給了我們一絲光亮,它告訴著我們,“狼性”不足以為之自豪,“人性”也不足以為之恥辱,而最終的解脫則是“狼性”和“人性”在分裂中達到統(tǒng)一。

《東方之旅》以某一個盟會所發(fā)起的一項行動名為作品名,主要講述的是主人公H·H·作為成員加入“東方之旅”,然而這一行動卻在中途解體,H·H·也就離開了這一盟會,日過境遷,H·H·重新找到里奧,通過考驗后又一次加入該盟會,也擔任了更加重要的職責,象征著H·H·重建信心與希望的過程。

其中H·H·正是黑塞的又一作品中的映像,特別在作品最后,盟會檔案中顯示H·H·于 1890年成為卡爾夫(黑塞家鄉(xiāng))的公民。

另外,這部作品中的路線也與黑塞在1923年到1929年的多次旅行相近,并且H·H·的很多愛好也與黑塞具有耦合,因此可以判斷這部作品是具有一定的自傳性質的。

但是這部具有自傳性質的作品不同于黑塞之前的作品,它不再專注于個人的探索,而是將目光轉向個人發(fā)展與社會團體之間的關系和聯(lián)系,并在這種關系的探索中成就個人心靈的完善和升華。

另外這部作品在敘述寫實的表象下,大量的運用了暗喻和象征等手法,同時又將本應平行的時空交疊進而為故事和人物增添了神秘的色彩。

而且在這部作品中,黑塞將尼采的哲學思想和中國的老莊哲學思想結合起來,整合出適用于人類重塑人與集體和自然之間的關系的哲學思想。

這一思想主要來源于黑塞自身的反戰(zhàn)意識,第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來的不幸深深刻在黑塞的腦海里;

同時德國民族主義逐漸囂張并且政治也逐漸趨于法西斯,這使得黑塞預見更大的不幸。

而老子的哲學思想主張“無爭”,莊子則主張“無為而治,順其自然”,這與黑塞的反戰(zhàn)和反對爭功逐利的思想達到了相應的契合。

相比于《東方之旅》,同為黑塞晚期著作的《玻璃球游戲》則在思想上更加完整和成熟。

《玻璃球游戲》的故事背景在知識高度發(fā)達的卡斯塔利亞,其中都是知識精英,而玻璃球游戲則是一種集科學和藝術于一體的游戲,其規(guī)則和程序則是一種高度發(fā)展的符號系統(tǒng)(可以暫且將其理解為一種類似數(shù)學、哲學或者音樂的一種規(guī)則)。

其主人公克乃西特是一個極具智慧的孤兒,被音樂大師推薦進入卡斯塔利亞讀大學,在以優(yōu)異的成績畢業(yè)后便留在該宗教團體任教員。

他深入研究《易經》等中國哲學并掌握了玻璃球游戲,進而被譽為最高智慧的玻璃球游戲大師。

之后通過與歷史學家約克布斯的交往,他逐漸意識到盡管卡斯塔利亞的知識極其發(fā)達,但是其世外桃源的存在形式并不能對現(xiàn)實社會進行影響,因此他辭掉了職務,走進世俗社會,在朋友家做朋友孩子的家庭教師,而結局是在他剛剛擔任家庭教師時,在一次游泳過程中,不幸淹死于阿爾卑斯山的湖泊中。

這部作品辯證的討論了精神世界(卡斯塔利亞)和世俗世界(自然世界)的關系,在西方思想史中,這兩者往往是分裂的,正如這部作品最終展現(xiàn)的一樣。

卡斯塔利亞是一個純粹的精神世界,首先其中并沒有父母和孩子的概念(主人公是一個孤兒,而且他們規(guī)定可以談戀愛但是不能結婚和孕育),也就意味著這個世界中將世俗倫理的責任直接在根源上消滅了,其次其中并沒有所謂金錢的概念,政府為他們提供物資,同時他們不需要競爭物資,像是一個理想的“共產社會”。

然而這一精神世界確實孤立的、封閉的,并沒有任何可以找到與世俗世界的相關點,而兩者連接的入口在最后克乃西特選擇擔任家庭教師的時候出現(xiàn)了,可惜的是剛剛建立的連通就在阿爾卑斯山的湖泊中被淹沒了。

這部作品的完整性主要體現(xiàn)在其主人公已經具備了完善的自我價值體系,他已經不需要如之前作品中的主人公一樣去探索自身的價值、整合自身的思想體系了,黑塞在這部作品中將視角完全的從自我這一小的角度擴展到了整個社會。

但是讀這部作品對于我來說是痛苦的,因為其慢熱性,導致我很多次在前半部分產生了放棄的想法,一開始它給我一種讀文獻的感覺,盡管這并不是什么難事,但是會相對乏味和無聊,但是讀到將近一半時開始發(fā)現(xiàn)其廣闊感,但是還是稍微來得晚了一點點,也許是我還不夠心平氣和的原因。

另外,這部作品讓我聯(lián)想到大學和社會的關系,卡斯塔利亞像是一個完美的象牙塔,它達到了知識和精神的高度發(fā)達,然而呢,它與社會的聯(lián)系在哪里呢?

讓我想起剛剛參加工作的時候,一位前輩和我說的話“你們這些剛剛從頂級學府出來的孩子并不知道工業(yè)上用的技術有多落后”,這也是很多長輩們所說的三年的研究生文憑并不比三年的工作經驗來得值錢。

卡斯塔利亞的單純,或者說是無責制又讓我想起人人都在懷念著學生時代,難道學生時代就真的比工作之后清閑么,工作之后就真的比上學忙碌么,其實并不然,只是學生時代的我們肩膀上沒有責任的擔子和生活的重壓,那個時候的我們盡管疲憊但是都是隨心所欲,而如今的我們盡管沒有厚厚的書本和排的滿滿的課程表但是生活的無奈和無力感往往能壓到那一根觸碰靈魂的神經。

摘抄/名言十則
1. 命是弱者的借口,運是強者的謙詞。
——《荒原狼
2. 你的要求太高了,你的渴望太多了,這個世界把你吐了出來,因為你與眾不同。在當今世界上,誰要活著并且一輩子十分快活,不要低級娛樂而要真正的歡樂,不要錢而要靈魂,不要忙碌鉆營而要真正的工作,不要逢場作戲而要真正的激情,那么,這個漂亮的世界可不是這種人的家鄉(xiāng)。
——《荒原狼
3. 幸福是一種方法,不是一樣東西。是一種才能,不是一個目標。
4. 有的人認為堅持會讓我們變得更強大,但有時候放手也會
5. 因為我和你一樣。因為我也和你一樣孤獨,和你一樣不能愛生活,不能愛人,不能愛我自己,我不能嚴肅認真地對待生活,對待別人和自己。世上總有幾個這樣的人,他們對生活要求很高,對自己的愚蠢和粗野又不甘心。
——《荒原狼
6. 凡是竭盡全力趨向中心的人,凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人,外表看來總比熱情者要平靜得多,因為人們并不總能看見他們灼熱的火焰
——《玻璃球游戲
7. 一個人若要完全理解另一個人,大概必須有過類似的處境,受過類似的痛苦,或者有過類似的覺醒體驗,而這卻是非常罕見的
——《玻璃球游戲
8. 人們越是深入而徹底地去探討一個命題,結果卻越是不可抗拒地陷入于反命題的誤區(qū)之中。
——《玻璃球游戲
9. 嚴肅認真是由于過高估計時間的價值而產生的。我也曾過高估計時間的價值,正因為如此。我想活一百歲,而在永恒之中,你要知道,是沒有時間的,永恒只是一瞬間,剛好開一個玩笑
——《荒原狼
10. 現(xiàn)在我明白了歌德的笑,這是不朽者的笑。這種笑沒有對象,它只是光,只是明亮,那是一個真正的人經歷了人類的苦難,罪孽,差錯,熱情和誤解,進入永恒,進入宇宙后留下的東西。而永恒不是別的,正是對時間的超脫,在某種意義上是回到無辜中去,重又轉變?yōu)榭臻g
——荒原狼




    轉藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多

    国产成人精品资源在线观看| 香蕉网尹人综合在线观看| 久久婷婷综合色拍亚洲| 国产日韩久久精品一区| 91蜜臀精品一区二区三区| 福利视频一区二区在线| 亚洲一区二区精品福利| 国产精品欧美激情在线播放| 高跟丝袜av在线一区二区三区| 亚洲高清欧美中文字幕| 亚洲熟女国产熟女二区三区| 午夜资源在线观看免费高清| 视频在线播放你懂的一区| 这里只有九九热精品视频| 午夜久久久精品国产精品 | 国产真人无遮挡免费视频一区| 东京热加勒比一区二区| 日韩熟妇人妻一区二区三区| 亚洲国产精品肉丝袜久久| 中文字幕乱码亚洲三区| 欧美黑人在线精品极品| 亚洲精品美女三级完整版视频| 日本欧美视频在线观看免费| 欧美日韩成人在线一区| 日本免费一本一二区三区| 国产传媒中文字幕东京热| 亚洲国产成人一区二区在线观看| 激情中文字幕在线观看| 黄片免费播放一区二区| 美女极度色诱视频在线观看| 中文字幕一区二区三区大片| 亚洲精品美女三级完整版视频| 国产欧美另类激情久久久| 日韩欧美三级视频在线| 婷婷激情四射在线观看视频| 国产精欧美一区二区三区久久| 成年午夜在线免费视频| 麻豆国产精品一区二区| 欧洲亚洲精品自拍偷拍| 亚洲精品中文字幕无限乱码| 加勒比人妻精品一区二区|